مقالات علمی و آموزش های کاربردی

خانهموضوعاتآرشیوهاآخرین نظرات
نگارش پایان نامه در رابطه با بررسی رابطه رهبری تحول ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
ارسال شده در 17 تیر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

توسعه های اخیر در نظریه های رهبری، از نظریه های رهبری کاریزماتیک که رهبر راموجودی غیرمتعارف فرض میکرد و پیروان را وابسته به رهبری می دانست ، به سمت نظریه های نئوکاریزماتیک و رهبری تحول آفرین که به توسعه و توانمندسازی پیروان جهت عملکرد مستقل توجه میکنند، انتقال یافته است (کرت، ۲۰۰۳). ریشه پارادایم رهبری تحولآفرین به قرن شانزدهم، زمانی که تحقیقاتی در مورد پادشاه توسط ماکیاول صورت پذیرفت بر میگردد. ماکیاول ویژگیها و رفتار رهبران را برای توسعه نظریه رهبری در درون ساختار فئودالی انگلستان مطالعه کرد؛ از نظر وی، رهبر کسی است که برای به دست آوردن اهداف متعالی ، رهبری دیگران را جهت داده و حمایت می کند. در اوایل قرن نوزدهم، وِبر[۸] تعریفی مشابه ماکیاول از رهبری بیان کرد، وی رهبری را به عنوان منبع نفوذ در دیگران قلمداد کرد. ویژگی های شخصیتی که وِبر مورد حمایت وتأکید قرار داده بود کاریزما نامیده می شد. تعریف ریشه ای کاریزما ، آن را برابر با یک استعداد الهی با قدرتی بیش از دیگران که در برگیرنده اعتماد و وفاداری می باشد بیان می کند. توصیف کاریزما دقیقاً به نفوذ و برانگیختن پیروان و ایجاد یک بصیرت و بینش درآنان بستگی دارد که به عنوان یکی از عناصر کلیدی رهبری تحولآفرین به شمار می آید .دیگر نظریه پردازان رهبری مثل هاوس و بس[۹] ، کاریزما را به عنوان یک عنصر اساسی برای رهبری تحولآفرین تعریف کرده اند (آغاز[۱۰]، ۱۳۸۴،ص ۱۰)
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

مفهوم اولیه رهبری تحو لآفرین توسط برنز و در نتیجه تحقیقات توصیفی او پیرامون رهبران سیاسی ارائه شد. برنز رهبری تحول آفرین را به عنوان فرایندی که در آن رهبران و پیروان همدیگر را به سطح بالاتری از اخلاق و انگیزه سوق می دهند، تعریف کرد. این رهبران سعی می کنند خصوصیات اخلاقی و ایدهآل های متعالی مانند آزادگی، عدالت، برابری، صلح وانسانیت را پیرامون خود متجلی سازند و نه خصوصیات پستی مانند ترس، حرص، حسادت وتنفر. در ارتباط با نظریه سلسله مراتب نیازهای مازلو ، این نظریه بر تقویت نیازهای سطح بالاتر پیروان تاکید می ورزد. از نظر برنز[۱۱]، رهبری تحولآفرین توسط هر کس با هر موقعیت در سازمان قابل پیاده شدن است. در این نوع رهبری، افراد می توانند بر همتایان و مافوق هامانند زیردستان اثرگذاری داشته باشند (ازگلی و قنبری، ۱۳۸۲ ، ص ۴۹۶).
برنز توجه خود را به ماهیت روابط متعامل رهبران و پیروان جلب نمود . او مطالعه رهبری را به سمت پویایی های تعارض و قدرت، اهداف جمعی، تغییر واقعی عمدی و اهمیت مبنای اخلاقی رهبری و پیروی کشانید و سپس دو نوع مدل رهبری را مطرح نمود: تبادلی واز نظر وی نوع رایج تر آن، رهبری تبادلی و تحول آفرین. از نظر وی نوع رایجتر آن، رهبری تبادلی می باشد که شامل مبادله مشوقها و پاداشها توسط رهبر جهت جلب حمایت از جانب پیروان می باشد، هدف این نوع رهبری، توافق بر سر مجموعه ای از اعمال است که اهداف مجزا و فوری رهبر و پیروان، هر دو را برآورده سازد. اما هدف رهبری تحول آفرین فراتر ازارضاء نیازهای فوری میباشد، رهبر تحول آفرین در جستجوی انگیزه های بالقوه در پیروان است. در این جا هدف جلب توجه پیروان به نیازهای برتر و تبدیل منافع فردی به منافع جمعی می باشد.
بس، براساس نظریه برنز در مورد رهبری تحول آفرین، نظریه جدیدی را ارائه نمود. بس ،رهبر تحول آفرین را به عنوان کسی که پیروان را توانمند می سازد و به آن ها در جهت عملکردفراتر از انتظاراتشان انگیزه می دهد و آن ها را تشویق به پیروی از اهداف دسته جمعی به جای منافع شخصی تعریف می نماید.
رهبری تحولآفرین بر طبق مدل برناردبس [۱۲]براساس چهار عامل نفوذ آرمانی ، ترغیب ذهنی ، انگیزش الهام بخش و حمایت های توسعه گرا تحقق می یابد. شکل شماره (۱) عوامل رهبری تحول آفرین را به صورت شماتیک نشان می دهد:
شکل شماره (۱) عوامل رهبری تحو لآفرین را به صورت شماتیک نشان میدهد.
شکل ۱-۱) عوامل رهبری تحولآفرین
-نفوذ آرمانی: رهبرانی را شرح می دهد که به عنوان مدل هایی قوی برای پیروان عمل می کنند. چنان چه یک رهبر تحولآفرین باشد، حس احترام ، تحسین و وفاداری را در میان پیروان خود ایجاد خواهد کرد و بر اهمیت داشتن تعهد قوی جهت رسیدن به رسالت های سازمان تأکید خواهد نمود (حسینیسرخوش،۱۳۸۹، ص ۶۶).
-انگیزش الهام بخش: این عامل توصیف کننده رهبرانی است که ازطریق مشارکت دادن پیروان در ترسیم چشم انداز آینده تعهد آن ها را افزایش داده و ایجاد انگیزه می نمایند (حسینیسرخوش،۱۳۸۹، ص ۶۶).
– تحریک فرهیختگی: تحریک فرهیختگی پیروان زمانی حاصل می شود که رهبر، آنان را برای رسیدن به ابتکار عمل ها و خلاقیت های سازنده یاری دهد (سنجقی، ۱۳۸۰ ، ص ۲۹۴).
-حمایت های توسعه گرا: حمایت های توسعه گرا زمانی به منصه ظهور میرسد که رهبر توجه کافی به مراتب نیاز پیروان به منظور دستیابی به رشد بیشتر مبذول دارد و از هرگونه راهنمایی و حمایت در این خصوص دریغ نورزد. براین اساس، رهبر تکالیفی را برعهده پیروان می گذارد که از جهات گوناگون متضمن رشد آن ها باشد (سنجقی، ۱۳۸۰ ، ص ۲۹۴).
رهبران تحول آفرین به چند دلیل موثر هستند : آنها قادرند هم پیروان خود را متحد کنند و هم اهداف و باورهای پیروان را تغییر دهند. رهبران تحول آفرین تصویری از یک چشم انداز آینده را به پیروان خود ارائه می کنند. از آنجا که چنین رهبرانی قادرند یک چشم انداز روشن و مورد نیاز را شکل دهند ، احتمالا قادر به برانگیختن کارکنان برای مشارکت در آن چشم انداز هم هستند.
رهبران تحولآفرین زیردستان را برای انجام کار بیش از حد انتظار بر می‌انگیزانند. براساس نظر پاوار و ایستمن[۱۳]، اثربخشی یک رهبر تحول آفرین نتیجه سه عامل است ؛ موقعیت نسبی سازمان در پیوستار پذیرش سازمانی( پذیرش تغییر)، درجه تطبیق فرایند تحولآفرینی لازم برای موفقیت سازمان و فرایند رهبری تحول آفرینی که در سازمان در حال اجراست و قابلیت‌های رهبران تحول آفرین برای اجرای فرایند مناسب تحول‌آفرینی.
انعطاف پذیری این اطمینان را می دهد که سازمان ظرفیت فعالیت پویا یا پاسخ سریع به شرایط رقابتی در حال تغییر را دارد و بنابراین یک مزیت رقابتی ایجاد کرده یا مزیت رقابتی موجود را حفظ می کند. یک رهبر تحول آفرین ، تغییر را در کل سازمان القا کرده و چشم اندازی هم برای مدیران و هم کارکنان خلق می‌کند. به هر حال محیط خارجی که سازمان در آن فعالیت می کند، نقشی را در تعبیر عملیات اجرایی به صورت موثر یا کم کارا‌، ایفا می‌کند.
الگوی رهبری تحول آفرین به جای تمرکز بر ویژگیهای شخصی رهبر‌، بیشتر بر روی چیزی که رهبر انجام می دهد تمرکز می کند. در محیط های متلاطم ، رهبران تحول آفرین احتمالا موثرترند، زیرا آنها به دنبال روش های جدید کار کردن و در جستجوی فرصتهایی برای مواجهه با ریسک هستند، پاسخهای موثر را به پاسخهای کارا ترجیح می دهند و احتمالا از وضع موجود کمتر حمایت می کنند. بنابراین آنها شاید در برابر تغییرات محیط خارجی یا پیش بینی آن تغییرات واکنش موثرتری نشان دهند.
۲-۲-۲ رهبری مبادله ای
رهبری مبادله ای عبارت است از رهبری مبتنی بر مبادله بین رهبر و پیرو به طوری که تمایلات فردی طرفین تأمین شود( یعقوبی و مقدمی، ۱۳۸۸، ص ۱۲۹). این سبک رهبری در دو دسته رهبری مبتنی بر پاداشهای مشروط و مبتنی بر مدیریت بر مبنای استثناء تقسیم می شود.
۲-۲-۳ پاداشهای مشروط
این رهبران رابطه خود با زیر دستانشان را به صورت مجموعه ای از قراردادها، معاملات، یایک موازنه خدمت پاداش می بینند. این مدیران استانداردهای کار را تعیین می کنند، به وضوح این استانداردها را برای زیردستانشان توضیح می دهند و این آگاهی را به زیردستان می دهند که اگر عملکرد آنها رضایت بخش باشد، چه پاداشی د ریافت خواهند کرد . مدیرانی که این سبک رهبری را در پییش می گیرند، عموماً یک قرارداد شفاهی یا کتبی با زیر دست خود منعقد می کنند تازیردست به درستی بداند که از او چه انتظاراتی می رود و بر آورده شدن یا نشدن انتظارات چه پیامدهایی خواهد داشت . در این حالت به زیردستان قول پاداش در برابر عملکرد مثبت و یا تنبیه برابر عملکرد منفی داده می شود ( بروک و کالینز[۱۴]، سال ۲۰۰۱، ص ۲۴۵)
۲-۲-۴ مدیریت بر مبنای استثناء
این رهبران هم رابطه خود با زیردستانشان را به صورت مجموعه ای از قراردادها، معاملات، یا موازنه خدمت / پاداش می بینند. اما تفاوتی که با حالت قبل مشاهده می شود این است که اینان معمولاً از قدرت پاداش /تنبیه زیردستان که بر اساس اختیارات سازمانی خود به دست می آورند استفاده می کنند. این مدیران بر اساس رتبه خود در ساختار سازمانی، اعمال قدرت می کنند. آنها برتشخیص خطاها و اجرای قوانین و مقررات متمرکز هستند . به عبارت دیگر تمرکز این مدیران بر تشخیص خطا و تادیب کردن زیردستان به خاطر عملکرد نامطلوب است .این سبک رهبری را در دو گونه فعال و غیرفعال منفعل تقسیم بندی می کنند (بروک و کالینز، سال ۲۰۰۱،ص ۲۴۵ ).
۲-۲-۵ الف) مدیریت بر مبنای استثناء ( فعال )
رهبران مبادله ای که بر اساس مدیریت بر مبنای استثناء به طور فعال عمل می کنند، بر کار زیر دستان نظارت دارند و از انجام کارها اطمینان حاصل می کنند . رهبر برای تشخیص انحراف از استانداردها و پیدا کردن اشتباهات و خطاها وظایف ضروری و لازم را انجام می دهند (بروک و کالینز، سال ۲۰۰۱، ص ۲۴۶).
۲-۲-۶ ب) مدیریت بر مبنای استثناء ( منفعل )
رهبرانی که مدیریت بر مبنای استثناء غیر فعال را عمل میکنند، مجازاتهای قضایی و دیگر اعمال را در رابطه با پاسخگویی به انحرافات واضح از عملکرد استاندارد شده به کار می گیرند .رهبران به طور غیر فعال منتظر دیدن انحرافات، اشتباهات و خطاها هستند و تا وقتی اتفاقی نیفتاده است، عکس العملی نشان نمیدهند (بروک و کالینز، سال ۲۰۰۱، ص ۲۴۶).
۲-۲-۷ رهبری عدم مداخلهگر
منظور از رهبری عدم مداخله گر عدم حضور رهبر یا اجتناب از رهبری کردن است که در واقع در طیف رهبری، غیر فعال ترین نوع رهبری به شما رمیآید. در مقابل رهبری مبادله ای، حالت عدم مداخله گری، حالتی کاملاً غیر مبادله ای و بی تفاوت را نمایان میکند و رهبر از تصمیمگیری خودداری و مسئولیتها را واگذار میکند.
بر اساس نظریه ی رهبری تحول آفرین، یک رهبر، نیازمند استفاده از بازیگران داخلی جهت انجام و ظایف لازم برای سازمان است تا به اهداف مطلوبش دست یابد . در این زمینه ، هدف رهبری تحول آفرین آن است که اطمینان یابد مسیر رسیدن به هدف، به وضوح از سوی بازیگران داخلی درک شده است، موانع بالقوه ی درون سیستم را برطرف ، و بازیگران را در رسیدن به اهداف ازپیش تعیین شده ترغیب کند ( بونک[۱۵] و همکاران ،۲۰۰۳ ، ص۵ ).
پیرو تحقیقات برنز، در سال ۱۹۸۵ ، بَس مدلی از رهبری ارائه داد که برای موقعیت های ثبات و تحول سازمانی، به ترتیب رهبری مراوده ای و تحول آفرین را تجویز می کرد . بَس و آولیو[۱۶] در سال ۱۹۹۵ این مدل را گسترش دادند و ابعاد رهبری تحول آفرین و رهبری مراودهای را مشخص کردند و حتی این مدل را در قالب پرسش نامه ای با نام پرسشنامه چند عاملی رهبری به صورت عملیاتی درآورند (هیگز[۱۷]، سال ۲۰۰۳، ص ۱۹۸ ).
بس رهبر تحولآفرین را کسی می داند که به منظور تقویت عملکرد کارکنان و سازمان ، ر ابطه ی مثبتی با زیردستان برقرار و کارکنان را تشویق می کند که از نیازهای شخصی فراتر بروند و در زمینه ی تمایلات گروه و سازمان کار کنند .رهبران تحول آفرین زیردستان خود را برمیانگیزانند تا آنچه را در توان دارند انجام دهند ( برک و کالینز، سال ۲۰۰۴، ص ۲۰۱ ).
رهبر مراوده ای از نظر بَس کسی است که رابطه دادوستد رهبر -پیرو را ترجیح می دهد و در واقع رهبر، نیازهای پیروان را در ازای عملکرد آ نان در برآورده کردن انتطارات پایه ای، مرتفع می کند. این رهبر در ریسک گریزی بهتر عمل می کند و به زیردستا ن اطمینان می دهد که می توانند به اهداف خود برسند . سومین مؤلفه ی این مدل به عنوان رهبری غیر مراوده ای یا عدم مداخله گر ، خوانده می شود که سبکی رهبری است که رابطه ای منفی بین رهبر و عملکرد پیرو در آن برقرار است . این رهبران هنگامی که لازم است ، غایب هستند، از قبول مسؤولیت سرباز می زنند و در خواستهای کمک از سوی زیردستان را پیگیری نمی کنند ( گاردنر[۱۸]، سال ۲۰۰۲، ص ۷۰ ).
۲-۳ رفتار شهروندی
هر چند که واژه رفتار شهروندی سازمانی اولین بار بوسیله بتمن و ارگان[۱۹] مطرح گردید ولی این مفهوم از نوشتارهای بارنارد[۲۰](۱۹۳۸) در مورد تمایل به همکاری و مطالعات کتز و کان[۲۱](۱۹۶۴،۱۹۶۶) در مورد عملکرد و رفتارهای خودجوش فراتر از انتظارات نقش ناشی شده است.
در دهه های اخیر اصطلاحاتی برای تشریح چنین رفتارهایی استفاده شده اند نظیر رفتارپیش اجتماعی، رفتار فرانقشی و خودجوشی سازمانی و عملکرد زمینهای. هر چند هر کدام از این مفاهیم خواستگاه متفاوتی داشتهاند، ولی به طور کلی به مفهوم یکسانی اشاره دارند که در این تحقیق تحت عنوان رفتار شهروندی سازمانی، مدنظر قرار میگیرند و منظورآن دسته از فعالیتهای مرتبط با نقش افراد در سازمان است که فراتر از انتظارات وظیفه و شرح شغل، توسط فرد انجام می شود و هرچند که سیستم پاداش رسمی سازمان این رفتارها را شناسایی نمی کند ولی برای عملکرد خوب سازمان مؤثر هستند.
در رفتار شهروندی سازمانی به طورکلی آن دسته از رفتارهایی مورد توجه قرار می گیرد که علی رغم اینکه اجباری از سوی سازمان برای انجام آن ها وجود ندارد، در سایه انجام آن ها از جانب کارکنان، برای سازمان منفعتهایی ایجاد می شود.ارگان[۲۲]، رفتار شهروندی سازمانی را بعنوان رفتارهای تحت اختیار فرد تعریف کرده و بیان میکند این دسته از رفتارها به طور صریح و مستقیم بوسیله سیستم های پاداش رسمی مورد توجه قرار نمی گیرند ولی باعث ارتقاء اثربخشی کارکردهای سازمان می گردند. واژه اختیاری بودن بیانگر این است که این رفتارها، شامل رفتارهای مورد انتظار در نیازمندیهای نقش و یا شرح شغل نیست.
در تحقیقی این اعمالها و رفتارها که در محل کار اتفاق میافتند، این گونه تعریف شده است؛ مجموعهای از رفتارهای داوطلبانه و اختیاری که بخشی از وظایف رسمی فرد نبوده، اما با این وجودتوسط آنان انجام و باعث بهبود مؤثر وظایف و نقشهای سازمان میشوند. به عنوان مثال، یک کارگر ممکن است نیازی به اضافهکاری و ماندن در محل کار تا دیروقت نداشته باشد، اما با وجود این، برای بهبود امور جاری و تسهیل جریان کاری رسمی خود در سازمان مانده و به دیگران کمک میکند (حسینی و همکاران، سال۱۳۸۹، ص ۱۵۴).
رفتار شهروندی سازمانی بیانگر فعالیتهای کاری مرتبط، داوطلبانه و اختیاری بوده و به طور مستقیم و ضمنی از طریق توصیف رسمی شغل و سیستمهای پاداش، سازماندهی شده و در نهایت کارآیی و اثربخشی سازمان را ارتقاء میدهد (محمد، سال ۲۰۰۴، ص ۱۲۴).
اورگان رفتار شهروندی کارکنان را به عنوان اقدامات مثبت کارکنان، برای بهبود بهره وری و همبستگی و انسجام در محیط کاری میداند که ورای الزامات سازمانی است (هودسن[۲۳]، سال ۲۰۰۲، ص ۸۴). اورگان معتقد است که رفتار شهروندی سازمانی، رفتار فردی و داوطلبانه است که مستقیماً به وسیلهی سیستمهای رسمی پاداش در سازمان طراحی نشده است، اما با این وجود باعث ارتقای اثربخشی و کارآیی عملکرد سازمان میشود.
این تعریف بر سه ویژگی اصلی رفتار شهروندی تاکید دارد: اول اینکه این رفتار باید داوطلبانه باشد؛ یعنی نه یک وظیفه از پیش تعیین شده و نه به عنوان بخشی از وظایف رسمی. دوم اینکه مزایای این رفتار، جنبه سازمانی دارد و ویژگی سوم این است که رفتار شهروندی سازمانی ماهیتی چند وجهی دارد.
بولینو و تورنلی[۲۴]، بر این اعتقادند که رفتارهای شهروندی به طور کلی دارای دو مؤلفه عمومی هستند: اول این که به طور مستقیم قابل تقویت نیستند(به عنوان نمونه، نیازی نیست که آنها از جنبه فنی به عنوان بخشی از شغل افراد باشند)، دیگر این که ناشی از تلاشهای ویژه و فوقالعادهای هستند که سازمانها برای دستیابی به موفقیت، از کارکنانشان انتظار دارند (بولینو تورنلی، سال ۲۰۰۳، ص ۱۲۰).
رفتار شهروندی سازمانی به عنوان یک منبع اجتماعی که از طریق تبادل رفتار، پاداشهای اجتماعی دریافت میکند، مورد ملاحظه قرار میگیرد. بناباین وقتی کارکنان احساس کنند که چیزی بیشتر از سازمان دریافت میکنند، رفتار شهروندی آنها بیشتر خواهد شد(انگ[۲۵]، سال ۲۰۰۳، ص ۱۴۸).
رفتار شهروندی سازمانی برای هر سازمانی مطلوب است، چرا که با متغیرهای سازمانی مهمی همچون رضایت شغلی، نگهداری سیستم و بهره وری سازمان ارتباط دارد. نتایج مطالعات نشان میدهد که مدیران میتوانند رفتار شهروندی سازمانی را با ایجاد محیط کاری مثبت پرورش دهند ، مدیران برای ایجاد این رفتارها به جای توسل به زور یا اجبار به فرایندهای گزینش و استخدام یا جامعهپذیری اتکا میکنند(تورنیپ[۲۶]، سال ۱۹۹۶، ص ۲۶۵).
با این تعاریف، از شهروند سازمانی انتظار میرود بیش از الزامات نقش خود و فراتر از وظایف رسمی، در خدمت اهداف سازمان فعالیت نماید. به عبارت دیگر، ساختار رفتار شهروندی سازمانی، به دنبال شناسایی، اداره و ارزیابی رفتارهای فرانقش کارکنانی بوده که در سازمان فعالیت مینمایند و با رفتارهای شهروندگونه خود، موجبات اثربخشی سازمان را فراهم میآورند(بیناستوک[۲۷]، ۲۰۰۳، ص ۲۸۱).
بر اساس مطلب فوق این گونه استنباط میشود که آن دسته از کارکنانی که در کمک به دیگران فراتر از وظایف شغلی خود عمل کرده و از سیاستهای پذیرفته شدهی سازمان پیروی میکنند، به بهبود و غنای محیط عمومی کار کمک کرده و بر کل سازمان تاثیر مثبت میگذارند(پودساکوف[۲۸]، سال ۲۰۰۰، ص ۱۳۵).
مرور ادبیات، دو رویکرد اصلی را در تعاریف مربوط به مفهوم رفتار شهروندی سازمانی مشخص می کند.
۲-۳-۱ رفتارهای در نقش و فرانقش
محققان اولیه رفتار شهروندی سازمانی را جدای از عملکرد داخل نقش تعریف و تأکید کردند که رفتار شهروندی سازمانی بایستی به عنوان رفتار فرانقشی مورد توجه قرار گیرد.ماریسون[۲۹](۱۹۹۴) واژه گستره شغلی درک شده را برای تمایز بین این دو دسته از رفتارهای در نقش و فرانقش بکار برد و بیان کرد هرچه کارمند دامنه شغل را گسترد هتر درک نماید، فعالیتهای بیشتری را به عنوان فعالیتهای در نقش تعریف میکند.این فرض بر این نکته تأکید دارد که یک عامل تعیین کننده مهم برای اینکه یک فعالیت رفتار شهروندی سازمانی خوانده شود این است که کارکنان به چه گستردگی مسؤولیت های شغل شان را تعریف کنند. این استدلال کاربرد تئوریکی مهمی در پی دارد و آن اینکه آنچه دیگران به عنوان رفتار شهروندی سازمانی تعریف می کنند، منعکس کننده درک کارکنان از گستردگی مسؤولیتهای کاریشان می باشد. این توصیه در مطالعات دیگر موردتأیید قرار گرفت، چرا که نشان داده شد مرز رفتار در نقش و فرانقش به خوبی تعریف نشده است و از کارمندی به کارمند دیگر یه از کارکنان به سرپرستان تغییر میکند و به این خاطر این رویکرد با آنچه محققین نوعًا به عنوان رفتار شهروندی سازمانی مفهوم سازی می کنند در تناقض است، هر چند که گروهی محققان سعی کردند با بیان تفاو تهای میان رفتار در نقش یا درون نقش و رفتار فرانقش از یکسو و مفهوم سازی رفتار شهروندی سازمانی از سوی دیگر میان آن ها ارتباط برقرار کنند. به عنوان مثال از نظر ارگان (۱۹۸۸) یک تفاوت حیاتی میان این دو نوع فعالیت این است که آیا به این رفتارها پاداش داده می شود و یا در صورت عدم مشاهده رفتار، محرومیتهایی اعمال می گردد یا خیر؛ چرا که رفتار شهروندی سازمان ی و فعالیتهای مرتبط با آن بایستی مستقل از پاداش های رسمی درک شود، چون رفتار شهروندی سازمانی رفتاریست که از نظر سازمانی پاداش داده نمیشود.
۲-۳-۲ تمام رفتارهای مثبت در داخل سازمان
رویکرد دیگر، رفتار شهروندی سازمانی را جدا از عملکرد کاری مورد توجه قرار میدهد. اتخاذ چنین رویکردی مشکل تمایز میان عملکردهای نقش و فرانقش را مرتفع می سازد. در این رویکرد، رفتار شهروندی سازمانی بایستی به عنوان یک مفهوم کلی شامل تمام رفتارهای مثبت و سازنده افراد در داخل سازمان همراه با مشارکت کامل و مسؤولانه، در نظر گرفته شود.

نظر دهید »
مطالعه مردم شناختی جذب جهانگرد با تکیه بر آئین ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
ارسال شده در 17 تیر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

چهارشنبه‌سوری در شیراز
شیرازیان چهارشنبه‌ی آخر سال را چهارشنبه‌سوری می‌گویند و غروب سه‌شنبه مرسوم است که هفت کپه KOPE و یا سه کپه خار تهیه می‌کنند، آن‌ ها را آتش زده و از روی آتش می‌پرند و می‌گویند:
«زردی من از تو سرخی تو از من»
برخی از زنان و دختران شیرازی به سعدیه رفته و در آب حوض ماهی، آب‌تنی می‌کنند و با جام دعا و چهل کلید آب به سر می‌ریزند. این کار هم به خاطر سلامتی و هم به خاطر مهر گرمی انجام می‌شود.
زنده یاد استاد سید ابوالقاسم انجوی شیرازی درباره «حوض ماهی» مطلبی دارد که آن را می‌خوانید:
(تاریخ عکس: ۱۳۹۰، عکاس: نگارنده پایان نامه، موضوع عکس: بهار شیراز)
حوض ماهی
در شیراز علاوه بر آداب و مراسمی که در شب چهارشنبه‌سوری برگزار می‌شود، رفتن عموم به «حوض ماهی» هم از رسوم قدیم است. در گوشه‌ی غربی باغ آرامگاه شیخ اجل سعدی یک قنات آب گرم معدنی روان است که چند پله می‌خورد تا به سکو و حوضچه‌ای برسند (این آب در بیرون باغ، آفتابی و بر روی زمین جاری می‌شود) بر گرد آن حوضچه برای کندن جامه و آب‌تنی کردن یک سکوی هشت ضلعی تعبیه شده است و آن محل در زبان عامه به «حوض ماهی» شهرت دارد. چرا که این قنات از ماهی ریز و درشت لبریز است.

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

(تاریخ عکس: ۱۳۹۰، عکاس: نگارنده پایان نامه، موضوع عکس: چشمه سعدی)
از ایام کودکی می‌شنیدیم که دختر شاه پریان به شکل و شمایل یک ماهی بزرگ‌تر، در حالی که یک لنگه گوشواره‌ی بزرگ در گوش چپ دارد، در میان ماهی‌ها به شنا مشغول است و از دهنه‌ی تاریک قنات پیش‌تر نمی‌آید. اما هر که نیّتی کند مراد او را می‌دهد.
(تاریخ عکس: ۱۳۹۰، عکاس: نگارنده پایان نامه، موضوع عکس: چشمه سعدی)
از همین رو، زنان به طور عموم و دختران دم‌بخت و زنان جوان بالاخص، به نیّت تندرستی، رفع قضا و بلا، باطل‌السحر، بر آمدن حاجت‌ها و سفیدبختی وارد حوض می‌شوند و بدن خود را به جریان آب فراوان و گرم و مطبوع می‌سپارند و با جام برنجی «چهل کلید» که درون و بیرون آن دعاهایی کنده‌اند، چهل جام آب به سر و تن خود، یعنی به شانه راست و شانه چپ و سر، می‌ریزند.
گاه پیش می‌آید یکی از ماهی‌های بازیگوش دهانش را به پوست نزدیک می‌کند و از تن، آب می‌مکد، با همین تماس مختصر جیغ و ویغ دخترخانم را به هوا می‌برد.
بعضی‌ها برای رفع زردیان و «زردی یرقان» یکی دو تا از ماهی‌های کوچک و ریز این قنات را به وسیله‌ی همان جام‌ها می‌گیرند و می‌بلعند و عقیده دارند زردیشان مرتفع می‌شود.
باری، ماندن در آن استخر مانند آب نیمه‌گرم البته مطبوع و آرام‌بخش است و حوصله‌ی زنان هم فراوان. اما دم‌دمای غروب، مردها که منتظرند تا زنان سر حوض را خلوت کنند، کاسه صبرشان لبریز می‌شود و با صدای بلند و اوقات تلخ از آن‌ ها می‌خواهند تا بساطشان را جمع کنند و نوبت را به آنان بدهند. عاقبت هم بانوان با غرولند بسیار «حوض ماهی» را به مردان وا می‌گذارند.
زیارت حضرت شاه‌چراغ «ع»
رسم است که دختران دم‌بخت در شب چهارشنبه‌سوری برای بخت‌گشایی به زیارت حضرت احمدبن موسی شاه‌چراغ «ع» می‌روند. شاه‌چراغ از جمله امامزاده‌های واجب‌التکریم است. مردم شیراز به شاه‌چراغ علاقه زیادی دارند. شب زیارتی شاه‌چراغ شب جمع می‌باشد.
فال گوش ایستادن
فال گوش ایستادن هم نزد زنان شیرازی مرسوم است. زنی که بخواهد فال گوش بایستد چادر سر کرده نیّت می‌کند در پناه کوچه‌ای، در گوشه‌ای می‌ایستد و بر اساس گفته‌ی عابرین تفأل می‌زند. اگر گفته را مطابق میلش دید خود را به مراد رسیده می‌داند.
هم‌چنین رسم است که بعضی از زنان برای برآوره شدن حاجت، در زیر منبر مسجد جامع حلوا درست می‌کنند. به این منبر، منبر مرتضی علی می‌گویند.
آش ابودردا
هم‌چنین مراسم دیگری که شیرازیان دارند پختن آشی است به نام آش ابودردا بعضی معتقدند که وسایل اولیه‌ی آش باید از راه گدایی تأمین شود.
این ‌آش را، هم به خاطر درمان بیماری و هم به خاطر بخت‌گشایی می‌پزند.
زنده یاد استاد ابراهیم شکورزاده در کتاب عقاید و رسوم مردم خراسان درباره‌ی آش ابودردا می‌نویسد:
عوام‌الناس عموما کلم ابوالدردا را «ابودردا» تلفظ می‌کنند و ظاهراً از جهت مشابهت یا قرابتی که این کلمه با کلمه «درد» فارسی دارد، چنین پنداشته‌اند که ابوالدردا در دوران عمر خود همیشه علیل و مریض بوده و هرگز روی سلامتی به خود ندیده است. شاید همین تصور آنان را به فکر انداخته است که برای دفع بیماری از خانه و شفای بیمار خویش آشی به نام آش ابودردا بپزند و بین فقرا تقسیم کنند. این آش روز چهارشنبه‌سوری آخر صفر هم پخته می‌شود.
رسم این است که دختران دم‌بخت که هنوز به خانه‌ی شوهر نرفته‌اند به محلی به نام «خانه سید ابوتراب» واقع در کوچه‌ی شیشه‌گرها می‌روند و زیر درخت کهنسالی که در آن خانه وجود دارد، حلوا می‌پزند و بین فقرا تقسیم می‌کنند و از صاحب آن خانه یعنی «سید ابوتراب» که گویا سید بزرگواری بوده و ششصد سال قبل از این می‌زیسته و صاحب کرامات بود حاجت می‌خواهند.
در شب چهارشنبه‌سوری شیرازیان بوخوش (اسفند) در آتش می‌ریزند که خانه را معطر کند. بوی بوخوش خاصیت گندزدایی هم دارد و از گذشته دور مورد توجه مردم این سامان بوده است.
آجیل چهارشنبه‌سوری
از جمله خوردنی‌هایی که شب چهارشنبه‌سوری شیرازی‌ها استفاده می‌کنند آجیل چهارشنبه‌سوری است که بدان «آجیل شیرین» هم می‌گویند. این آجیل مخلوطی است از: کشمش، نخودچی، مغز بادام، مغز گردو، انجیر، مویز، توت خشک، کنجد بوداده، شاهدانه، تخمک، گندم برشته، برنجک، قصب، خارک (نوعی خرمای خشک) و قیسی.
تفأل به دیوان حافظ
با توجه به ارادتی که شیرازیان به حضرت خواجه حافظ دارند، در این شب دور هم جمع شده و از دیوان حافظ فال می‌گیرند که بدان فال دوره می‌گویند.
چهارشنبه‌سوری
به روایت: علی نقی بهروزی
زنده یاد علی نقی بهروزی در کتاب ارزشمند واژه‌ها و مثل‌های شیرازی و کازرونی «انتشارات اداره کل فرهنگ و هنر فارس» می‌نویسد: در شیراز به دو شب چهارشنبه‌سوری گفته می‌شود. یکی آخر ماه اسفند (چهارشنبه آخر سال) و دیگر چهارشنبه آخر ماه صفر، در هر دو شب مراسمی به عمل می‌آید که کاملاً شبیه به هم‌اند.
ولی در شب چهارشنبه آخر سال (چهارشنبه آخر اسفند) مفصل‌تر می‌باشد. مردان و زنان شیراز معتقدند که هرگاه عصر سه‌شنبه آخر سال در آب سعدی (آبی که از قنات آرامگاه سعدی یا حوض ماهی جریان دارد) شستشو کنند تا سال دیگر بیمار نمی‌شوند. از این رو، عصر سه‌شنبه آخر سال ازدحام غریبی در اطراف جدول مزبور دیده می‌شود.
باید دانست چون آب قنات سعدی یک نوع آب معدنی است که در آن جیوه مخلوط است و برای امراض جلدی مفید است، مقارن غروب شب چهارشنبه‌سوری در جلو در خانه‌ها آتش زیادی می‌افروزند و زنان و مردان و اطفال از روی آن می‌پرند و می‌گویند: «زردی من از تو، سرخی تو از من» و در کنار آن یک سبو یا کوزه‌ی سفالین کهنه را می‌شکنند نیّت آن‌ ها در این کار این است که در سال آینده گره از کار آن‌ ها گشوده شود.
در بنادر جنوب مردم به جای شکستن کوزه، در کنار آتش، کنار دریا می‌روند و آن را در دریا می‌اندازند از جمله مراسم مخصوص شب چهارشنبه‌سوری که بیش‌تر بین زنان و به خصوص دختران دم‌بخت مرسوم و متداول است «فال گوش» می‌باشد.
آجیل مشکل‌گشا
در بعضی از منازل، مجلس شب‌نشینی می‌شود و در آن آجیل مشکل‌گشا مصرف می‌کنند.
باید دانست که آجیل مشکل‌گشا بر خلاف آجیل‌های معمولی که شور است «شیرین» می‌باشد. یعنی از خارک، کشمش، نخودچی، مویز، انجیر، قصبک و شکرپنیر تشکیل می‌شود. در حالی که حاضرین مشغول خوردن آجیل هستند. زنی قصه‌ی آجیل مشکل‌گشا را می‌گوید.
در شب چهارشنبه‌سوری ریختن کندر و اسفند در آتش که آن را در شیراز بوخوش گویند مرسوم و متداول است.
صحبت از قصه‌ی آجیل مشکل‌گشا شد. روایت شیرازی این قصه را که در کتاب قصه‌های مردم فارس جلد اول آورده‌ام می‌خوانید این قصه در شیراز به نام «قصه‌ی بابا خار کن» معروف است.
چهارشنبه‌سوری در مسجد بردی «قصردشت» (که امروزه جزء شهر شده است)
به روایت: جواد شاسمن
در قصردشت در آغاز شب زن و مرد لباس نو به تن کرده و در هر خانه گوشه‌ای از حیاط شمعی روشن می‌کنند و در آن به رقص و پایکوبی می‌پردازند. بعد بوته‌های خار یا چوب را در کوچه‌ها آتش زده و از روی آتش می‌پرند و می‌گویند:
«سرخی تو از ما زردی ما از تو»
فال گوش ایستادن هم در قصردشت مرسوم است که زن‌ها آن را انجام می دهند. از مراسم دیگر فال کلوک KOLUK است. کلوک کوزه‌های دهن گشادی است که روی آن را لعاب سبز داده و برای نگهداری روغن و ترشی استفاده می‌کنند. (فقیری، ۱۳۸۲: ۳۵)
(تاریخ عکس: ۱۳۹۰، عکاس: نگارنده پایان نامه، موضوع عکس: نوروز در شیراز)
قصه‌های نوروزی مردم فارس:
قصه بابا خار کن
یکی بود و یکی نبود

نظر دهید »
فایل پایان نامه با فرمت word : منابع کارشناسی ارشد درباره : آسیب شناسی روایات ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
ارسال شده در 17 تیر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

اشکال دوم این که همانطورى که روشن شد روایت مذکور نقل به معنا شده، با این وصف بخاطر بعض الفاظى که در آن است صلاحیت ندارد بیشتر و معظم روایات صحیحى را که شیعه و سنى درباره عبارت وحى اتفاق دارند، بوسیله آن تفسیر کرد.
اشکال سوم وى گمان کرده استفاده ی این معنا که “على(ع) به منزله نفس رسول خدا(ص) است” مستند به صرف این است که فرمود:” رجل منى”… بلکه ما آن را از مجموع جمله “رجل منک” یا “رجل منى” با قرینه “لا یؤدى عنک الا انت” استفاده کردیم، بهمان بیانى که در سابق گذشت و در این استفاده فرقى نیست چه اینکه عبارت روایت” رجل منى” باشد و چه” رجل منک” و چه” رجل من اهلى” و چه” رجل من اهل بیتى“.
اشکال چهارم اینکه، وى در بحث خود از روایات داله بر اینکه اهل بیت رسول خدا(ص) على و فاطمه و حسنین بوده و نه غیر، اسمى نبرده و حال آنکه این روایات همه صحیحه و علاوه بالغ به حد تواتر است‏
و از آنجایى که آن روز در میان اهل بیت غیر از على(ع) مردى نبوده، قهراً برگشت معناى کلمه “مردى” به همان حضرت خواهد بود… و اینکه احتمال داد که مقصود از اهل بیت عموم اقرباى آن حضرت از بنى هاشم یا بنى هاشم و زنان آن حضرت باشند، و در نتیجه کلمه وحى یک کلام عادى باشد و نخواهد مزیتى را براى شخص معینى اثبات کند، و قهراً برگشت معنا به این باشد که “هیچ رسالتى را از من نمى‏رساند مگر یکى از بنى هاشم” این براى این است که آقایان اهل سنت غالباً بحث‏هاى لفظى را با ابحاث معنوى و همچنین مطالب دینى را با نظریات اجتماعى خلط مى‏کنند، و در تشخیص مفهوم این قبیل الفاظ به نظریات عرف لغویین مراجعه مى‏کنند، بدون اینکه نسبت به نظر شرع توجهى بنمایند[۵۰۲].
به نظر علامه(ره):
«با دقت در روایات و آراء فوق می بینیم که سهل‏انگارى عجیبى در حفظ و ضبط داستان و خصوصیات آن از ناحیه راویان شده است، البته اگر حمل به صحت نموده و نگوئیم غرض‏هاى نامشروع دیگرى اعمال کرده‏اند.
هر دانشمند اهل بحثى که به روایات و آیات مورد نظر رجوع کند، آن گاه در بحث و مشاجره‏اى که علماء کلامى دو فرقه شیعه و سنى در باب افضلیت کرده‏اند دقت نماید جاى تردیدى برایش نمى‏ماند که اهل سنت، بحث تفسیرى را که کارش به دست آوردن مدلول آیات قرآنى است، با بحث روایى که کارش برچیدن روایات صحیح از میان روایت مجعول است و همچنین با بحث کلامى که آیا ابى بکر افضل از على است و یا على افضل از ابى بکر است و یا امیر الحاج بودن افضل است از تبلیغ آیات برائت و اینکه اصلاً در آن سال امیر الحاج على بود یا ابى بکر، خلط کرده‏اند. در حالى که در بحث تفسیرى در پیرامون آیه نباید بحث کلامى را پیش کشید، پس بحث کلامى باید به کلى کنار رود، و اما بحثى که از نظر تفسیر و از نظر روایات مربوط به آیات برائت کرده‏اند حق این است که آقایان از نظر تشخیص معانى آیات و سبب نزول آنها وهمچنین در توجیهى که کرده‏اند به خطا رفته‏اند.[۵۰۳]»
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

بخش پنجم: جمع بندی
با بررسی آراء علامه طباطبایی(ره) در می یابیم:
ایشان منشاء نقل به معنا را ممنوعیت کتابت حدیث و بدفهمی و اجتهاد راویان می دانند.
پدیده ی نقل به معنا را در روایات داستانی به ویژه در روایات اسباب نزول، شایع تر دانسته اند.
علامه(ره) با درایتی که در روایات دارند، دو گونه نقل به معنا را در موارد مختلف تشخیص داده اند:
الف- الفاظ متفاوت، در معانی و مفاهیم روایات تغییری ایجاد نمی کند در نتیجه تأثیری در فهم درست آموزه های اصیل دینی پدید نمی آورد؛ در این صورت با توجه به مضمون یکنواخت روایات متفاوت، یکی از نقل ها را اصل قرار داده، برای تأکید و تأیید محتوای آن سایر نقل ها را نیز یاد آور شده اند.[۵۰۴]
ب- الفاظ متفاوت موجب اختلاف و تحریف در احادیث شده است که گاه متعارض با قرآن و اصول مسلم اعتقادی می باشد در این موارد ایشان با دقت و قدرت آنها را بررسی و نقد کرده اند.
مثال هایی برای گونه ی اول:
– ذیل آیه ی ۱۸۷ سوره ی مبارکه ی بقره پس از نقل روایتی در بیان سبب نزول آن می فرماید: «اینکه در روایت آمده «خوردن و آمیختن با زنان در شبهاى ماه رمضان بعد از خواب حرام بود- تا آنجا که فرمود- در این میان مردى …» از کلام راوى است، نه کلام امام و این معنا به روایات دیگرى نیز نقل شده است. ایشان در تأیید رأی خود به روایاتی که کلینى و عیاشى و دیگران آورده‏اند؛ استناد کرده اند که در همه ی آنها سبب نزول آیه بدون این قسمت ذکر شده است.[۵۰۵]»
– ذیل آیه ی ۸۵ سوره ی طه پس از ذکر سبب نزول مفصلی از تفسیر قمی می فرماید: «ظاهر آنچه را که ما نقل کردیم این است که جمله ی “و السبب فى ذلک …-و سبب آن این بود که …” ذیل روایت قمى نیست… بلکه از جمله ی مورد بحث به بعد، کلام از خود قمى است که از اخبارى دیگر اقتباس کرده، هم چنان که عادت او در اغلب مطالبى که در تفسیرش آورده و به عنوان‏ شأن نزول آیات ذکر کرده همین است، که کلام ائمه را نقل به معنا مى‏کند و ما براى این مدعاى خود شواهدى در خلال داستانى که وى آورده داریم. بله! چند جمله زیر مضمون روایتى است که از امام صادق(ع) آورده و بقیه هر چه هست کلام خود او است. یکى جمله “ما به اختیار خود مخالفت نکردیم” است که در معناى “ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَکَ” فرموده، دوم جمله “آن خاکى که سامرى با خود داشت در جوف آن ریختیم” است. سوم جمله “آن گاه موسى تصمیم گرفت سامرى را بکشد” مى‏باشد و به فرض هم که همه مطالب آن روایت باشد، یعنى تتمه روایت قبلى باشد، تازه به خاطر اینکه روایتى مرسل و بدون سند است، و نام امامى را که از او نقل کرده نبرده، قابل اعتماد نیست.[۵۰۶]»
مثال هایی از گونه ی دوم را در بررسی نمونه ها دیدیم؛ علامه در مواردی جهت تصحیح این روایات به صحیح ترین روایتی که مضمونش مرتبط با آنها بود ارجاع می دادند اما در مواردی که به دلیل اختلاف روایات شدید این امر ممکن نباشد به نقد آنها اکتفا می کردند. چنانچه درباره ی روایات مربوط به جنگ بدر می فرمایند: «اگر به صحت سند آنها قائل باشیم و در مضمون آنها دقت کنیم خواهیم دید چه بی بند و باری عجیبی در نقل روایات به معنا به کار رفته، تا آنجا که دو روایت آن قدر با هم اختلاف مضمون دارند که گویی دو خبر متعارضند.[۵۰۷]» اصولاً ایشان نقل به معنای بی ضابطه را موجب بی اعتباری احادیث می دانند؛ چنانچه در بحث از علل بی اعتباری برخی روایات سبب نزول به شیوع بی رویه ی نقل به معنا درآنها اشاره می کنند[۵۰۸] و درجای دیگری تحت همین عنوان فرموده اند: «شایع شدن نقل به معنا در حدیث و بی مبالاتی در ضبط حدیث این اشتباهات را به میان آورده و اعتماد به این گونه احادیث را سست نموده است.[۵۰۹]»
البته روایاتی هم وجود دارند که الفاظ متفاوت موجب اختلاف در روایات شده اما موجب تحریف و تعارض با قرآن و اصول اعتقادی نشده است. علامه در این موارد اگر ترجیح بین این روایات ممکن نباشد، حتی المقدور بین روایات مختلف را جمع کرده اند؛ روش اجمال و تفصیل را بر گزیده اند یعنی روایتی را تفصیل روایت دیگر دانسته اند[۵۱۰] یا به مفهوم مشترکی که بین آنها است بسنده کرده اند.[۵۱۱]
ایشان به پدیده ی نقل به معنا در احادیث توجه داشته اند و پس از شناسایی انواع آن، با اتکا به معیار قرآن، عقل و روایات، با دقت بی نظیری به آسیب شناسی نقل به معنا در گونه ی دوم روایات پرداخته اند. بی تردید قرآن کریم نقش بی بدیلی در این زمینه دارد. در این زمینه نیز روش نقادی ایشان در اغلب موارد متن محور است اما در موارد متعددی به بررسی سند روایات نیز پرداخته اند.[۵۱۲]
در تفاسیر مد نظر ما برخی روایاتی که در المیزان بررسی شده بود اصلاً وجود نداشت و در مواردی که موجود بود نیز به پدیده ی نقل به معنا در آن اشاره نشده بود. در نتیـجه در این تفاسیر اشکالاتی از جمله ایراداتی که علامــه(ره) به آن ها اشاره کرده اند و با مطرح کردن پدیده نقل به معنا در رفع آن ها کوشیده اند بی پاسخ مانده است. برخی از تفاسیر اهل سنت در مواردی به دلیل تعصبات مذهبی در معرکه ی اختلاف روایات موفق به تشخیص صحت یا قوت برخی احادیث نسبت به سایر روایات نشده بودند حتی گاهی روایات ضعیف را بر روایات صحیح تر ترجیح داده بودند.
البته تفسیر نمونه در مورد روایت مربوط به فزونی دانش پیامبر(ص)، با اتکا به روایات دیگر در توضیح روایت مذکور کوشیده، در مورد روایات اصحاب اعراف نیز با استناد به دیگر روایات بین دو دسته روایات را جمع کرده بودند اما در هر دو مورد به نظر می رسد اشکالات علامه همچنان وارد و بی پاسخ است، در واقع بررسی و نقد علامه با محوریت قرآن و به دور از تعصب بسیار دقیق تر از سایرین می باشد.
فصل ششم:
اختلاف قرائات در روایات تفسیری
بخش اول: مفهومشناسی قرائت
بند اول: معنای لغوی
«قرائت»، مصدر سماعی «قَرَأ» است. راغب اصفهانی (۵۰۳ ق) قرائت را پیوسته نمودن برخی حروف و کلمات به یکدیگر میداند.[۵۱۳]
ابن منظور (۷۱۱ ق) میگوید: قرآن را قرائت کردم یعنی آن را به صورت مجموع و به هم پیوسته القا کردم؛ یعنی آن را بیان کردم.[۵۱۴]
بند دوم: معنای اصطلاحی
زرکشی (م ۷۹۴ ق) می گوید:
«قرائات عبارتست از اختلاف مربوط به الفاظ و عبارات وحی که در رابطه با حروف و کلمات قرآن و کیفیت آنهاست، از قبیل تخفیف، تشدید و امثال آن و این اختلاف از سوی قراء میباشد.[۵۱۵]»
ابن جزری (م ۸۸۳ ق) معتقد است: قرائات عبارت از علم به کیفیت اداء کلمات قرآن و اختلاف این کیفیت میباشد. اختلافی که به ناقل و راوی آن منسوب است … قاری باید از اقراء به قرائتی که از نظر شخصی او درست است ولی نقل و روایت آن را تأیید نمیکند و اقراء آن وجهی از اعراب و لغت که در زمینه آن روایتی وجود ندارد، سخت خودداری کند. این دو تعریف اختلاف قرائات را به قراء نسبت میدهد.
«دمیاطی» بناء قرائات را علمی میداند که از رهگذر آن اتفاق نظر یا اختلاف ناقلین کتاب خدا – در ر ابطه با حذف و اثبات، متحرک خواندن و ساکن کردن، فصل و وصل حروف وکلمات و امثال آنها، از قبیل کیفیت تلفظ و ابدال و جز آنها – از طریق سماع و شنیدن قابل شناسایی است.[۵۱۶]
به نظر آیت اله معرفت، قرائت همان تلاوت و خواندن قرآن است و اصطلاحاً به گونهای از تلاوت قرآن اطلاق میشود که دارای ویژگیهای خاص است؛ هر گاه تلاوت قرآن به گونهای باشد که از «نص وحی الهی» حکایت کند و بر حسب اجتهاد یکی از قاریان معروف – بر پایه اصول و ضوابطی که در علم قرائت تعریف شده – استوار باشد، قرائت قرآن تحقق یافته است. البته قرآن، دارای نص واحدی است و اختلاف میان قاریان برای رسیدن به آن است.[۵۱۷]
قرائت نزد علامه طباطبایی(ره) فنی است که به ضبط و توجیه قرائات هفتگانه معروف و قرائات سه گانه دیگر[۵۱۸] و قرائات صحابه و شواذ قرائات[۵۱۹] میپردازد.[۵۲۰]
بخش دوم: پیشینه ی اختلاف قرائات
قرائت اصطلاحی مربوط به زمان صحابه است. وقتی جماعتی از کبار صحابه بعد از پیامبر(ص) تصمیم به جمع قرآن گرفتند، در ثبت نص قرآن و کیفیت قرائت آن دچار اختلاف شدند.[۵۲۱]
در زمان عمر، زمینه اختلاف قرائت بیشتر فراهم گشت؛ گسترش مرزهای اسلام موجب اختلاط لحن عرب و غیر عرب و رویارویی دنیای اسلام با مسائل مستحدثه شد. عمر برای حل این مشکلات – به جای تکیه بر وحی– متکی بر رأی خود بود وی معتقد به تسامح در نص قرآن[۵۲۲] بود و برای حل اختلاف قرائات به حدیث سبعه احرف[۵۲۳] استناد کرد.[۵۲۴]
در زمان عثمان اختلاف قرائات رو به فزونی نهاد؛ این اختلافات موجب شد وی به پیشنهاد برخی صحابه به منظور اتحاد قرائات[۵۲۵]، مصاحفی را به بلاد مختلف بفرستد[۵۲۶]. مصحف عثمانی فاقد هر گونه نقطه و اعراب تدوین شده بود تا کتابت آن، قرائات منقول از صحابه را پذیرا باشد. این امر موجب بروز اختلاف قرائات بیشتری شد[۵۲۷].
مسلمانان در تمام دوره ها نسبت به قرائت اشخاص مورد اعتماد، حفظ، تدوین و پذیرش قرآن اهتمام داشتند. البته هر کس به قاری محلی خود توجه بیشتری داشت اما کسی بر این سیره مستمر اعتراضی نداشت. این روش تا اوایل قرن چهارم ادامه داشت.
در اوایل قرن چهارم، ابن مجاهد (۲۴۵-۳۲۴ ﻫ ق) -شیخ القراء بغداد- از میان قرائات موجود، قرائت قراء سبعه را در کتاب «القرائات السبعه» معتبر اعلام کرد. وی به کمک نفوذ خود میان مردم و سران دولتی و اوضاع نابسامان جامعه آن روز توانست قرائت قرآن را در قرائات سبعه منحصر کند[۵۲۸]. تا قبل از آن، قراء سبعه هیچ گونه شهرت و امتیازی نداشتند[۵۲۹].
علامه طباطبایی(ره) راجع به علت شهرت قراء سبعه میگوید: قاریان دیگر مثل این هفت نفر، بلکه بهتر از آنها وجود داشتند. اما پس از این که روات ائمه [امامان در قرائت] زیاد شدند و مردم نتوانستند همه آنها [قرائات] را ثبت و ضبط کنند، بنا گذاشتند قرائت چند نفر از آن کسانی را که قرائتشان با رسم الخط مصحف موافق و از جهت ضبط و حفظ آسانتر بود انتخاب کنند. لذا با رعایت عدد مصاحف پنجگانه که عثمان به شهرهای مکه، مدینه، کوفه، بصره، شام فرستاده بود، پنج قاری از این شهرها انتخاب کردند لذا ابن جبیر پنج نفر از قراء سبعه یعنی به استثنای حمزه و کسایی را ذکر کرد. ابن مجاهد دو قاری دیگر بر آنها افزود و از روی اتفاق تعداد آن ها با «سبعه احرف» مطابق شد.[۵۳۰]
در مراحل بعد، استدلال و احتجاج بر صحت قرائات در ابعاد لغوی صورت گرفت و کتابهایی نیز در این باب تدوین شد. در مقابل، گروهی از علما برای دفع توهم یکی بودن «قرائات سبعه» و «احرف سبعه» به تألیفاتی دست زدند اما نتوانستند از شهرت و حیثیت قرائات سبع بکاهند.[۵۳۱]
بخش سوم: عوامل اختلاف قرائات
بند اول: عوامل مربوط به خط و زبان
الف- ابتدایی بودن خط عربی: بین اعراب حجاز، در صدر اسلام، کتابت و خط بسیار ابتدایی بود.[۵۳۲] واضح نبودن حروف، گاه الصاق آنها به هم، گاهی حذف برخی حروف و … بر ابهام و اجمال متن میافزود و زمینه اختلاف را فراهم میکرد.[۵۳۳]
ب- اعجام حروف: در آن دوران عدم تمایز حروف نقطهدار از بینقطه مشکلاتی را در قرائت پدید آورد.[۵۳۴]

نظر دهید »
راهنمای ﻧﮕﺎرش ﻣﻘﺎﻟﻪ ﭘﮋوهشی در مورد :بررسی ارتباط میان ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
ارسال شده در 17 تیر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

۷۵۷/۰

کل پرسشنامه

۹۵۹/۰

۳-۷٫ توزیع پرسشنامه

در صبح روز دوشنبه نهم مرداد ماه نامه­ای حاوی لینک پاسخگویی به پرسشنامه و توضیحات لازم هم از طرف دفتر مدیریت کتابخانه­ های وابسته به سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران و هم از طرف اداره کل امور کتابخانه­ های عمومی استان تهران از طریق سیستم اتوماسیون اداری در اختیار تمامی کتابخانه­ های مورد بررسی قرار گرفت. به پاسخ دهندگان تا ۲۰ مرداد فرصت داده شد تا نسبت به تکمیل پرسشنامه اقدام کنند، که معادل ۱۰ روز کاری می­شد. هرچند این تاریخ قابل تمدید بود، ولی پاسخ ­دهندگان در این مورد بی­اطلاع بودند؛ زیرا محقق قصد نداشت که گردآوری داده ­ها به طول بی­انجامد. تعداد پاسخ­ها مرتباً کنترل می­شد تا اگر لازم شد تاریخ تکمیل پرسشنامه تمدید شود؛ که در نهایت، این تاریخ تا ۲۵ مرداد ماه تمدید شد. در سه روز اول توزیع پرسشنامه، همان­طور که انتظار می­رفت، تعداد پرسشنامه ­های تکمیل­شده نسبتاً زیاد بود، ولی این فرایند در روزهای بعد ادامه نداشت و رفته­رفته تعداد پرسشنامه ­های تکمیل­شده کاهش یافت. در هر صورت، از روز شنبه -۱۴ مرداد ماه- یادآوری مشارکت در پژوهش و تکمیل پرسشنامه توسط کتابداران با بهره گرفتن از برقراری تماس تلفنی با همه کتابخانه­ های تحت بررسی پژوهش آغاز شد و این فرایند به مدت سه روز کاری به طول انجامید (به طور کلی، بیش از ۹۰ درصد تماس­های برقرار­شده موفق بود، و البته در این تماس­ها سعی شد به مشکلاتی هم که کتابداران در فرایند تکمیل پرسشنامه با آن مواجه بودند پاسخ داده شد). در این تماس­ها محقق سعی کرد تا آدرس پست الکترونیکی کتابخانه ­ها یا آدرس پست الکترونیکی مدیران این کتابخانه ­ها را نیز دریافت کند تا در صورت نیاز از طریق پست الکترونیکی نیز این مسئله یادآوری شود. در هر صورت، تعداد ۲۲۶ پرسشنامه تکمیل­شده تا روز ۲۵ مرداد ماه به دست محقق رسید و از آن تاریخ به بعد پرسشنامه بسته و امکان پاسخگویی به آن مسدود شد. لازم به ذکر است که برای ترغیب بیشتر پاسخگویان به تکمیل پرسشنامه، اعلام شد که به ۴۰ نفر از پاسخگویان به قید قرعه اعتبار سیم کارت تلفن همراه اهدا خواهد شد. بدین منظور، در بخش معرفی پژوهش اظهار شد که علاقه­مندان به شرکت در قرعه­کشی می­توانند کد ایجاد شده پس از تکمیل پرسشنامه را به ایمیل محقق ارسال کنند تا در قرعه­کشی شرکت داده شوند. قرعه­کشی برای مشخص کردن برندگان با بهره گرفتن از تکنیک تعیین نمونه تصادفی ساده در نرم­افزار اکسل انجام و جوایز برای برندگان ارسال شد.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۳-۷-۱٫ کتابخانه‌های وابسته به سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران

۱۳۵ (معادل تقریباً ۸۳ درصد) کتابدار کتابخانه‌های عمومی وابسته به سازمان فوق از میان ۱۶۳ کتابدار از ۷۹ کتابخانه در سطح شهر تهران مبادرت به تکمیل پرسشنامه کرده بودند. در نامه­ای که لینک پرسشنامه را شامل می­شد تأکید شده بود افرادی که سمت سازمانی آن‌ها کتابدار است به این پرسشنامه پاسخ دهند. از این رو تنها کتابداران حق پاسخگویی به پرسشنامه را داشته اند. اگرچه تمام کتابداران اتوماسیون اداری مستقلی نداشتند، اطلاع‌رسانی به کتابداران جهت تکمیل پرسشنامه بر عهده مدیر یا سرپرست کتابخانه گذاشته شد.

۳-۷-۲٫ کتابخانه‌های وابسته به نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور

۹۱ (معادل تقریباً ۷۷ درصد) کتابدار کتابخانه‌های عمومی وابسته به سازمان فوق از میان ۱۱۸ کتابدار از ۳۸ کتابخانه در سطح شهر تهران مبادرت به تکمیل پرسشنامه کرده بودند. در این مورد نیز، در نامه­ای که لینک پرسشنامه را شامل می­شد تأکید شده بود افرادی که سمت سازمانی آن‌ها کتابدار است به این پرسشنامه پاسخ دهند. از این رو تنها کتابداران حق پاسخگویی به پرسشنامه را داشته اند. اگرچه تمام کتابداران اتوماسیون اداری مستقلی نداشتند، اطلاع‌رسانی به کتابداران جهت تکمیل پرسشنامه بر عهده مدیر یا سرپرست کتابخانه گذاشته شد.

۳-۷-۳٫ پرسشنامه‌های تکمیل‌نشده و نسبت پاسخ‌ها

در پژوهش­های علمی که از طریق ابزار پرسشنامه به اجرا درمی­آیند، ممکن است افرادی باشند که به دلایل مختلف به طور کامل به سؤالات موجود در پرسشنامه پاسخ ندهند و این باعث بروز خطاهایی می­ شود. اما، در پرسشنامه ­های برخط پژوهشگر امکان این را دارد که پاسخ به سؤالات پرسشنامه را ضروری سازد؛ به این معنی که تا به طور کامل به سؤالات پاسخ داده نشود، پاسخ­دهنده امکان اتمام فرایند تکمیل را نداشته باشد. به این دلیل که پژوهشگر از این امکان جهت پاسخگویی به سؤالات اصلی پژوهش (به غیر از بعضی از سؤالات در بخش اطلاعات جمعیت­شناختی) استفاده کرده بود، بنابراین با پرسشنامه ­های تکمیل­نشده روبرو نبوده است. به طور کلی تقریباً ۸۰ درصد جامعه مورد پژوهش به پرسشنامه پاسخ داده بودند که از این آمار ۸۳ درصد مربوط به کتابخانه­ های وابسته به سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران و ۷۷ درصد مربوط به کتابخانه­ های وابسته به نهاد کتابخانه­ های عمومی کشور می­ شود.

۳-۸٫ ابزار پرسشنامه برخط

استفاده روزافزون از اینترنت و ارتباطاتی که به واسطه رایانه ­ها انجام می­شوند، بر روی جامعه علمی نیز تأثیرگذار بوده ­است (رایت[۱۳۰]، ۲۰۰۵). امروزه استفاده گسترده از ابزار پرسشنامه برخط، به عنوان ابزاری جهت گردآوری داده ­ها، در تحقیقات علمی به چشم می­خورد؛ اما همانند هر ابزار دیگری دارای مزایا و معایبی است. برخی از این مزایای آن‌ها با پرسشنامه ­های چاپی مشترک است، اما برخی از آن‌ها خاص محیط برخط است. در ادامه همچنان که مزایای آن می­پردازیم، به معایب آن نیز پرداخته خواهد شد.

۳-۸-۱٫ مزایای استفاده از پرسشنامه‌های برخط

احتمالاً مهم­ترین و بارزترین مزایای استفاده از پرسشنامه ­های برخط هزینه، وقت، و نبود مرزهای جغرافیایی و فیزیکی است (رایت، ۲۰۰۵؛ اونیل[۱۳۱]، ۲۰۰۴). در پرسشنامه برخط، برخلاف پرسشنامه چاپی، نیازی به چاپ کردن پرسشنامه ­ها نیست و نیازی نیست که برای رساندن پرسشنامه ­ها به پاسخ ­دهندگان هزینه­ای صرف شود. همچنین، این پرسشنامه ­ها می­توانند مقادیر زیادی داده در زمانی نسبتاً محدود گردآوری کنند. از دیگر مزایای بسیار مهم این نوع پرسش­نامه­ ها ارائه­ اطلاعات آماری و نتایجی است که توسط برنامه ­های تعبیه­شده در پایگاه فراهم می­ شود، بنابراین پژوهشگر می ­تواند درست پس از اتمام گردآوری داده ­ها به تجزیه و تحلیل آن‌ها بپردازد. همان­طور که اونیل (۲۰۰۴) اشاره می­ کند، شواهدی وجود دارد دال بر اینکه پرسشنامه ­های برخط قابلیت گردآوری تعداد بیشتری داده نسبت به انواع چاپی را دارند. او همچنین به حداقل رساندن خطاها را مزیت دیگر این ابزار می­داند (اونیل، ۲۰۰۴). همان طور که ذکر شد، در این پرسشنامه ­ها امکان آن وجود دارد که هنگام تکمیل نکردن و یا اشتباه پاسخ دادن به پرسشنامه پیغام­هایی به پاسخگو ارائه شود که نسبت به رفع خطاها اقدام کند.

۳-۸-۲٫ معایب استفاده از پرسشنامه‌های برخط

یکی از مهم­ترین و بارزترین معایب پرسشنامه ­های برخط، سوءگیری­ای است که در فرایند گردآوری داده ­ها رخ خواهد داد (اونیل، ۲۰۰۴). بدین معنی که همه افراد به اینترنت دسترسی ندارند و این امر در کشورهای در حال توسعه نمود بیشتری دارد. البته، در میان افرادی نیز که به اینترنت دسترسی دارند، سطوح مختلفی از آنچه که سواد دیجیتالی[۱۳۲] نامیده می­ شود قابل مشاهده است. البته، دو مشکلی که ذکر آن رفت در مورد این تحقیق صادق نیست؛ به این دلیل که تمام کتابداران شاغل در کتابخانه ­ها به اینترنت دسترسی داشته و سواد دیجیتالی آن‌ها نیز حداقل در سطح پاسخگویی به پرسشنامه مورد نظر بوده ­است. مشکلات فنی- مانند تحویل داده نشدن لینک پرسشنامه به پاسخ ­دهندگان و همچنین فرستاده شدن لینک به پوشه اسپم­ها[۱۳۳] (در مورد فرستادن ایمیل) – نیز از دیگر مشکلاتی هستند که امکان دارد در فرایند گردآوری داده ­ها از این طریق رخ دهند. اما در مورد تحقیق حاضر، به دلیل اینکه از اتوماسیون اداری جهت توزیع پرسشنامه ­ها استفاده شد، امکان رخ دادن مشکلات فوق نبوده است.

۳-۸-۳٫ ارزیابی و انتخاب ابزار پرسشنامه برخط

چندین ابزار تحقیق موجود جهت توزیع پرسشنامه ­های این پژوهش مورد بررسی قرار گرفت که لیست آن‌ها در پیوست ۴ قابل مشاهده است. بسیاری از ابزارهای موجود دارای طرح­هایی رایگان و طرح­هایی ابونمانی بودند. در طرح­های رایگان اکثر این ابزارها، امکاناتی که ارائه می­ شود معمولاً ناقص می­باشد؛ به عنوان مثال تعداد سؤالاتی که می­توان در پایگاه طراحی کرد محدود بوده یا اینکه نتایج به صورت خروجی اکسل و یا خروجی­های دیگر امکان­ پذیر نیست، و یا اینکه جزئیات پرسشنامه ­های تکمیل­شده را مشاهده کرد. برخی از این ابزارها نیز طرح­های آزمایشی[۱۳۴] خود را برای مدت زمان محدودی (مثلاً برای ۱۵ روز) در اختیار قرار می­دادند. معیارهایی که برای ارزیابی این ابزارها وجود دارد کاملاً انعطاف‌پذیرند، اما حداقل معیارهایی نیز وجود دارند که نیاز به بررسی و اجرا شدن دارند. اولین و مهم­ترین معیار حصول اطمینان از مسائل اخلاقی و محرمانه ماندن داده ­های گردآوری­ لشده است. رایگان بودن و پشتیبانی از زبان فارسی نیز معیارهایی بودند که ترجیحاً در مرحله بعدی قرار گرفتند. کاربرد پذیری یک ابزار تحقیق، از مسائل مهم مورد توجه پژوهشگر در انتخاب ابزار بود؛ بدین معنی که تعداد سؤالات و نوع سؤالاتی (برای مثال، انواعی از قبیل طیف لیکرت، انتخاب­های چندگانه، متن آزاد، انتخاب از لیست، و …) که می­توان در ابزار طراحی کرد به چه صورت است. اعمال مدیریتی (مانند بستن یا باز کردن پرسشنامه، محدود کردن پاسخ ­دهندگان، و …) از معیارهای دیگری بود که مورد نظر قرار گرفت. نهایتاً، محدودیت در تعداد افرادی که می­توانند در یک روز یا در کل فرایند تحقیق به پرسشنامه پاسخ دهند، از دیگر موارد مورد توجه پژوهشگر بوده ­است.
با توجه به معیارهایی که ذکر آن‌ها رفت و همچنین محدودیت­هایی که در ابزارهای موجود وجود داشت، استفاده از یک ابزار آبونمانی به عنوان مناسب­ترین راه­حل تشخیص داده شد. از میان ابزارهای آبونمانی موجود، سروی مانکی[۱۳۵] به عنوان ابزار این تحقیق انتخاب شد و نسبت به خریداری طرح ماهانه[۱۳۶] آن اقدام شد. تاریخ یک­ ماهه این طرح از هشتم مرداد ماه تا هشتم اردیبهشت ماه را شامل می­شد.

۳-۹٫ ملاحظات اخلاقی

به دلیل اینکه در فرایند انجام این پژوهش پژوهشگر با عوامل انسانی سروکار داشته است، مسائل اخلاقی از مواردی بوده ­است که سعی به رعایت کردن آن‌ها شده است. در هر صورت، به دلیل اینکه جامعه مورد نظر این پژوهش افراد مشخصی از هر دو سازمان بوده ­اند، نامشخص بودن هویت آن‌ها در این تحقیق تضمین نمی­ شود. اما از محرمانه ماندن تمام پاسخ­های پاسخ ­دهندگان اطمینان حاصل شده است. حصول این اطمینان با استفاده نگهداری پاسخ­ها در وب­سایت سروی مانکی (www.surveymonkey.com) که تنها با بهره گرفتن از نام کاربری و رمز عبور امکان دسترسی به آن وجود دارد فراهم شده است. همه پاسخ ­دهندگان در جریان هدف انجام پژوهش قرار گرفته بودند؛ اظهار شده بود که مشارکت در این پژوهش به صورت داوطلبانه خواهد بود، و نتایج به گونه‌ای گزارش خواهد شد که افراد یا کتابخانه­ی خاصی قابل شناسایی نباشند. به علاوه، ایمیل کنونی محقق (rasuli9@gmail.com) برای دریافت اطلاعات بیشتر و یا رفع ابهام از جوانب مختلف تحقیق به پاسخ ­دهندگان ارائه شد.

۳-۱۰٫ روش‌های تجزیه و تحلیل اطلاعات

به طور کلی، می­توان گفت که داده ­های گردآوری­ لشده نمایانگری از مفاهیم، واقعیت­ها، و یا دستورالعمل­ها هستند (بازرگان، ۱۳۷۱). داده ­های گردآوری شده می­توانند به دو شکل کمی یا کیفی باشند. در هر صورت، داده ­های خام گردآوری­ لشده تا زمانی که تحلیل­های مناسب روی آن‌ها انجام نشود کاربردی و قابل نتیجه ­گیری نیست. از این رو، انتخاب شیوه مناسب برای تجزیه و تحلیل اطلاعات از اهمیت خاصی برخوردار است. در یک تقسیم ­بندی کلی می­توان به داده ­های کیفی و کمی اشاره کرد. در مواردی که داده ­های گردآوری­ لشده از طریق ابزار پژوهش به صورت کمی باشد، تحلیل کمی روی داده ­ها باید انجام شود. محققان مختلف تقسیم ­بندی­های گوناگونی برای روش­های تحلیل کمی ذکر کرده ­اند. پارامتریک و غیر-پارامتریک بودن یک تقسیم ­بندی کلی است که اساساً بر مقیاس اندازه‌گیری داده ­ها استوار است. طبقه ­بندی دیگر بر اساس آزمایشی و غیرآزمایشی بودن طرح تحقیق شکل می­گیرد که بر مبنای انواع تحقیق استوار است (سرمد، بازرگان، و حجازی، ۱۳۸۷، ۲۰۷-۲۱۲). برای متغیرهایی که در مقیاس­های فاصله­ای و نسبی اندازه ­گیری شده ­اند، در صورتی که کجی آن‌ها معنادار نباشد، از آزمون­های پارامتریک استفاده می­ شود؛ اما در مقابل، برای متغیرهایی که در مقیاس اسمی یا رتبه­ای (ترتیبی) اندازه ­گیری شده ­اند معمولاً آزمون­های غیر-پارامتریک بکار گرفته می­ شود (واگان، ۱۳۸۴، ۲۰۷-۲۲۹).
در پژوهش حاضر، ابتدا پس از گزارش اطلاعات جمعیت­شناختی در قالب نمودار و جدول، با بهره گرفتن از آمار توصیفی اطلاعات نمونه­ مورد بررسی، شامل میانگین، بیشترین نمره، کمترین نمره، انحراف استاندارد، و … ذکر شده است. در مرحله بعدی برای آگاهی از میزان کجی و معنادار بودن یا نبودن کجی­ها از آزمون کلموگروف-اسمیروف استفاده خواهد شد. پس از پرداختن به آمار توصیفی، برای پاسخ­گویی به سؤالات پژوهش و همچنین تأیید یا رد فرضیه ­های پژوهش از آمار استنباطی استفاده می­ شود. در بخش آمار توصیفی، ابتدا با بهره گرفتن از آزمون همبستگی پیرسون به بررسی رابطه­ های مورد مطالعه خواهیم پرداخت و سپس جهت مقایسه­ ضریب همبستگی­ها، این ضرایب به نمره زد فیشر تبدیل شده و همبستگی­های دو سازمان با هم مقایسه خواهند شد. ویرایش شانزدهم بسته­ی نرم­افزاری آماری برای علوم اجتماعی (اس.پی.اس.اس)، نرم­افزاری بوده است که جهت تحلیل داده ­ها در این پژوهش از آن استفاده شده است.

۳-۱۱٫ جمع‌بندی فصل

در این فصل اطلاعات کاملی در مورد روش­شناسی مورد استفاده در این پژوهش، شامل جامعه و نمونه ­ای که برای پاسخ­گویی به پرسشنامه انتخاب شده بودند، پرسشنامه ­های مورد استفاده، طراحی پرسشنامه، و اعتبار و پایایی ابزارهای گردآوری داده ­ها ارائه شد. همچنین مواردی نیز در مورد مزایا و معایب پرسشنامه ­های برخط ذکر شد، و همچنین در مورد نسبت پاسخ­ها و خطاهای احتمالی موجود نیز بحث شد. نهایتاً، روش­هایی که برای تحلیل داده ­های گردآوری شده بکار گرفته شده بودند مورد بحث قرار گرفت و در سراسر این فصل، دلایلی برای انتخاب روش­شناسی مورد استفاده این پژوهش ارائه شد.

فصل چهارم: یافته‌های پژوهش

در این فصل ابتدا به بررسی ویژگی­های جمعیت­شناختی کتابدارانی خواهیم پرداخت که در پژوهش و تکمیل پرسشنامه همکاری کرده ­اند. در بخش اطلاعات جمعیت­شناختی، ابتدا اطلاعات کلی پاسخ ­دهندگان و سپس اطلاعات مربوط به هر سازمان، به طور جداگانه، مورد بررسی قرار خواهد گرفت. سپس، این فصل را با ارائه اطلاعاتی در رابطه با آمار توصیفی و شاخص­ های کمی مربوطه ادامه می­دهیم. در نهایت، بخش انتهایی این فصل به آمار استنباطی اختصاص می­یابد، که در این بخش با بهره گرفتن از آزمون­های مناسب آماری میزان ارتباط یا تفاوت­ها را آزمایش خواهیم کرد.

۴-۱٫ مقدمه

تجزیه و تحلیل داده‌ها برای بررسی صحت فرضیات و جواب سؤالات تحقیق برای هر نوع تحقیق از اهمیت خاصی برخوردار است. امروزه در بیشتر تحقیقاتی که متکی بر اطلاعات جمع­آوری شده از موضوع مورد تحقیق می‌باشد، تحلیل اطلاعات از اصلی‌ترین و مهم‌ترین بخش‌های تحقیق محسوب می‌شود. در این مرحله، داده‌های خام بدست آمده از جامعه آماری با بهره گرفتن از تکنیک‌های آماری مناسب و نرم افزار SPSS مورد تجزیه و تحلیل، و پس از پردازش به شکل اطلاعات در اختیار استفاده کنندگان قرار می­گیرند. در این پژوهش ابتدا از شاخص­ های آمار توصیفی، شامل جداول توصیفی و نمودارهای فراوانی جهت توصیف داده‌ها استفاده شده است، سپس به تحلیل داده‌ها با بهره گرفتن از آزمون­های آماری مناسب پرداخته شده است.

۴-۲٫ اطلاعات جمعیت‌شناختی

اطلاعات جمعیت­شناختی پژوهش حاضر، در واقع سؤالات بخش دوم پرسشنامه را شامل می­ شود. ویژگی­های جمعیت­شناختی، اطلاعاتی هستند که به توصیف نمونه­ مورد بررسی از لحاظ جنس، رشته تحصیلی، مدرک تحصیلی، و اطلاعاتی از این دست می­پردازند. در ادامه ویژگی­های جمعیت­شناختی نمونه مورد مطالعه، از لحاظ وابستگی سازمانی، جنسیت، رشته تحصیلی، مدرک تحصیلی، تجربه یا سابقه­ کار، و بخش محل خدمت بررسی خواهد شد.

۴-۲-۱٫ اطلاعات جمعیت‌شناختی: وابستگی سازمانی

منظور از وابستگی سازمانی آن است که پاسخ­گو در کتابخانه­ های وابسته به کدام یک از سازمان­های مورد بررسی (سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران یا نهاد کتابخانه­ های عمومی کشور) مشغول به خدمت است. همان­طور که در فصل سوم ذکر شد، در مجموع تعداد ۲۲۶ کتابدار کتابخانه­ی عمومی به پرسشنامه پاسخ داده بودند که از این تعداد ۹۱ نفر از کتابخانه­ های وابسته به نهاد کتابخانه­ های عمومی کشور و تعداد ۱۳۵ کتابدار از کتابخانه­ های وابسته به سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران بوده ­اند. وابستگی سازمانی نمونه مورد بررسی را نمایش می­دهد.
نمودار ۴- ۱٫ وابستگی سازمانی کتابداران کتابخانه‌های عمومی مورد مطالعه

۴-۲-۲٫ اطلاعات جمعیت‌شناختی: جنسیت

در سال­های اخیر تعداد کتابداران زن بیشتر از کتابداران مرد بوده ­است و این مسئله را می ­تواند در اکثر پژوهش­های انجام­شده مشاهده کرد. همان­گونه که انتظارش می­رفت، در این پژوهش نیز تعداد زنان کتابدار بسیار بیشتر از تعداد مردان کتابدار بوده ­اند به طور کلی، از ۲۲۶ پاسخ­دهنده به پرسشنامه، ۶۲ (تقریباً ۲۷ درصد) نفر مرد و ۱۶۴ (تقریباً ۷۳ درصد) نفر زن بوده ­است. پس می­توان گفت که تعداد زنان تقریباً سه برابر تعداد مردان است. جنسیت کتابداران را در سازمان­های مورد مطالعه به طور جداگانه نشان می­دهد.
نمودار ۴- ۲٫ جنسیت کتابداران در سازمان‌های مورد مطالعه
بر اساس نمودار فوق، ۷۲ درصد (۹۷ نفر) کتابدار وابسته به سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران زن و ۲۸ درصد (۳۸ نفر) نفر از آن‌ها مرد بوده ­است. در مقابل، ۷۴ درصد (۶۷ نفر) کتابداران شرکت­کننده در پژوهش، که وابستگی سازمانی آن‌ها نهاد کتابخانه­ های عمومی بوده ­است، زن و ۲۶ درصد (۲۴ نفر) آن‌ها مرد بوده ­اند. از این رو، نسبت مردان و زنان کتابدار شرکت­کننده در پژوهش در دو سازمان مورد مطالعه تقریباً یکسان است.

۴-۲-۳٫ اطلاعات جمعیت‌شناختی: رشته تحصیلی

نیروی انسانی زیربنای توسعه فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی هر جامعه را تشکیل می‌دهد. به همین جهت، تربیت انسان­های کاردان، آگاه، دانا، توانا و متناسب با تقاضای بازار کار در صدر وظایف و اهداف مراکز تربیتی، حرفه‌ای و علمی، به ویژه نظام آموزش عالی در کلیه کشورها- اعم از توسعه‌یافته و یا در حال توسعه- قرار می‌گیرد. از این رو، یکی از رسالت‌های مهم دانشگاه‌ها و مراکز آموزش عالی در هر کشور، تربیت نیروهای متخصص مورد نیاز جامعه و صنعت است. کتابداری و اطلاع­رسانی به عنوان یک رشته دانشگاهی طی چند دهه­ اخیر در محافل علمی مطرح شده است. تربیت نیروی کار و منابع انسانی کتابخانه ­ها، مراکز اطلاع­رسانی، و سایر مراکز مرتبط، یکی از مهم­ترین اهداف آموزش این رشته در دانشگاه­ها و مراکز آموزش عالی است. مطمئناً افراد آموزش­دیده و متخصص نسبت به غیرمتخصصان از پتانسیل موفقیت بیشتری برخوردارند و این امر مستقیماً بر عملکرد شغلی آن‌ها تأثیرگذار خواهد بود. با این وجود، هنوز مشاهده می­ شود که در برخی از کتابخانه ­ها افرادی استخدام می­شوند که از رشته­ های دیگری غیر از کتابداری فارغ­التحصیل شده ­اند. برای مثال، تفرشی و انگورج تقوی (۱۳۸۷) در پژوهشی که در آن به بررسی سواد اطلاعاتی کتابداران کتابخانه­ های عمومی شهر تهران پرداختند، در بخش اطلاعات جمعیت­شناختی شمار این افراد را در حدود ۴۰ درصد گزارش کرده ­اند که میزان قابل توجهی بوده ­است. اما، نتایج این پژوهش نشان می­دهد که شمار این افراد به نسبت سال­های گذشته در حال کاهش است.
در هر صورت، برای آگاهی از رشته تحصیلی کتابداران از آن‌ها خواسته شده بود که رشته تحصیلی خود را ذکر کنند (این سؤال به صورت باز بوده ­است)، که پس از گردآوری داده ­ها، این اطلاعات در دو طبقه، شامل کتابداری و اطلاع­رسانی و سایر رشته­ها، دسته­بندی شدند که در زیر ارائه خواهد شد.
جدول ۴- ۱٫ وضعیت رشته‌ تحصیلی کتابداران کتابخانه‌های عمومی شهر تهران

نظر دهید »
فایل پایان نامه با فرمت word : پروژه های پژوهشی درباره :رابطه بین هوش سازمانی و ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
ارسال شده در 17 تیر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

در این فصل ابتدا، نوع پژوهش، جامعه آماری، روش نمونهگیری و حجم نمونه توضیح داده میشود. معرفی ابزار اندازه گیری و تعیین روایی و پایایی آنها، بخش بعدی این فصل را تشکیل داده است. در پایان، روش های جمعآوری اطلاعات و شیوه های تجزیه و تحلیل داده ها معرفی شده است.
طرح کلی پژوهش:
روش پژوهش حاضر روش توصیفی از نوع همبستگی می باشد، در واقع زمانی که رابطه بین دوتا متغیر را مورد بررسی قرار می دهیم از روش همبستگی استفاده می کنیم.
جامعه آماری:
جامعه آماری در این پژوهش شامل تمامی کارکنان کارکنان شبکه بهداشت شهرستان پاسارگاد به تعداد ۲۵۰ نفر می باشد که در سال ۹۳-۹۲ مشغول به انجام وظیفه می باشند.
نمونه آماری و روش نمونه‌گیری :
در این پژوهش برای نمونهگیری از روش نمونهگیری تصادفی سیستماتیک استفاده شده است. برای تعیین حجم نمونه با بهره گرفتن از جدول مورگان تعداد ۱۳۲ نفر به عنوان حجم نمونه انتخاب شده اند، بدین صورت که ابتدا فهرست کلیه کارکنان از مدیریت منابع انسانی و امور اداری درخواست شد. سپس با بهره گرفتن از جدول اعداد تصادفی، عده ای از آنها برای قرار گرفتن در نمونه، انتخاب شدند.

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

ویژگی های جمعیت شناختی گروه نمونه
جدول ۱-۳: توزیع جنسیت آزمودنی ها

جنسیت

فراوانی

درصد فراوانی

مرد

۶۹

۲۷/۵۲

زن

۶۳

۷۲/۴۷

جمع

۱۳۲

۱۰۰

همانطور که مشاهده می گردد فراوانی و درصد فراوانی جنسیت آزمودنی ها در جدول بالا مشاهده می گردد.
روش گردآوری اطلاعات :
ابزار پژوهش و روایی و پایایی آن:
در این پژوهش برای جمعآوری داده ها از سه مقیاس اندازه گیری استفاده شده است که یک نسخه از پرسشنامه در (پیوست شماره ۱) ارائه شده است.
الف) پرسشنامه رضایت شغلی
این پرسشنامه توسط اسمیت، کندال و هیولین (۱۹۶۹) ساخته شد و یکی از رایج ترین و دقیق ترین ابزارهای اندازه گیری رضایت شغلی است. این پرسشنامه شامل عباراتی توصیفی است و پنج جنبه خشنودی را می سنجد که عبارتند از:

    1. ماهیت کار ۲- سرپرستی ۳- حقوق ۴- ترفیعات ۵- همکاران

ماهیت کار؛ نمره ای است که از گویه های ۱ تا ۲۸ بدست میآید.
سرپرستی؛ نمره ای است که از گویه های ۱۹ تا ۴۶ بدست میآید.
حقوق؛ نمره ای است که از گویه های ۴۷ تا ۵۵ بدست میآید.
ترفیعات؛ نمره ای است که از گویه های ۵۶ تا ۶۵ بدست میآید.
همکاران؛ نمره ای است که از گویه های ۶۶ تا ۷۲ گویه بدست میآید.
این پرسشنامه در ایران توسط حسین شکرکن (۱۳۷۲) ترجمه و توسط تعدادی از دانشجویان کارشناسی ارشد مورد استفاده قرار گرفته (ارشدی، امیری، ملائکه پور ۱۳۶۹؛ غنی، ۱۳۷۳).
نحوه نمره گذاری برای پاسخ ها «کاملاً صحیح»، «تا حدودی صحیح» و «ناصحیح» می باشد که امتیاز آنها از نمرات ۲-۱-۰ به تناسب سئوال استفاده گردید.
اعتبار و پایایی پرسشنامه رضایت شغلی[۹۰]
مطالعات انجام شده توسط کندال و هیولین (۱۹۷۲) نشان داده است که ضریب پایایی این آزمون بالا و قابل قبول است (۸۹/۰). ضریب پایایی خرده آزمون ها در مطالعه ذکر شده ۶۲/۰ تا ۹۳/۰ گزارش شده است.
ضریب پایایی در مطالعات انجام شده در ایران نیز رضایت بخش است. در مطالعه ای که ارشدی (۱۳۶۹) بر روی کارکنان صنعت نفت جنوب انجام داد ضرایب پایایی کل JDI 71/0 و ضریب پایایی خرده آزمون ها بین ۷۳/۰ تا ۸۵/۰ گزارش شده است. همچنین در مطالعه غنی (۱۳۷۳) بر روی معلم های مدارس راهنمایی اهواز، ضریب پایایی کل ۸۵/۰ و در خرده آزمون ها بین ۶۵/۰ تا ۸۹/۰ متغیر می باشد. اسمیت، کندال و هیولین (۱۹۶۹) در مقایسه نتایج این آزمون با سایر روش های اندازه گیری خشنودی شغلی این آزمون را معتبر شناخته اند.
مطالعه ارشدی (۱۳۶۹) نشان داد که همبستگی نمره کل JDI با پرسشنامه کوئین شیارد ۶۶/۰ و اعتبار خرده آزمون ها بین ۳۳/۰ و ۷۱/۰ در نوسان می باشد. همچنین ضریب اعتبار JDI در مطالعه غنی (۱۳۷۳)، ۵۶/۰ و ضریب خرده آزمون ها بین ۴۲/۰ تا ۵۹/۰ گزارش شده است.

نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 610
  • 611
  • 612
  • ...
  • 613
  • ...
  • 614
  • 615
  • 616
  • ...
  • 617
  • ...
  • 618
  • 619
  • 620
  • ...
  • 947

مقالات علمی و آموزش های کاربردی

 گرمازدگی حیوانات خانگی
 افزایش فروش محصولات دست‌ساز
 تبلیغات موفق گوگل
 درآمد از دوره‌های برنامه‌نویسی
 آموزش کوپایلوت
 فروش عکس حرفه‌ای استوک
 چیزهای منفور گربه‌ها
 دلایل عدم ازدواج مردان
 علائم عاشق شدن مردان مغرور
 کنترل پارس سگ
 برانگیختن خوشحالی دیگران
 درآمد از ویدیوهای آموزشی
 رفع تردید در رابطه
 درآمد استارتاپ آنلاین
 نگهداری توله سگ دو ماهه
 پانسیون سگ تهران
 فروش عکس اینترنتی
 جلوگیری از بیان احساسات
 کسب درآمد بدون اینترنت
 سئو تصاویر
 افزایش درآمد فروش فایل
 فروش فایل‌های آموزشی گرافیک
 رازهای رابطه عاطفی پایدار
 درمان کک و کنه سگ
 علل بی‌حالی سگ
 فروش محصولات در فریلنسینگ
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

جستجو

آخرین مطالب

  • طرح های تحقیقاتی و پایان نامه ها – ۲- ضامن یا ضامن ها اجرای تمام یا قسمتی از قرارداد را می توانند تضمین نمایند: – 8
  • پایان نامه ها و مقالات تحقیقاتی | ۳-۱۵-۲نقش عامل انسانی در تقویت کیفیت – 7
  • منابع پایان نامه با موضوع بیوتکنولوژی۱- فایل ۲۸ – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • دانلود فایل ها با موضوع بررسی رابطه جهت ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • پایان نامه -تحقیق-مقاله – قسمت 2 – 1
  • منابع تحقیقاتی برای پایان نامه : راهکارهای غنی سازی برنامه ریزی درسی درمدارس عادی ازدیدگاه ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • پایان نامه ها و مقالات تحقیقاتی – ۲-۲-۴-۱ پختگی روانی و رشد عاطفی فکری طرفین – 2
  • منابع کارشناسی ارشد با موضوع : بررسی علل … – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • دانلود فایل های دانشگاهی – ۱-۵- تبیین فرضیه‌های تحقیق – 1
  • خرید متن کامل پایان نامه ارشد | ۳-۱ بخش اول : تعریف و جایگاه حقوقی دفاتر صدور گواهی الکترونیکی – 10
  • فایل های دانشگاهی -تحقیق – پروژه | رابطه خودکنترلی و پرخاشگری – 5
  • دانلود پایان نامه طراحی مدل مدیریت استراتژیک برند باشگاه های ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • مقطع کارشناسی ارشد : نگارش پایان نامه در رابطه با ارائه مدل پیش بینی اشتیاق … – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • منابع علمی پایان نامه : دانلود مطالب پایان نامه ها با موضوع تأثیر مسئولیت اجتماعی … – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • مقاله-پروژه و پایان نامه – قسمت 11 – 8
  • راهنمای ﻧﮕﺎرش ﻣﻘﺎﻟﻪ ﭘﮋوهشی در مورد : اقدامات نظامی کشورهای ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • مقالات تحقیقاتی و پایان نامه – الف) قاچاق مواد مخدر و مواد روانگردان – 7
  • بررسی رابطه پرخاشگری و پیشرفت تحصیلی در بین دانش آموزان … – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • بررسی پایان نامه های انجام شده درباره ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • مقالات و پایان نامه ها | قسمت 27 – 7
  • طرح های پژوهشی دانشگاه ها با موضوع بررسی اندازه … – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • دانلود متن کامل پایان نامه ارشد | ب- محکوم به عین معین غیرمنقول می باشد : – 3

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان