بررسی تطبیقی این مقاله دست کم دو نکته را روشن می‌سازد : یکی آنکه مفاهیم حقوق منطق گریز ناپذیری ندارد و هر نظام حقوقی گرچه جدا از هم و با روش های ویژه خود برای پیش گیری یا سرکوبی تدلیس چون پلیده ای اجتماعی می کوشد دیگر آنکه این مفاهیم حقوقی همیشه در دگرگونی است : هر یک از این نظامها را که بنگریم می بینیم که در راه های پر پیچ و خم از نشیب رو بفراز آمده و از نظامهای دیگر مایه و رنگ گرفته است حقوق خود ما در ایران نموداری از این است که چگونه چون چشمه ای از دو منبع سیراب و هریک از این منابع نیز خود چگونه به وجود آمده است : حقوق پدیده ای اجتماعی است و هر پدیده اجتماعی در دگرگونی است حقوق خصوصی نیز که شدید باروترین میوه تلاش ذهن حقوق ‌دانان در میان رشته‌های حقوقی باشد, همیشه در تحول است.

1. 1. موسوی هاشمی ، سید حسن ؛ جزوه حقوق مدنی ۶ ص ۷۰ ↑

1. 1. مثل موردی که شخص به سبب علامت راهنمای نادرست اشتباها ‌به راه دیگری منحرف شود ↑

1. 1. رجوع شود به کتاب a History of Islamic Law , نوشته N.J. Coulson, چاپ ادینبورگ, سال ۱۹۶۴, صفحه ۲۸ _ باین کتاب از این پس با توجه به اشتراک تحت عنوان کولس: تاریخ حقوق اسلامی عطف خواهد شد ↑

1. 1. د _ ل _ س/d_ 1_ s ↑

1. 1. چاپ آکسفورد سال ۱۹۶۴ , صفحه ۹ ↑

1. 1. موسوی هاشمی ، سید حسن ؛ جزوه حقوق مدنی ۶ ص ۶۵ ↑

1. 1. ماهنامه قضاوت شماره ۴۷؛ سال ششم ، مهر و آبان ۱۳۸۶ ↑

1. 1. ماهنامه قضاوت شماره ۴۷؛ سال ششم ، مهر و آبان ۱۳۸۶ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر، در سهایی از عقود معین جلد اول ، صفحه؛۲۶ . همچنین عقود معین ، جلد ۱ ،شماره۴۶ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر، در سهایی از عقود معین جلد اول. همچنین عقود معین ، جلد ۱ ،شماره۴۶ ص ۳۴ ↑

1. 1. ماهنامه قضاوت شماره ۴۷؛ سال ششم ، مهر و آبان ۱۳۸۶ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر ، توجیه و نقد رویه قضایی، ص ۹۹ ↑

1. 1. ماهنامه قضاوت شماره ۴۷؛ سال ششم ، مهر و آبان ۱۳۸۶ ↑

1. 1. ماهنامه قضاوت شماره ۴۷؛ سال ششم ، مهر و آبان ۱۳۸۶ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر ، توجیه و نقد رویه قضایی، ص ۵۶ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر ، درسهایی از عقود معین ، جلد اول ص ۵۶ ↑

1. 1. ماهنامه قضاوت شماره ۴۷؛سال ششم ، مهر و آبان ۱۳۸۶ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر ، درسهایی از عقود معین ، جلد اول ص ۸۹ ↑

1. 1. ماهنامه قضاوت شماره ۴۷؛سال ششم ، مهر و آبان ۱۳۸۶ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر ، درسهایی از عقود معین ، جلد اول ص ۱۰۳ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر، در سهایی از عقود معین جلد اول. همچنین عقود معین ، جلد ۱ ،شماره۴۶ ص ۲۰۹ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر، در سهایی از عقود معین جلد اول. همچنین عقود معین ، جلد ۱ ،شماره۴۶ ص ۱۷۶ ↑

1. 1. شهیدی ، مهدی ، حقوق مدنی ۶ همچنین تشکیل قرارداد بیع ص ۱۲۶ ↑

1. 1. ماهنامه قضاوت شماره ۴۷؛سال ششم ، مهر و آبان ۱۳۸۶ ↑

1. 1. شهیدی ، مهدی ، حقوق مدنی ۶ همچنین تشکیل قرارداد بیع ص ۷۶ ↑

1. 1. شهیدی ، مهدی ، حقوق مدنی ۶ همچنین تشکیل قرارداد بیع ص ۸۸ ↑

1. 1. Uberrimae fidei Contracts ↑

1. 1. محمد جعفر ، جعفری لنگرودی ، ترمینولوژی حقوق ص ۶۹ ↑

1. 1. محمد جعفر ، جعفری لنگرودی ، ترمینولوژی حقوق ص ۷۸ ↑

1. 1. ماهنامه قضاوت شماره ۴۷؛سال ششم ، مهر و آبان ۱۳۸۶ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر ، توجیه و نقد رویه قضایی ص ۸۹ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر ، توجیه و نقد رویه قضایی ص ۳۱۲ ↑

1. 1. ماهنامه قضاوت شماره ۴۷؛سال ششم ، مهر و آبان ۱۳۸۶ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر ، درسهایی از عقود معین ، جلد اول ص ۶۷ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر ، درسهایی از عقود معین ، جلد اول ص ۷۳ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر ، درسهایی از عقود معین ، جلد اول ص ۸۷ ↑

1. 1. موسوی هاشمی ، سید حسن ؛ جزوه حقوق مدنی ۶ ص ۳۵ ↑

1. 1. سو عرضه معصومانه ↑

1. 1. ماهنامه قضاوت شماره ۴۷؛سال ششم ، مهر و آبان ۱۳۸۶ ↑

1. 1. موسوی هاشمی ، سید حسن ؛ جزوه حقوق مدنی ۶ ص ۷۸ ↑

1. 1. ماهنامه قضاوت شماره ۴۷؛ سال ششم ، مهر و آبان ۱۳۸۶ ↑

1. 1. موسوی هاشمی ، سید حسن ؛ جزوه حقوق مدنی ۶ ص ۷۳ ↑

1. 1. موسوی هاشمی ، سید حسن ؛ جزوه حقوق مدنی ۶ ص ۸۷ ↑

1. 1. ماهنامه قضاوت شماره ۴۷؛ سال ششم ، مهر و آبان ۱۳۸۶ص ۱۵۶ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر ، توجیه و نقد رویه قضایی ص ۸۳ ↑

1. 1. ماهنامه قضاوت شماره ۴۷؛ سال ششم ، مهر و آبان ۱۳۸۶ص ۴۵ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر ، توجیه و نقد رویه قضایی ص ۹۷ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر ، توجیه و نقد رویه قضایی ص ۱۰۴ ↑

1. 1. محمد جعفر ، جعفری لنگرودی ، ترمینولوژی حقوق ص ۵۶ ↑

1. 1. محمد جعفر ، جعفری لنگرودی ، ترمینولوژی حقوق ص ۸۷ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر ، توجیه و نقد رویه قضایی ص ۸۸ ↑

1. 1. محمد جعفر ، جعفری لنگرودی ، ترمینولوژی حقوق ص ۹۳ ↑

1. 1. محمد جعفر ، جعفری لنگرودی ، ترمینولوژی حقوق ص ۹۹ ↑

1. 1. شهیدی ، مهدی ، حقوق مدنی ۶ همچنین تشکیل قرارداد بیع ص ۱۰۹ ↑

1. 1. شهیدی ، مهدی ، حقوق مدنی ۶ همچنین تشکیل قرارداد بیع ص ۱۲۷ ↑

1. 1. شهیدی ، مهدی ، حقوق مدنی ۶ همچنین تشکیل قرارداد بیع ص ۱۳۱ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر ، توجیه و نقد رویه قضایی ص ۹۱ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر، در سهایی از عقود معین جلد اول. همچنین عقود معین ، جلد ۱ ،شماره۴۶ ص ۲۱۲ ↑

1. 1. کاتوزیان ، ناصر، در سهایی از عقود معین جلد اول. همچنین عقود معین ، جلد ۱ ،شماره۴۶ ص ۲۳۲ ↑

اولین بحث ‌سرمایه ‌اجتماعی در کارهای جامعه شناسان کلاسیک، درونی کردن ارزش‌ها می‌باشد که ایده هایی را از دورکیم و وبر با خود دارد(protest, 2007) . وبر از یک نظم اخلاقی که در رفتار اقتصادی متقابل وجود دارد یاد می‌کند، که تحت تاثیر الزامات ارزشی است و در طی فرایند جامعه‌پذیری آموخته می‌شود. دومین سرچشمه بحث ‌سرمایه‌اجتماعی در کارهای کلاسیک‌ها به کارهای زیمل بر می‌گردد، در آنجایی که او بر ‌پویایی‌های‌ پیوستگی گروهی تأکید می‌کند و این ایده‌ای بود که به وسیله نظریه‌پردازان مبادله دنبال شد. سومین منبع ‌سرمایه ‌اجتماعی در کار کلاسیک‌ها توسط مارکس و در تحلیلی که ‌در مورد آگاهی طبقاتی پیدا کردن پرولتاریا و تبدیل شدن آن ها به یک طبقه برای خود، انجام داد ارائه شده است. انسجام به عنوان یک منبع ‌سرمایه ‌اجتماعی از درونی کردن ارزش‌های ناشی از اجتماعی شدن یا مبادلات متقابل ناشی نشده، بلکه در واکنش موقعیتی نشان دادن یک طبقه از مردم ناشی می‌شود(ماجدی، ۱۳۸۳). آخرین منبع برای مفهوم ‌سرمایه‌اجتماعی در کار کلاسیک‌های جامعه‌شناسی به موضوع اعتماد لازم الاجرا باز می‌گردد که سرچشمه‌هایش در بحث‌های وبر پیدا می‌شود. یک تمایز کلاسیک بین عقلانیت ذاتی و رسمی ‌در معاملاتی که در بازار صورت می‌گیرد وجود دارد. نقطه اصلی در این دیدگاه این است که افراد عضو گروه، خواستهای فعلی خود را برای انتظارات جمعی آینده در مرتبه دوم قرار می‌دهند.

۲-۲-۴-۲- کاربردهای معاصر ‌سرمایه ‌اجتماعی

‌سرمایه‌اجتماعی با نظریه های بوردیو، کلمن و پوتنام تکامل پیدا کرد که در ذیل به تشریح ان می پردازیم:

۱- ‌سرمایه‌اجتماعی از دیدگاه بوردیو

بوردیو سه نوع سرمایه را شناسایی نمود؛ این اشکال سرمایه عبارتند از شکل اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی. شکل اقتصادی سرمایه بلافاصله قابل تبدیل به پول است مانند دارایی‌های منقول و ثابت یک سازمان، سرمایه فرهنگی نوع دیگر سرمایه است که در یک سازمان وجود دارد مانند تحصیلات عالیه اعضای سازمان که این نوع سرمایه نیز در برخی موارد و تحت شرایطی قابل تبدیل به سرمایه اقتصادی است و سرانجام شکل دیگر سرمایه، سرمایه اجتماعی است که به ارتباطات و مشارکت اعضای یک سازمان توجه دارد و می‌تواند به عنوان ابزاری برای رسیدن به سرمایه های اقتصادی باشد(Winter,2012).

در واقع بوردیو اولین تعریف ‌در مورد سرمایه اجتماعی را در سال ۱۹۷۳ و با این مضمون ارائه می‌کند: سرمایه موجود در روابط اجتماعی که می‌تواند در صورت لزوم حمایت‌های مفید را فراهم کند، یک سرمایه ناشی از محترم بودن و شرافتمند بودن که غالباً اگر فرد بخواهد که در موقعیت‌های از نظر اجتماعی مهم مشتری جذب کند، وجودش ضروری است.

برای فهم تفکر بوردیو ‌در مورد سرمایه ‌اجتماعی باید ‌به این موضوع توجه کنیم که اصلی ترین مسئله او فهم سلسله مراتب اجتماعی است. او با مجموعه ای از ایده ها سر و کار داشت که عمیقا تحت تاثیر جامعه شناسی مارکسیستی بود و بر این اعتقاد بود که سرمایه اقتصادی ریشه تمامی ‌انواع دیگر سرمایه است.

۲- سرمایه اجتماعی از دیدگاه کلمن

دومین نظریه پرداز مهم ‌در مورد سرمایه اجتماعی جامعه شناس آمریکایی جیمز کلمن بوده که تأثیر قابل ملاحظه‌ای در مطالعات آموزش و پرورش دارد. کلمن در یک سلسله تحقیقات ‌در مورد موفقیت‌های آموزشی در محل‌های زندگی اقلیت یا محرومان آمریکا نشان داد که سرمایه اجتماعی می‌تواند منافع واقعی برای فقرا و اجتماعات حاشیه‌ای فراهم آورد(Field,2003).

کلمن برای تعریف سرمایه اجتماعی از نقش و کارکرد آن کمک گرفت و تعریفی کارکردی از سرمایه‌اجتماعی ارائه داد و نه تعریف ماهوی. بر این اساس، سرمایه اجتماعی عبارت از ارزش آن جنبه از ساختار اجتماعی که به عنوان منابعی در اختیار اعضا قرار می‌گیرد تا بتوانند به اهداف و منافع خود دست پیدا کنند. کلمن می‌گوید: سرمایه اجتماعی هنگامی به وجود می‌آید که روابط میان افراد به شیوه‌ای دگرگون می‌شود که کنش را تسهیل می‌کند(کلمن،۱۳۷۷).

۳- سرمایه اجتماعی از دیدگاه پوتنام

پوتنام از محققین اخیر سرمایه اجتماعی است. تأکید عمده وی به نحوه تأثیر سرمایه اجتماعی بر رژیم های سیاسی و نهادهای دموکراتیک مختلف است. پوتنام، سرمایه اجتماعی را مجموعه ای از مفاهیمی مانند اعتماد، هنجارها و شبکه ها می‌داند که موجب ایجاد ارتباط و مشارکت بهینه اعضای یک اجتماع شده و درنهایت منافع متقابل آنان را تأمین خواهد کرد. از نظر وی اعتماد و ارتباط متقابل اعضا در شبکه، به عنوان منابعی هستند که در کنش‌های اعضای جامعه موجود است(Putnam, 2000).

اولین مشارکت مؤثر پوتنام در بحث سرمایه ‌اجتماعی مربوط به مطالعه‌ای است که ‌در مورد دولت‌های محلی در ایتالیا انجام داد. پوتنام سرمایه ‌اجتماعی را به عنوان اعتماد، هنجارها و شبکه هایی که همکاری را برای منافع دوجانبه تسهیل می‌کند، تعریف می‌کند(Winter, 2012).

پوتنام شش بعد را برای سرمایه اجتماعی تشخیص می‌دهد:

۱- خانواده، که در آن گونه‌های رسمی و غیر رسمی مشارکت مدنی اتفاق می‌افتد؛

۲- هدف، برخی از نهادها توجهشان معطوف به عموم مردم است، در حالی که برخی از سازمان ها توجهشان معطوف به ‌گروه‌های خصوصی است؛

۳- متصل شدن یا اتصال دادن، رابط اعتماد و کنش متقابل می‌تواند انشقاقات درون جامعه را از بین برده و اتصال برقرار کند یا به طور معکوس افراد ‌هم‌فکر یا متعلق به یک قومیت را به کنار هم بیاورد؛

۴- بی واسطگی اعتماد ممکن است از ارتباطات بی واسطه و چهره به چهره ریشه بگیرد یا اینکه از ارتباطات بی نام عمومیت پیدا کند؛

۵- لایه، لایه بودن/قوت و شدت، در یک طرف این طیف شبکه های چند لایه‌ای قوی و با دوام قرار داشته به طور مثال، مردمی که یکدیگر را از طریق شبکه های چندگانه دارای فصل مشترک می‌شناسند، و در طرف دیگر طیف رابطه های ضعیف و خیلی زودگذر که در اثر یک روز کار داوطلبانه در کنار هم حاصل می‌شود، قرار دارد

۶- موقعیت اجتماعی، پیوندهای همسایگی یک سر طیف سرمایه‌اجتماعی مبتنی بر مکان را آشکار کرده، در صورتی که ‌گروه‌های اینترنتی آن سر دیگر مبتنی بر کارکرد آن را مشخص می‌کند (Putnam, 2000).

هر سه نظریه پرداز با این نکته موافقند که سرمایه ‌اجتماعی نمی‌تواند در خارج از زمینه اجتماعی وسیعتر جامعه وجود داشته باشد، بوردیو بر روی طبقه و تقسیم طبقاتی یا حوزه های اجتماعی وسیعتر، کلمن بر دامنه‌ای از موضوعات یعنی از خانواده ها تا سازمان‌های رسمی و پوتنام بر روی مناطق وسیع تأکید می‌کند. ‌در مورد دیگری که این سه فرد قابل مقایسه می‌باشند، نقش مثبت و کارکردی است که سرمایه ‌اجتماعی می‌تواند داشته باشد و نتایجی که از وجود آن برای افراد و گروه ها حاصل می‌شود، منتهی بوردیو و کلمن هر دو بر افزایش پیدا کردن پایگاه اجتماعی افراد و موقعیت اقتصادی آن ها تأکید می‌کنند در حالی که پوتنام بر تأثیرات سرمایه‌اجتماعی بر افراد تمرکز نکرده بلکه او توجه مستقیمش را به مقیاس منطقه ای معطوف کرده، ‌جایی که سرمایه اجتماعی به وجود آمدن نهادهای دموکراتیک سرعت می‌بخشد.

از راه های مختلفی می توان توانایی فرا شناخت و ‌خلاقیت دانش آموزان را افزایش داد. از جمله این روش­ها طرح سؤال و الگو دادن به دانش آموزان می‌باشد (درویزه۱۳۷۷) در این رابطه پالینسکار^[۱]و براون^[۲] آموزش دوجانبه را مطرح کردند.

علاوه­بر­این، بزرگسالان هدف­ها و منظور­شان را به وسیله­ هماهنگی ماهرانه­­ی راهبرد­های متنوع پیشرفت می­ دهند که شامل تولید کردن، سازمان­دهی، ارزیابی و تدوین گفته­های خود، ‌می‌باشد. بر عکس، دانش­آموزانی

که در فرایند حل مسئله مشکل دارند روش­های متفاوت و ناآگاهانه­ای را برای ترکیب کردن به کار می­برند که نقش برنامه­ ریزی را به حداقل می­رساند و عمدتاًً بدون کنترل فراشناختی عمل ‌می‌کنند (مکاچن^[۳] ۱۹۸۱،به نقل از دلاپازو گرام،۱۹۷۷)

در پژوهش حاضر محقق در صدد است اثرآموزش راهبرد­های فراشناختی (سکستون و همکاران ۱۹۷۷) TREE^[4]و خلاقیت را برخودپندارۀ تحصیلی دانش ­آموزان دختر با استفاده ‌از پنج خرده فرایند راهبرد­های فرا شناختی و آموزش خلاقیت برای ایجاد تفکّر خلاّق با توجه به اصول ویلیامز و تورنس بررسی کند.

۱-۱بیان مسأله:

یکی از صفات ممتاز آدمیان آفرینندگی (خلاقیت) است . خلاقیت در علم ، هنر، ادبیات، و سایر جنبه­ های فرهنگ و تمدن همواره مورد احترام انسان‌ها بوده است، و به همین سبب پرورش استعداد­­های خلاق باید سر لوحه ‌هدف‌های‌ آموزش و پرورش قرار گیرد. امروزه صاحب نظران، خلاقیت را دانشی بنیادی برای هر گونه تغییر و نو­آوری وعاملی مهم در شتاب بخشیدن به نوآورریهای علمی و فناورانه بشر می­دانند. مطالعات موجود نیز نشان می­ دهند که مر کز ثقل حرکات نوین در آینده را خلاقیت و میزان بهر ه گیری از تفکر خلاّق تشکیل می­ دهند. بر این اساس، یکی از چالش های جدی و قا بل پیش‌بینی بشر در آینده مسئله میزان بهره گیری از ذهن و شخصیت­های خلاق در حوزه های مختلف علمی و پژوهشی، فناورانه و بهداشتی است(پیرخائفی و همکاران،۱۳۸۸) خلاقیت به عنوان پر­قدرت­ترین توانایی بشری در نهاد آدمی از کودکی گرفته تا بزرگسالی جای دارد. به قول راجرز آدمی ذاتاً خلاق متولد می شود، با این حال خلاقیت در مراحل ابتدایی زندگی تکامل یافته و پیشرفته نیست و به همین دلیل نیازمند به توجه و هدایت است. قطعاً نخستین جایگاه خلاقیت دوران کودکی است. ‌بنابرین‏ مدت زیادی لازم است که کودک تجربه اندوزی کند و خلاقیتش را غنا بخشد. بدون تردید، خلاقیت تنها برای دوران کودکی مورد نیاز نیست.کودک به خلاقیت برای تمامی عمر نیاز دارد. گیلفورد خلاقیت را عمل یا رفتاری می­شناسد که راه حلی مناسب برای مشکل ارائه نماید. او می­گوید خلاقیت عبارت است از نشان دادن عمل یا رفتار و توانایی خلاق و به طور کلی عمل خلاقانه یعنی ارائه راه حل مناسب برای مسائل و مشکلات. ‌بنابرین‏ انسان تا با مشکل روبرو نشود خلاقیتی از او صادر نمی­ شود. ‌بنابرین‏ خلاقیت مستلزم بهره گیری از نوعی تفکر است که گیلفورد آن را تفکر واگرا می نامد یعنی یافتن راه حل مسئله به صورت متفاوت راه حل­های معمولی(پیر خائفی،۱۳۸۴) خلاقیت یکی از ابعاد شناختی فرد است که در رشد و تکامل فرد و تمدن بشری نقش مؤثری دارد. تمامی اختراعات و دستاورد­های علمی و هنری بشر از خلاقیت سر چشمه ‌می‌گیرد. پژو هش­های انجام شده در زمینه خلاقیت نشان می­دهد که با کار برد شیوه ­های مناسب می توان آن را پرورش داد. به نظر می­رسد آموزش راهبرد­های فرا شناختی یکی از شـیوه­های پرورش خلاقیت باشد.خود پنداره نیز از متغیر­هایی هستند که هم می ­توانند با خلاقیت در ارتباط باشند و هم اینکه تحت تأثیر تغیرات ناشی از آموزش راهبرد­­های فرا­شناختی قرار گیرد.

خود پنداره، شبکه ­ای از عقاید و باور­های مثیت و منفی ‌در مورد خود، پذیرش یا رد خود ‌می‌باشد.در پژوهـش­های مختلف این مفهوم با اصطلاحات متفاوتی مترادف با عزت نفس و خود تنظیمی تعریف شده است.خودپنداره تحصیلی نیز فرایند شکل گیری ارزشیابی از خود پنداره متأثر از تجـربه­های آموزشی دانـش­آموزان و تفسیر محیط آموزشی (پکران ^[۵]و همکاران،۲۰۱۱) و بیانگر دانش و ادراکات فردی درباره نقاط قوت و ضعف خود­مان در یک حوزه تحصیلی معین و عقاید فردی در باره توانایی­هایمان در انجام موفقیت آمیز تکالیف تحصیلی در سطوح طراحی شده است و یکی از بهترین پیش‌بینی کننده­ها و میانجی­ها برای متغیر­های انگیزشی اثر بخش و غیر اثر بخش و از جمله عوامل مؤثر در فرایند یادگیری ‌می‌باشد (اکرم راناوظفراقبال،۲۰۰۵) راهبرد­های شناختی راه های یادگیری هستند. در قیاس با آن ها، راهبرد­های فرا­شناختی تدبیری­هایی هستند برای نظارت بر راهبرد­های شناختی و کنترل و هدایت آن ها.(فلاول^[۶]،۱۹۷۹) هر چند این راهبرد­ها قابل یادگیری هستند ولی بعضی از یاد گیرندگان از عهده یادگیری آن بر نمی­آیند و لازم است در این زمینه آموزش ببینند (سیف،۱۳۹۲)

وقتی که ما یک چیز را شناسایی می­کنیم، نامی را به خاطر می­آوریم، جمله را می­فهمیم یا نظری ارائه می­کنیم و یا یک مسئله را حل می­کنیم دست به عمل شناخت می­زنیم. فرا­شناختی نیز نقش بارزومهمی در حل مسئله، کنترل خود، خود آموزی و تغییر رفتار دارد (نیازآذری،۱۳۸۲)

در فرایند یادگیری، باید فضایی ایجاد کردتا دانش آموزان فرصت اندیشه پیدا کنند و معلم به جای آموزش اندیشه، چگونه اندیشـیدن را آموزش دهد. بسـیاری از محافل آموزشی به جای این که برای پرورش اسـتعداد­های فکری نوجوانان اهمیت قائل شوند، بر ­یادگیری اطلاعات و محتویات تأکید ‌می‌کنند. با توجه به اهمیت خودپندارۀ تحصیلی دانش ­آموزان بویژه از بعد اثر آن در موقعیت تحصیلی و کاهش افت تحصیلی تحقیق زیر درصدد ‌پاسخ‌گویی‌ به سولات خاصی است. آیا آموزش خلاقیت سبب تغییر خودپنداره تحصیلی دانش ­آموزان دختر می­ شود؟ آیا آموزش راهبرد­های فراشناختی در تغییر خودپنداره تحصیلی دانش ­آموزان دختر مؤثر است؟ چه تفاوتی میان آموزش فراشناختی و آموزش خلاقیت در تغییر خودپنداره تحصیلی دانش ­آموزان دختر وجود دارد؟

۱-۲هداف پژوهش

الف )هدف اصلی:

شناسایی تأثیر آموزش راهبرد­های فرا شناختی و خلاقیت برخودپنداره تحصیلی دانش آموزان دختر پایه هفتم

ب)اهداف فرعی:

– شناسایی تأثیر آموزش راهبرد­های فرا شناختی در تغییر خودپنداره تحصیلی دانش آموزان دختر پایه هفتم

– شناسایی تأثیر آموزش خلاقیت در تغییر خودپنداره تحصیلی دانش آموزان دختر پایه هفتم.

– شناسایی تفاوت اثر بخشی آموزش خلاقیت و آموزش راهبرد­های فراشناختی در تغییر خودپنذارۀ تحصیلی دانش ­آموزان

۱-۳ فرضیه ‏های پژوهش:

۱-آموزش راهبرد­های فراشناختی بر تغییرخود پنداره تحصیلی دانش آموزان دختر پایه هفتم اثر گذار است .

۲-آموزش خلاقیت برتغییر خود پنداره دانش آموزان دخترپایه هفتم اثر گذار است. .

۳-بین آموزش راهبرد­های فراشناختی و آموزش خلاقیت از نظر اثر گذاری بر تغییر خودپنداره تفاوت معنی داری وجود دارد.

۱-۴ اهمیت و ضرورت تحقیق

سؤالات دارای مقیاس لیکرت ۶ درجه ای از کاملاً غلط (۱) تا کاملاً درست (۶) می‌باشد. نمره بالا در یک خرده مقیاس معین، احتمال وجود یک طرحواره ی غیر انطباقی را برای آن فرد نشان می‌دهد. پایایی این پرسشنامه با محاسبه آلفای کرونباخ۹۴/۰ گزارش شده است (غیاثی و همکاران،۱۳۸۷).همچنین، پایایی پرسشنامه طرحواره یانگ با ۷۵ گویه توسط صدوقی و همکاران (۱۳۸۷)؛ والر، مایر و اوهانیان(۲۰۰۱)؛ آهی و همکاران(۱۳۸۵)؛ ریجکبور، ون دن برگ و ون دن بوت (۲۰۰۵)؛ ولبورن و همکاران(۲۰۰۲)؛ گلاسر و همکاران(۲۰۰۲) در مقیاس کلی از ۹۴/۰ تا ۹۶/۰ و در زیر مقیاس‌ها به طور کل بین ۶۲/۰ تا ۹۳/۰ بوده است. در پژوهش حاضر، ضریب پایایی با محاسبه آلفای کرونباخ ۹۴/۰ به دست آمد.

پرسشنامه صفات شخصیت (BFI-44)

پرسشنامه پنج عامل بزرگ^[۱۷۷]، ویژگی های اصلی پنج عامل (برونگرایی، روان رنجورخویی، سازگاری، وظیفه شناسی، پذیرش) را به وسیله عبارات کوتاه اندازه گیری می‌کند. به عبارت دیگر، احساس نیاز به اندازه گیری مؤلفه های اصلی پنج عامل شخصیت از طریق عبارات کوتاه، جان، دوناهو و کنتل(۱۹۹۱؛ به نقل از کورتکو و هانا، ۲۰۰۴) را بر آن داشت تا پرسشنامه BFI را بسازند. این پرسشنامه امکان اندازه گیری مؤثر و منعطف ابعاد پنج گانه شخصیت را، وقتی که اندازه گیری متمایز وجوه فردی مدّ نظر نیست، فراهم می‌کند (جان و سریواستاوا^[۱۷۸]، ۱۹۹۹). پرسشنامه پنج عامل (جان و همکاران، ۱۹۹۱؛ جان و سریواستاوا، ۱۹۹۹؛ به نقل از کورتکو و هانا، ۲۰۰۴)، شامل ۴۴ سؤال کوتاه است که در ایران توسط شکری(۱۳۸۳)، مورد استفاده قرار گرفته که بر اساس مقیاس پنج درجه ای از کاملاً مخالف (۱) تا کاملاً موافق (۵) درجه بندی می شود. سؤالات با اجماع نظر متخصصان و به کمک تحلیل های تجربی سؤال، برای دست یابی به صفات اصلی که به پنج عامل بزرگ شخصیت اشاره می‌کنند انتخاب شدند (رامستد و جان، ۲۰۰۷؛ نقل از تقی لو، زارع بهرام آبادی و آرین، ۱۳۸۹). گراوند، شکری، افضلی و طولابی (نقل از شکری و همکاران،۱۳۸۷) در پژوهشی در ۴۱۹ دانشجو (۱۶۶ پسر،۲۵۳ دختر) با هدف بررسی ساختار عاملی BFI به وسیله تحلیل عاملی اکتشافی، الگوی پنج عامل را نشان دادند. در این پژوهش، نتایج تحلیل عاملی تأییدی نیز، ضمن تأیید ساختار عاملی به دست آمده از تحلیل عاملی اکتشافی، نشان داد که الگوی پنج عامل با داده ها برازندگی قابل قبولی دارد. شکری و همکاران(۱۳۸۷)، ضریب آلفای کرونباخ برای عوامل وظیفه شناسی، روان رنجورخویی، پذیرش، برونگرایی و سازگاری را به ترتیب ۸۵/۰ ، ۸۴/۰ ، ۷۶/۰ ، ۶۰/۰ گزارش کردند. در پژوهش تقی لو، زارع بهرام آبادی و آرین (۱۳۸۹)، آلفای کرونباخ برای عامل های روان رنجورخویی، برونگرایی، پذیرش، سازگاری و وظیفه شناسی به ترتیب ۸۰/۰ ، ۷۰/۰ ، ۷۷/۰ ، ۵۶/۰ ، ۸۲/۰ به دست آمد. در پژوهش شکری و همکاران (۱۳۸۷)، آلفای کرونباخ برای عوامل روان رنجورخویی و برون گرایی به ترتیب ۸۴/۰ و ۷۲/۰ به دست آمد. پژوهش عبداله پور و همکاران (۱۳۹۱)، آلفای کرونباخ را برای عامل های روان رنجورخویی و برونگرایی به ترتیب ۸۷/۰ و ۸۵/۰ نشان داد. در پژوهش حاضر نیز، ضریب آلفای کرونباخ برای عامل های روان رنجورخویی، برونگرایی، پذیرش، سازگاری و وظیفه شناسی به ترتیب ۷۳/۰، ۶۹/۰، ۷۵/۰، ۷۱/۰ و ۷۷/۰ به دست آمد.

پرسشنامه بهزیستی ذهنی

این پرسشنامه به وسیله کییز و همکاران (۲۰۰۲) تهیه شده و به وسیله شکری و همکاران (۱۳۸۷) در ایران مورد استفاده قرار گرفته است. در این پرسشنامه بهزیستی ذهنی به نمرات به دست آمده از مقیاس عاطفه مثبت، عدم وجود عاطفه منفی و رضایت کلّی از زندگی اشاره می‌کند (کییز و همکاران، ۲۰۰۲). مؤلفه رضایت کلّی از زندگی، به وسیله یک مقیاس تک سؤالی و مؤلفه های عاطفه مثبت و منفی به ترتیب به کمک ۶ عبارت مثبت و منفی ارزیابی می شود. در این پرسشنامه، شرکت کنندگان باید میزان رضایت مندی خود از زندگی را در مجموع بر روی یک مقیاس ۱۰ درجه ای از صفر (بدترین شرایط ممکن) تا ۱۰ (بهترین شرایط ممکن) مشخص نمایند. در مقیاس عاطفه مثبت شرکت کنندگان باید با بهره گرفتن از ۶ نشانگر از قبیل ” بشاش^[۱۷۹] “، ” دارای روحیه خوب^[۱۸۰] ” و … وضعیت خود را بر روی یک مقیاس ۵ درجه ای از هیچ وقت (۱) تا تمام وقت (۵) مشخص نمایند. در مقیاس عاطفه منفی شرکت کنندگان وضعیت خود را در ۳۰ روز گذشته بر روی ۶ نشانگر ” آنقدر غمگین ام که هیچ چیز نمی تواند مرا سرحال بیاورد “، ” عصبی^[۱۸۱] “، ” ناآرام یا بی قرار^[۱۸۲] ” و … بر روی یک مقیاس ۵ درجه ای از هیچ وقت (۱) تا تمام وقت (۵) مشخص می نمایند. گویه های مقیاس عاطفه منفی به صورت معکوس نمره گذاری می شود. ‌بنابرین‏، نمرات مثبت بالاتر در این مقیاس نشان دهنده تجربه عاطفی منفی کمتر می‌باشد و در گویه های مقیاس عاطفه مثبت، نمرات بالاتر نشان دهنده تجربه عاطفه مثبت بیشتر است. به منظور ایجاد هر مقیاس نمرات با یکدیگر جمع می‌شوند. شکری و همکاران (۱۳۸۶)، اعتبار عاطفه مثبت و عدم وجود عاطفه منفی این مقیاس را با بهره گرفتن از ضریب آلفای کرونباخ به ترتیب ۸۱/۰ و ۸۳/۰ گزارش نمودند. در پژوهش حاضر نیز، ضریب آلفای کرونباخ برای عاطفه مثبت ۸۳/۰ و عدم وجود عاطفه منفی ۸۰/۰ به دست آمد.

روش تجزیه و تحلیل داده ها

روش تحقیق مورد استفاده در پژوهش حاضر از نوع توصیفی – همبستگی می‌باشد. روش تحلیل اصلی این پژوهش، مدل یابی معادلات ساختاری SEM است. مدل یابی معادلات ساختاری، به عنوان یک مدل خطّی کلّی^[۱۸۳] بسط یافته، می‌تواند به مثابه یک جایگزین قوی برای رگرسیون چندگانه، مورد استفاده قرار گیرد. در مقایسه با رگرسیون چندگانه، SEM از قابلیت های زیر برخوردار است: با داشتن چندین نشانگر برای هر متغیر مکنون، قادر است خطای اندازه گیری را کاهش دهد، اجازه می‌دهد چندین متغیر وابسته و میانجی گر در یک مدل برآورد شود، اجازه می‌دهد روابط بین متغیرهای مکنون و متغیرهای اندازه گیری شده و اثرات مستقیم و غیرمستقیم یک متغیر بر دیگری(بحث میانجیگری) اندازه گیری شود و در نهایت قادر است علاوه بر محاسبه ضرایب، شاخص های برازندگی مدل کلّی را نیز برآورد کند (وستون و گور^[۱۸۴]، ۲۰۰۶؛ نقل از تقی لو، ۱۳۸۸).

مرحله پنجم: تهیه و تدوین گزارش نهایی پایان نامه.

۱-۹-ساختار تحقیق

در نظر داریم که این پژوهش را در قالب پنج فصل به ترتیب ذیل تهیه و تنظیم نماییم.

فصل نخست: کلیات تحقیق

در این فصل کلیاتی را پیرامون موضوع پژوهش بیان می داریم تا با ذهن خواننده با آمادگی بیشتری وارد بحث اصلی نماییم. این کلیات شامل بیان مسئله، سوالات، فرضیه های تحقیق و پیشینه و …..است.

فصل دوم: مفاهیم ، جایگاه ، تاریخچه، اهداف و شرایط قانون گذاری

در این فصل ضمن بیان اهداف قانون و قانونگذاری، منشا و اعتبار، شرایط قانونگذاری مورد بررسی قرار می‌گیرد.

فصل سوم: بررسی اصول و قواعدماهوی قانون گذاری

در این فصل اقسام جرم انگاری را بررسی نموده، ‌باید و نبایدهای جرم انگاری را مفصلا مورد تبیین قرار می‌گیرد.

فصل چهارم:بررسی اصول و قواعد قانونگذاری قوانین شکلی

در این فصل ابتدا اصول شکلی قانونگذاری مانند اصل صراحت و اصل وضاحت مورد بررسی قرار خواهد گرفت، سپس اصول ماهوی این امر، اصولی مانند سودمندی و محور بودن قانون مورد ارزیابی قرار خواهد گرفت و نبایدهای قانونگذاری نیز بیان خواهد شد.

فصل پنجم: نتیجه گیری و پیشنهادات

فصل دوم: مفاهیم ، جایگاه ، تاریخچه، اهداف و شرایط قانون گذاری

۲-۱- تعاریف

هر عملی برای انتقال معانی، زبان و ادبیات خاص خود را دارد. اهمیت این نکته تا آنجاست که تعاریف و تعیین مرز مفاهیم، مقدمه و مدخل علوم و جزو «مبادی تصوری» محسوب می‌شود و چه بسا ناآگاهی از معانی اصطلاحات، موجب کج‌فهمی، رهزنی در فهم درست و سوءظن بر اهل نظر و بزرگان شود. از آنجا که «دقت مفهوم یک واژه با دامنۀ آن رابطۀ معکوس دارد؛ یعنی چنانچه واژه‌ای برای بیان مفاهیم متعدد به کار رود معنای آن دقت کمتری می‌یابد»(روزنبرگ، ۱۳۸۷، ۱۷۱-۱۴۳).

لذا قبل از ورود به بحث، اصطلاحات هم‌افق و قریب‌المعنا تعریف و تحدید می‌شود.

۲-۱-۱-تعریف قانون گذاری

علم تولید، کشف و وضع اختیارات وظایف و محدودیت های افراد و حاکمیت جامعه است(حکیمی ها، ۱۳۸۴، ۱۴).

۲-۱-۲-تعریف قانون گذار

بخشی از قوای حاکم بر یک کشور که به عنوان نماینده اراده عمومی دارای قدرت و صلاحیت وضع قانون را دارا می‌باشد(حکیمی ها:۱۳۸۴، ۱۶).

۲-۱-۳-تعریف اصول قانونی

مجموعه ای از قواعد که ناظر به تولید و وضع قوانین در یک جامعه می‌باشد (حکیمی ها:۱۳۸۴، ۱۶).

۲-۲- منزلت و جایگاه قانون گذاری

حتما می دانید سابقه قانونگذاری در ایران حدود یکصد سال است. یعنی از زمانی که کشور ایران دارای قانون اساسی شد یکصد سال می گذرد و در این یکصد سال قوانین متعددی برای اداره کشور و مملکت در مجلس ‌به‌تصویب رسیده است که شاید به ده‌ها جلد کتاب پانصد صفحه ای برسد. قانون به معنای اعم هر قاعده یا دستور کلی است که از طرف قوه حاکم کشور وضع می شود و اطاعت از آن اجباری است. قانون به معنای اخص را قوه مقننه وضع می‌کند، یعنی مجلس شورای اسلامی با شرایط وتفصیلی که در آیین نامه داخلی مجلس مقرر گردیده است. در بیان وتعریف دیگر، قانون مجموعه بایدها و نبایدهایی است که شیوه رفتار آدمی را در زندگی اجتماعی تعیین می‌کند. ان که نظم در جامعه ایجاد می‌کند و سبب امنیت و آرامش مردم می شود، این قانون است، در صورتی که قانون عمل شود. وجود قانون برای جامعه ضرورت دارد، یعنی افراد یک جامعه باید در رفتار و کردارشان حدود و مرزهایی را رعایت کنند تا همه بتوانند به نحو مطلوب وشایسته از زندگی بهره های مادی ومعنوی برگیرند. اگر مرزها و حدود در هم بریزد و قانون حاکم نباشد جامعه به هدف خود نخواهد رسید، پس قانون به دلیلی که گذشت برای هر زندگی اجتماعی ضرورت دارد. همان طور که بیان شد، وجود قانون در جامعه یک نیاز اساسی است، وجود این قانون نیز مستلزم امر قانونگذاری است. این موارد منزلت و جایگاه ویژه قانونگذاری را مشخص می‌کند.

۲-۲-۱-قانون مظهر ‌تجلی‌گاه اراده عمومی

از آن جا که در عصر کنونی مبنای تشکیل جوامع سیاسی و حکومت ها اراده عمومی و فرایند مردم سالاری و دموکراسی و مشروعیت خود را از اراده عمومی می گیرند، قانون‌گذار که بخشی از حکومت ها می‌باشد در واقع مظهر اراده عمومی می‌باشد. ‌بنابرین‏ باید با تعیین اصول قانون‌گذار، قانون گذار را مکلف به تبعیت این اصول نمود(کاتوزیان:۱۳۸۳، ۳۲۹).

بر اساس اصل بنیادین دموکراسی، اراده عمومی در دموکراسی مستقیم با تعیین مجالس قانونگذاری نمایان می شود، که مردم با تعیین نمایندگان خود در این امر دخیل و سهیم هستند.

۲-۲-۲-قانون بستر اجرای عدالت ، نظم وامنیت

به نظر نگارنده، یکی از مهم ترین و حساس ترین بخش های هر نظام حقوقی، نظام کیفری آن است که تعییین کننده جرایم و مجازات ها و نیز چگونگی رسیدگی و شیوه های اثبات جرایم و اجرای مجازات ها می‌باشد. اهمیت این بخش از نظام حقوقی به دلیل ارتباط مستقیم آن با مصالح مهم اجتماعی از یک طرف و با حیثیت و شخصیت انسان ها از طرف دیگر می‌باشد. عدم وجود یک نظام کیفری کارآمد موجب اختلال در نظم و امنیت اجتماعی و متزلزل شدن ارکان یک حیات اجتماعی سالم خواهد شد و دولت ها به عنوان نماینده اراده عمومی در راستای اجرای قانون و عدالت می‌باشد که می‌توانند از حقوق اساسی افراد جامعه از قبیل حق حیات ، آزادی و ایجاد نظم و امنیت پاسداری نمایند.

۲-۲-۳-قانون مهمترین منبع حقوق

از آن جا که همه مردم در جوامع دارای حقوقی می‌باشند و همه به یک اندازه انگیزه های حق ظلبانه ندارند و این موضوع باعث ایجاد تزاحمات و اختلافات می‌گردد و قانون به عنوان مقررات اجتماعی و مورد حمایت دولت می‌باشد به عنوان مهم ترین تنظیم کننده حقوق افراد می‌تواند مهم ترین منبع برای حقوق باشد(کاتوزیان :۱۳۸۳، ۳۳۲).

۲-۳-تاریخچه قانون گذاری در ایران

انقلاب مشروطیت نخستین جرقه های قانون نویسی و ایجاد دستگاه تقنین را به وجود آورد. درست در همین راستا بود که قانون اساسی مورخ ۱۴ ذیقعده ۱۳۲۴ و متمم آن در ۲۹ شعبان ۱۳۲۵ به موقع اجرا گذاشته شد و طی سال های بعد از مشروطیت، قوانین کلان و اثر گذاری چه در امور حقوقی چه در امور کیفری به تصویب رسید، به طوری که بی اغراق می توان ادعا نمود اهم قوانین نظام حقوقی ما، بین سال های ۱۳۰۰ تا ۱۳۲۰ هجری شمسی به تصویب رسید. سال ۱۳۰۴ هجری شمسی اولین قانون مدون کیفری با عنوان «قانون مجازات عمومی» به تصویب رسید که در سال ۱۳۵۲ با تاثیر از مکتب دفاع اجتماعی نوین ، اصلاحات گسترده ای در آن صورت گرفت. در قانون مذکور، مجازات ها از جهت شدت و ضعف به جنایت ، جنحه و خلاف تقسیم شده بودند و بر همین مبنا نیز برای آن ها کیفر تعیین می گردید(احدی:۱۳۷۹، ۴۳).

۲-۴-اهداف قانون و قانون‌گذاری