۳-۱۶-۸- شکار تفریحی
همانطور که برای صید ماهی وسایل مختلفی بکار می‌برند، برای صید پرندگان دریایی نیز به عنوان وسایل مختلف به شکار مبادرت می‌ورزند. که مهم‌ترین آن‌ها را شرح می‌دهیم:

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۱- شکار سنتی، تشت و سو:
در یک قایق سه نفر می‌نشینند، یک نفر وسط نشسته و تشت می‌زند و یک نفر در جلوی قایق نشسته و لاردان در دست دارد و مسئول گرفتن مرغابی‌هاست و نفر سوم در پاشنه نشسته و فقط پارو می‌کشد و قایق را به حرکت درمی‌آورد. تشت عبارت از یک سینی به قطر ۳۰ الی ۶۰ سانتی متر است که از چند نوع فلز از قبیل مس و برنج، و حتی می‌گویند طلا و نقره ساخته شده است و حدود ۱۵ تا ۳۵ هزار تومان قیمت دارد(در سال ۱۳۶۵ شمسی) و عقیقه است که سابقاً از طریق کربلا می‌آوردند و امروزه کسانی هستند که سینی را اجاره می‌دهند. سینی را با قطعه چوب نازکی که در سرش نمد پیچیده‌اند و حدود بیست سانت طول دارد به نام محلی «کوکتل» نامیده می‌شود می‌کوبند.
طرز کوبیدن تخصص می‌خواهد و با یک ریتم مخصوص نواخته می‌گردد. سو، عبارت از گیاهی است که در مرداب می‌روید و به نام «گرز» معروف است که آن را خشک کرده داخل نفت می‌خوابانند. آنگاه در چراغی مخصوص که از حلب درست کرده، می‌ریزند و در جلوی قایق جلویی برای آن تعبیه کرده و سمت جلو باز و سمت پشت طرفین بالا گرفته شده و طوری است که نور به جلو می‌تابد که در نتیجه وقتی تشت نواخته می‌شود و پرنده گیج شده، آن سو به چشم حیوان افتاده وقتی قصد پرواز می‌کند بالا رفتن گفته می‌شود.
۲- دام هوایی:
دو تیر چوبی عمودی را در زمین فرو کرده و فاصله آن به اندازه درازی تور تعیین می‌شود، بین ۱۵ تا ۲۰ متر مابین این دو تیر را تور وصل می کند که مرغابی در آن به دام می‌افتد که البته روزها به ندرت ولی اکثراً شب‌ها مرغابی‌ها به دام می‌افتند و این یک نوع وحشیانه‌ی شکار است که مرغابی پس از یک پرواز طولانی خسته و مانده قبل از استراحت به دام گیر کرده و با سختی و شکنجه، یا خفه می‌شوند و یا می‌میرند و اگر کسی آنجا باشد می‌تواند به موقع حیوان را گرفته سر ببرد.
۳- شام دام:
دور گوده «عبارت از: جزیره‌های کوچک نیزار است» ابتدا از کف زمین تا ارتفاع یک متر بالای آب تیر می‌کوبند و مابین تیرها را دام وصل می‌کنند و دو نفر با قایق وارد نیزار شده و شروع به سر و صدا نموده و پرندگانی که در داخل نیزار می‌باشند به حالت فرار از گوده خارج که اگر قصد پرواز داشته باشند، در قسمت بالای تور افتاده و اگر در زیر آب بروند باز هم در دام می‌افتند و به سمت شکارچی می‌افتند.
۴- هکش دام:
بهترین نوع شکار سنتی است. برای این کار قسمتی از ساحل مرداب را صاف می‌کنند و کوچه مانندی را به داخل ساحل حفر می‌نمایند. آنگاه تعدادی از اردک‌های دست‌آموز را که برای اینگونه شکار تربیت کرده‌اند، در موقع لزوم به هوا پرتاب می‌کنند. اردک‌ها دورتر از ساحل روی آب می‌نشینند، معمولاً مرغابی‌ها نیز فریب خورده از آن‌ها تبعیت می‌نمایند.
اردک‌ها طبق عادت از باریکه آب خود را به لانه‌ای که انتهای باریکی آب می‌رسانند، در نتیجه مرغابی نیز به دنبالشان کشیده می‌شوند. در این وقت توری که با طول و عرض معین قبلاً تعبیه شده بر روی باریکه آب می‌اندازند و مرغابی‌ها زیر آن گیر می‌کنند و شکارچیان که آنجا حضور دارند، آن‌ها را به آسانی از زیر طور می‌گیرند.
۵- شکار با تفنگ:
لازم به توضیح نیست که شکارچیان قدیمی اغلب با سگ‌های شکاری به شکار قرقاول می‌رفتند و یا در کنار ساحل به شکار مرغابی می‌پرداخته‌اند و در حال حاضر نیز به همین صورت ادامه دارد. ولی اغلب شکارچیان با قایق به مرداب می‌روند که یک نفر به پارو کشیدن مشغول و شکارچی با تفنگ به شکار می‌پردازند.
۶- شکار با قایق موتوری:
این نوع شکار، به وسیله قایق موتوری است که شکارچیان با قایق موتوری با سرعت و قدرت زیاد به تعقیب پرندگان پرداخته و آنگاه با اسلحه پرندگان را که خسته و مانده گشته‌اند شکار می‌کنند که درباره این گونه شکار ممنوعیت قایل شده‌اند.
برای شکار پرندگان انواع و اقسام وسیله درست کرده‌اند که چند نمونه از معروف‌ترین و رایج‌ترین آن‌ها بطور اختصار شرح داده شد:
درباره انواع شکار از اطلاعات آقای «هوشنگ ستاره‌خواه» عضو اداره محیط زیست استفاده شده است.
منابع و جاذبه‌های یادمانی و فرهنگی و اقتصادی (عزیز طویلی- تاریخ انزلی، جلد ۲، ۱۳۷۱، صص ۷۷-۷۷۱).
تصویر ۳-۳- ماهیگیری در دریا
۳-۱۷- جاذبه‌های تاریخی شهرستان انزلی
برخی از آثار تاریخی یادمانی بندر انزلی عبارتند از:
۳-۱۷-۱- مناره
برج ساعت انزلی واقع در محوطه پشتی بازار سپه «میدان انزلی» است که قدمت آن به سال ۱۸۱۵ میلادی می‌رسد. این برج برای هدایت و راهنمایی کشتی‌ها مورد استفاده قرار می‌گرفت. در سال ۱۳۰۸ زمان تصدی «محمدعلی روشن» شهردار بندر انزلی این برج مرمت کلی شد و ساعت ۴ سویی که از کشور آلمان خریداری شده بود بر بالای آن نصب شد. این برج ۲۸ متر ارتفاع دارد که ۸ متر انتهایی قسمت بالکن به بالا را تشکیل می‌دهد و ساعت بر روی آن نصب شده است. برج بر روی پایه‌ای با ارتفاع دو متر قرار دارد و روی آن غیر پایه مربع و مستطیلی به ابعاد تقریبی ۹ متر و ارتفاع حدود هفت متر قرار گرفته، کل مساحت زیربنای برج ۵۰ متر مربع و شعاع آن چهار متر است. این برج که در فهرست آثار تاریخی گیلان به ثبت رسیده، نماد شهر انزلی و یکی از آثار دیدنی و جاذبه‌های گردشگری این شهر است.
۳-۱۷-۲- کاخ موزه
عمارت سپید زیبایی که مربوط به دوران رضاخانی است. این عمارت زیبا با پنجره‌های بزرگ از شمال به روی خزر و چشم‌انداز زیبای آن و از سمت جنوب به سرسبزی و زیبایی یک باغ پرطراوت آغوش گشوده است. گرچه این موزه نام نظامی را بر خود دارد اما بنای زیبا و اشیای ظریف و هنرمندانه آن بر وجهه خشک و نظامی سلاح‌های موجود چیرگی دارد. ساخت بنای کاخ موزه پشته به دستور «رضاخان» و به دست مهندسان ایرانی در سال ۱۳۰۸ آغاز شد و پس از دو سال به پایان رسید. این بنا با یک هزار و ۱۶۸ متر مربع بنا در دو طبقه ساخته شده است. بدنه ساختمان از سنگ و دوجداره است. این کاخ دارای یک سرسرای بزرگ، ۱۱ اتاق و یک سالن پذیرایی با چهار سرویس حمام و دستشویی است. از جمله کارهای هنری این ساختمان پله‌ای است بنا نهاده بر روی یک ستون که طبقات را به هم وصل می‌کند؛ طوری که اگر شخصی زیرشیروانی ساختمان باشد، می‌تواند کف زیرین را ببیند. این کاخ در حال حاضر موزه نظامی بوده و انواع سلاح‌های گرم و سرد از زمان صفویه تاکنون در آن در معرض دید عموم قرار گرفته است.
۳-۱۷-۳- پل غازیان
پل غازیان روی رودخانه انزلی، بین «غازیان» و «میان‌پشته» و در مسیر ارتباطی تهران- رشت قرار دارد. ساختمان این پل، به همراه پل دیگر انزلی، توسط مهندسان سوئدی در سال ۱۳۱۶ به پایان رسید. پل غازیان در زمان خود از معدود پل‌های پیشرفته جهان در نوع خود بوده و بر همین اساس جزو پل‌های تاریخی ایران به ثبت رسیده است.
این پل ۴۰/۲۱۰ متر طول و ۱۰ متر عرض دارد. ارتفاع آن از سطح آب ۸۵/۶ متر و دارای ۵ دهانه ثابت و یک دهانه متحرک به طول ۲۵ متر است. این پل به شماره ۱۵۱۴ به ثبت تاریخی رسیده است.
۳-۱۷-۴- پل میان‌پشته
پل «میان پشته» رابط بین استان گیلان و اردبیل است. پل «میان پشته» در دوره پهلوی بین «غازیان» و «میان‌پشته» ساخته شد. طول این پل ۲۱۰ متر و عرض آن ۱۰ متر است. این پل بتونی که ارتفاع آن از سطح آب ۷ متر است، یکی از شاهکارهای صنعت پل‌سازی اوایل قرن حاضر است. ساخت این پل در سال ۱۳۱۶ شمسی پایان یافت و از آن تاریخ مورد استفاده قرار گرفته است.
۳-۱۷-۵- بلوار ساحلی انزلی
تاریخ ساخت بلوار به حدود ۹۰ سال پیش باز می‌گردد. بلوار ساحلی یکی از جلوه‌های مهم گردشگری و از تفرجگاه‌های زیبای شهر انزلی در دریای خزر است. مساحت کل این بوستان ۳۵ هزار متر مربع است و در کنار کانال بین انزلی و غازیان قرار دارد. در جنوب نمای کاخ «میان‌پشته»، جنوب شرقی پل غازیان، شرق نمای اسکله‌های بندر است. این بلوار براساس نقشه بلواری مشابه در شهر باکو پایتخت جمهوری آذربایجان ساخته شده است. بلوار ساحلی را می‌توان یکی از مشخصه‌ های بارز این شهر و از قطب‌های گردشگری آن به شمار آورد.
۳-۱۷-۶- موج‌شکن
قبل از اینکه موج‌شکن‌های انزلی احداث گردد، کانال مابین انزلی و غازیان همانند خلیجی بود که کشتی‌های تجارتی به منظور تخلیه و بارگیری و با مصون ماندن از امواج و طوفان دریا در آنجا پناه آورده، به اسکله پهلو گرفته و یا روی لنگر ایستادند. اما امواج دریا تا داخل کانال را می‌کوبید و به شناورهای مستقر در خلیج آسیب می‌رساند، در نتیجه قرارداد احداث این بنای عظیم که از شاهکارهای معماری در نوع خود است، در سال ۱۳۱۳ هجری قمری بر پایه ۱۸۹۵ میلادی بین دولت ایران و کمپانی(احداث راه انزلی- قزوین) منعقد گردید. طول موج‌شکن غازیان ۶۵۰ متر و موج انزلی نیز ۵۳۰ متر می‌باشد و کار ساختمان آن در سال ۱۹۱۴ میلادی برابر ۱۲۹۳ پایان یافت.
۳-۱۷-۷- حافظیه
محل ترنم موزیک «حافظیه» در سال ۱۳۱۱ شمسی به وسیله شهرداری و توسط مهندسین آلمانی ساخته شد. ساخت کلی این بنا ۷۶ متر است. این مکان زیبا محل اجرای برنامه‌های موسیقی بوده است؛ طوری که قبل از سال ۱۳۵۷ گروه‌های کر و دسته موزیک نیروی دریایی در آنجا به اجرای موسیقی می‌پرداختند. این بنای زیبا به دلیل شباهت آن به حافظیه شیراز بدین نام اسم‌گذاری شده است.
۳-۱۷-۸- ساختمان شهرداری
این بنای دوره پهلوی در ضلع شمال شرقی میدان امام خمینی، در ابتدای شهید مطهری قرار دارد. بانی آن «حاجی عباس رمضانی» و معمار آن «اسماعیل برهانجو» است. بنا شامل چهار طبقه، زیربنای ۴۵۰ متر مربع شکل گرفته است و نمای بیرونی آن با تزئینات سیمان‌بری آراسته شده است. ساختمان یک در ورودی چوبی با سردری زیبا دارد. در سردر ورودی ساختمان کتیبه‌ای دیده می‌شود که تاریخ ساخت آن را ۱۳۴۶ هجری قمری برابر با ۱۳۰۶ هجری شمسی می‌دانند.
این بنا متأثر از معماری اروپای شرقی می‌باشد و با شماره ۱۵۱۵ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.
۳-۱۷-۹- ساختمان چهارطبقه
این ساختمان معروف به ساختمان «حاجی علی‌عباس رمضانی» است و در جنب میدان امام خمینی(ره) واقع شده است که در سال ۱۳۱۹ شمسی به مبلغ ۰۰۰/۴۰ هزار تومان از طرف دولت خریداری و محل استقرار دادگستری و ثبت و اسناد انزلی قرار گرفت که اکنون جزء آثار حفاظت شده بوده و در لیست آثار میراث فرهنگی ثبت گردیده است:
ساختمان «داوود زاده» با پنج طبقه و با نمای آجر که امروزه به عنوان مهمانپذیر بوده و در میدان امام خمینی به نام هتل «گل‌سنگ» معروف است،
ساختمان «قندچیان»، حدود ۳۰ متری غرب با روسازی آجرکاری بسیار زیبا،
ساختمان «ماشین‌چی» واقع در خیابان سپه انزلی جنب مسجد جامع که بیش از سی اتاق بزرگ دارد،
ساختمان «سینما- تئاتر» شهرداری که از همه طرف طعمه حریق گردید ولی دوباره مرمت شد(کتاب گیلان، جلد ۳،۲،۱، صص ۵۵۴-۵۴۰-۵۲۸).
۳- ۱۸- جاذبه‌های فرهنگی- مذهبی
۳-۱۸-۱- شنبه‌بازار
شنبه‌بازار انزلی یکی از بازارهای محلی معروف و قدیمی گیلان به شمار می‌رود که در روزهای شنبه جمعی از زنان و مردان روستایی شهرهای اطراف برای فروش محصولات خود در آن بساط پهن می‌کنند و جمعی از دست‌فروشان و بازاریان نیز اقدام به فروش تولیدات محلی در آن می‌کنند. دیدار از بازار محلی بندر انزلی با انواع تولیدات محلی از تخم‌مرغ و مرغ و سبزیجات محلی گرفته تا دست‌بافت‌های رنگارنگ روستاییان و صنایع دستی چوبی، جاذبه‌ی دیگر این شهر برای گردشگران است.
بازار هفتگی شنبه‌بازار انزلی به عنوان یکی از قدیمی‌ترین بازارهای محلی گیلان است که روزهای شنبه در مسیر خیابان میرزاکوچک خان تشکیل می‌گردد و به همین دلیل این خیابان شنبه‌بازار نامیده می‌شود. این بازار در مرکز شهر بندر انزلی و به موازات خیابان مطهری قرار دارد.

• نیاز ماده به صورت

ولی ما اینگونه بیان می داریم ، ماده از آن جهت که ماده است نیازمند به هیچ چیزی نمی باشد و در فعلیت یافتن نیازمند به مثلا علت فاعلی و علت غایی و علت صوری است.اگر چه باید گفت ماده هیچگونه فعلیتی را به خاطر خود نمی پذیرد و چیزی که فعلیت می یابد غیر از ماده است و ماده فقط علت اعدادی است برای فعلیت یافتن نفس ، مانند مقداری خاک ، که کوزه گر صورتی را برای آن می پوشاند و کوزه ای را درست می نماید به جهت نگهداری و خنک نمودن آب ، که کوزه گر علت فاعلی قریب آن است. و این یک اصلی است که کاملا یقینی، یعنی اینکه انفکاک صورت از ماده در خارج محال است و این علت صوری حقیقتا عارض بر ماده است و جزء ذات ماده نمی باشد.به این دلیل که در مفهوم متباین هستند و هیچ یک مصداق دیگری نمی باشد و هر کدام در ذات یا در بعضی ذات با یکدیگر اتحاد ندارند.لازم به یادآوری است که ، صورت خاص غیر از مطلق صورت است و در اینجا که بیان نمودیم انفکاک صورت از ماده در خارج محال است منظور ما مطلق صورت است و شامل صورت خاص نمی باشد و علت غایی و فاعلی ، خارج از ماده اند .بنابراین باید اینگونه داوری نماییم که خود ماده لذاتها محتاج نیست و آن نفس است که محتاج است.آنهم احتیاج به موجودی برتر که عقل است و این هم یک اصل یقینی است که در خارج معلول به علت محتاج است و علت محتاج به معلول نمی باشد.لذا مفارقات هم محتاج به ماده نمی باشند چون مفروض این است که مجردات(مفارقات) غیر از نفس که جوهری است ذاتا مجرد از ماده ولی در مقام فعل محتاج به ماده است ، دیگر جواهر مجرد ، ذاتاً و عملا مجرد از ماده هستند و دارای فعلیت. لذا نفس هم در ابتدا بالقوه است در فعلیت یافتن محتاج به علت صوری و مادی فاعلی است.اما جوهر و عرض ، در خارج مستقل از همدیگر نمی باشند و اگر هم استقلالی باشد تنها در تحلیل ذهنی است و تقابل بین جوهر و عرض از نوع تضایف است یعنی بدین معنی که هیچ یک از آنها بدون دیگری ادراک نمی شود و هر دو به یک جعل در خارج موجود می شوند.بنابراین ماده نخستین ، اعتباری است و ماده از آن جهت که ماده است نیازمند به مفارق(مجرد) نمی باشد و ذاتا محتاج نمی باشد و این نیاز متوجه به ماده نیست و این نیاز متوجه به نفس است که در اثر سیر تکاملی از ماده جدا می شود و مجرد می گردد و دیگر قوام آن به ماده نیست و این ماهیت مشترکه بدون هیچ شکی یک امر اعتباری است لذا آن امر اعتباری نمی تواند علت یک چیزی در خارج باشد.جوهر و مطلق عرض در خارج با همدیگر معیت دارند و اگر چنانچه جوهر بر عرض سبقت داشته باشد جز در تحلیل ذهن چیز دیگری نیست.حتی واجب الوجود بالذات با مجردات محض در خارج هم دارای معیت می باشند ولی تنها در تحلیل های ذهن ، ذهن اعتبار می نماید که واجب بر آن مجردات تقدم دارد.دلیل اینکه می گوییم در خارج با همدیگر دارای معیت می باشند این است که مجردات(مفارقات) جوهرهای اصیل جاودانه اند که فاسد و داثر نمی شوند و خلق نشده اند که فانی شوند .و اینکه خداوند در قرآن می فرماید « کل شی هالک الا وجهه»^[۵۳] ناظر به موجوداتی است که در بستر ماده و زمان و مکان اند و شامل مجردات محض نمی شود . و «کل شی» یعنی هر شی که در بستر ماده است.مانند اینکه چیزی بالقوه باشد ، یعنی فاقد چیزی باشند ولی در مفارقات(مجردات) که فاقد چیزی نبوده اند البته وجوب آنها بالذات نیست بلکه بالغیر است.لیکن مجردات محض بالفعل هستند و دارای فعلیت. و اگر چنانچه ما واژه فعلیت را در مورد این موجودات استعمال می نماییم جهت تفهیم بیشتر مطلب است وگر نه حقیقتا نمی توان این واژه را در مورد آنها بکار گیریم چون ما اگر مفهوم بالقوه و بالفعل را بکار می بریم فقط پیرامون موجوداتی است مانند نفس و یا ماده که صورت هایی که بر آن عارض می شود.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

« لفظها و نام ها چون دام ها است لفظ شیرین ریگ آب عمر ماست
آن یکی ریگی که آب جوشد ازو سخت کمیاب است رو آنرا بجو»^[۵۴]
در ادامه مطلب ابن سینا اینگونه بیان می دارد . «و أیضا فان هذه الماده التی مع العوارض اما أن تحتاج الی المفارقات أو لا تحتاج الیها ، فان کانت تحتاج الی مفارقات فأنما تحتاج الی مفارقات غیرها لطبائها ، فتحتاج المفارقات أیضا الی أخری ، و ان کانت هذه أنما تحتاج الی المفارقات لما عرض لها حتی لولا ذلک العارض لکانت لاتحتاج الی المفارقات ألبته ، و لاکان یجب أن یکون للمفارقات وجود ألبته ، فیکون العارض للشیی ، یوجب وجود امراقدم منه و غنی عنه ،ویجعل المفارقات محتاجه الیها حتی یجب لها وجود . فان لم یکن الأمر کذلک بل کان وجود المفارقات یوجب وجودها مع هذا العارض فلم توجب العارض فی غیرها و لاتوجب فی أنفسها و الطبیعه متفقه . و ان کانت غیر محتاجه الی المفارقات فلاتکون المفارقات عللأ لها بوجه من الوجوه و لامبادی أولی و یلزم أن تکون هذه المفارقات ناقصه ، فأن هذه المقارن للماده تلحقه من القوی و الأفاعیل ما لایوجد للمفارق ، وکم الفرق بین شکل انسانی ساذج و بین شکل انسانی حی فاعل »^[۵۵]
۴.۳.۲- پیوستگی ماده و صورت
« فرض جدایی ماده از صورت افزون بر نادرستی آن ، اعتراف به پیوستگی آنها است زیرا تعریف ماده این بود ، جوهر بسیطی است که هستی آن جز فعلیت پذیرش نیست.با توجه به این تعریف ، فرض عدم نیازمندی ماده به جوهر فعلیت بخش، به معنای این است که خود ماده فعلیتی افزون بر فعلیت پذیرش داشته باشد و بدیهی می نماید که این خلاف فرضی است که ماده را جزء بالقوه جسم می دانست.بنابراین یا باید ماده را موجودی بالفعل دانست ، چیزی که دلایل اثبات هیولی خلاف آن را اثبات کرد ، و باید پذیرفت که ماده همواره نیازمند به جوهری فعلیت بخش است.»^[۵۶]
۵.۳.۲- رابطه مثل و ماده
« اشیای محسوسی از آن حیث که شناختنی اند، یعنی از آن حیث که بیش از احساس های صرف اند.تنها به این جهت که صورت مثالی در آنها حضور دارد قابل شناخت هستند.این مطلب ، کلید راهنما را برای آموزه افلاطون درباره رابطه اشیای محسوس با مثل را به دست می دهد.مثل در وهله نخست ، علت هستند ، یعنی بنیاد(نه علت مکانیکی ) اشیای محسوسی اند.مثل واقعیت مطلق اند که اشیای متفرد و جزئی باید بر اساس آنها تبیین شوند.وجود اشیا از مثل ناشی می شود.آنها«روگرفت ها» و «تقلیدهای» مثل هستند.به هر اندازه که به صورت مثالی شباهت دارند ، واقعی و هر اندازه که با آن متفاوتند غیر واقعی اند.به طور کلی به نظر افلاطون اشیای محسوسی و صرف رو گرفت بسیار کم فروغ ، ضعیف و ناکامل از مثل هستند.آنها سایه های صرف و نیمه واقعیاتند.تعبیر دیگری که غالبا افلاطون برای بیان این رابطه به کار می برد ، تعبیر «بهر ه مندی»^[۵۷] است.اشیا از مثل بهره مندند.اشیای سفید از سفیدی یگانه بهره مندند و اشیای زیبا از زیبایی یگانه .بدین طریق ، خود زیبایی ، علت یا تبیین اشیای زیباست و تمام مثل دیگر نیز چنین اند به این ترتیب مثل هم متعالی^[۵۸] هستند و هم درون ماندگار ^[۵۹] از آن جهت که در اشیای محسوس حضور دارند درون ماندگارند، و از آن جهت که واقعیتی از آن خود ، جدای از اشیای محسوسی که در آنها مشارکت می جویند، دارند متعالی هستند.
به طورکلی،اصل این است که هرجا مفهومی بتواند شکل گیرد، یعنی هرجا یک دسته از اشیای کثیرکه به یک نام خوانده می شوند وجودداشته باشد،صورت مثالی باید موجود باشد.»^[۶۰]
۶.۳.۲- روابط واحد وکثیر در مثل
«در اوایل رساله پارمنیدس افلاطون قول به مثل را در معرض تحقیق قرار می دهد.قبل از شروع به تحقیق دوباره می خواهد آن را به عنوان فرضیه ای به کار برد که او را به حل اشکالاتی که زنن شاگرد پار منیدس بر کثرت وارد آورده بود توانا سازد. اگر مثل را در یک جانب و اشیائی را که از آنها بهره می برند درجانب دیگر بگذاریم به آسانی در می یابیم که چگونه ممکن است شیئی هم واحد و هم کثیر باشد بدین ترتیب که واحد و کثیر جدا از خود شیئ وجود دارد و شیئی در یک حال هم از مثال واحد و هم از مثال کثیر بهره می برد. به همین نحو یک شیئ می تواند هم مشابه و هم غیر مشابه،یا هم بزرگ و هم کوچک باشد بی انکه تناقض پیش اید.پارمنیدس کهن سال به سقراط جوان که با حدت و حرارت این راه حل را عرضه داشته است خنده می زند.پارمنیدس این رأی را از لحاظ مقابله آن با اشکالی که زنن بر کثرت وارد آورده است در نظر نمی گیرد،بلکه آن را فی نفسه در معرض تحقیق می گذارد.نخست می گوید که بهره مندی اشیاء از مثل ممکن نیست. زیرا اگر اشیاء کثیر از مثال واحد بهره ور باشد یا این مثال به تمامی در هر کدام از ان اشیاء است،در این صورت باید وجود مستقل و مفارق آن از میان برود ،و این باطل است،یا جزئی از مثال در هر شئی است،در این صورت مثلا،لازم می آید که مثال «خردی» ناگزیر بزرگتر از هر یک از اجزاء خود باشد،و این نیز باطل است»^[۶۱]
« افلاطون به شیوه های کاملا انتزاعی به تحقیق درباره روابط واحد و کثیر و هستی و نیستی می پردازد.وی اصول لازم را مطرح نموده ،و به کار بردن آنها را در مورد نظریه مثل به خواننده وا می گذارد . این که آیا مطلق،واحداست یا کثیر ،هستی است یا نیستی،میتواند مستقل از هر نظریه خاصی در باره ماهیت مطلق (و در نتیجه مستقل از نظریه خاص خود افلاطون که در آن ،مطلق عبارت است از مثل )مشخص گردد افلاطون تجرید^[۶۲] را نمی پذیرد.
«واحد» نمی تواند فقط واحد باشد ، زیرا هر واحدی ضروری است که متکثر باشد . کثیر و واحد، تصور هایی متضایف اند . واحدی که کثیر نیست همانند کل بدون جزء تجرید یا انتزاعی گزافه و بی معنی است. زیرا واحد تنها می تواند بر آنچه کثیر نیست و کثیر نیز تنها می تواند به آنچه واحد نیست تعریف می شود….
زیرا هر اندیشه و شناختی عبارت است از بکار بردن محمول برای موضوع و هر عملی مستلزم دوگانگی موضوع خود می باشد.ساده ترین حکم درباره ی واحد ، یعنی «واحد هست» را در نظر بگیرد.در اینجا ما دو چیز داریم «واحد» و «هست» یعنی وجود.این قضیه به معنای آن است که واحد وجود ، است. از این رو واحد دوتاست.نخست آنکه خودش است ، یعنی «واحد» دوم آنکه «وجود» است و این قضیه تصدیق می کند که این دو چیز یکی هستند.
هر وصف دیگری را که درباره واحد بکار بریم به همین گونه خواهد بود.هر چه درباره واحد بگوییم مستلزم دوگانگی آن است پس درمی یابیم که تمام نظام های فکری از قبیل الئائی ، هندوئیسم و نظام اسپینوزا ، که وحدتی منزه از کثرت را به مثابه حقیقت نهایی مفروض گرفته اند، با عدم بیان ایجابی درباره واحد سعی در پرهیز از این مشکل دارند.آنها تنها محمول های سلبی را بکار می برند که به ما نمی گوید واحد چیست بلکه می گوید واحد چه نیست.
به این ترتیب هندوها از برهمن چنین سخن می گویند : بی شکل ، تغییرناپذیر ، فناناپذیر ، نامتحرک و نامخلوق.البته این کار ، تدبیری بیهوده و گزاف است .نخست آنکه حتی یک محمول سلبی نیز مستلزم دوگانگی موضوع است.
دوم آنکه یک عملی سلبی همواره ، تلویحا ، عملی ایجابی است.سلب حرکت از واحد ، با نامتحرک خواندن آن همان اثبات سکون برای آن است .
به این ترتیب واحدی که در عین حال کثیر نباشد قابل تصور نیست.همچنین تصور کثیر بدون واحد ناممکن است.زیرا کثرت ، واحدهای کثیر است.بنابراین واحد و کثیر را نمی توان به شیوه الئایی از یکدیگر تفکیک نمود.هر وحدتی باید وحدت امور کثیر باشد ، و به صرف همین واقعیت ، هر کثرتی یک وحدت است زیرا ما کثیر را در مفهوم واحد تصور می کنیم و اگر چنین نمی کردیم ، حتی نمی دانستیم که آن کثیر است.بنابراین این مطلق ، واحد منزه یا مجرد و کثیر محض نباید باشد ، بلکه باید کثیری در واحد باشد.
همچنین هستی نمی تواند به طور کامل فاقد نیستی باشد.این دو درست به اندازه واحد و کثیر متضایفند »۱ « هستی نور، نیستی تاریکی است.بنابراین این هستی، نیستی را در خود دارد.حال این اصول را در مورد نظریه مُثل به کار بندیم ، حقیقت مطلق ، یعنی عالم مثل ، کثیر است زیرا تعداد گرچه بسیار است ولی واحد نیز هستند.چرا که مثل آحاد ، مجزا نیستند بلکه اعضای یک نظام سازمان یافته یگانه اند.در حقیقت سلسله مراتبی از مثل وجود دارد ، درست همانگونه که یک صورت مثالی بر اشیای متفرد به عنوان عنصر مشترک آنها حاکمیت دارد.همچنین یک صورت مثالی عالی تر بر مثل پست تر مسلط بوده و عنصر مشترک آنها است.و ورای این صورت مثالی عالی تر ، همراه مثل کثیر دیگر ، صورت مثالی باز هم برتر حاکم خواهد بود.به عنوان مثال ، مثل سفیدی ، سرخی ، آبی همه ذیل واحدِ «رنگ» دسته بندی می شوند.مثل شیرینی و تلخی ذیل واحد «طعم» جای می گیرند اما خود مثل رنگ و طعم هنوز هم ذیل مثالی عالی تر «کیفیت» قرار دارند.بدین طریق ، مثل گویی یک هرم را تشکیل داده و این هرم باید راسی داشته باشد.باید صورت مثالی والاتر و برتری ، که ورای تمام مثل دیگر است وجود داشته باشد.این صورت مثالی وجود نهایی و مطلقا حقیقی خواهد بود که اساس و بنیاد نهایی خود و دیگر مثل و کل عالم است.افلاطون به ما می گوید این صورت مثالی خیر است.
دیدیم که عالم مثل کثیر است و اکنون می بینیم که واحد نیز می باشد»۲ « آن صورت مثالی نسبت به خود واحد است ، یعنی اگر روابطش را با سایر مثل نادیده بگیریم، فی نفسه یگانه است.اما از آنجا که روابط بسیاری هم با سایر مثل دارد متکثر است.همچنین هر صورت مثالی ، هستی ای است که در برگیرنده نیستی است.زیرا هر صورت مثالی با برخی مثل ترکیب می شود و با برخی دیگر نه.به این ترتیب مثال بدن جسمانی ، هم با مثال سکون ترکیب می شود هم با مثال حرکت.پس مثال سکون در نسبت با خود ، هستی است و در نسبت با مثال حرکت ، نیستی، زیرا هستی سکون ، نیستی حرکت است.تمام مثل نسبت به خود هستی اند و نسبت به مثل دیگری که با آنها ترکیب نمی شوند نیستی»۱ « دیالکتیک، پیوند دادن و جدا ساختن صحیح مثل و شناخت روابط آنها با یکدیگر است.»۲
فصل سوم :
بررسی مثل از دیدگاه ابن سینا
بخش اول : ابن سینا و مثل افلاطونی
۳-۱-۱- مثل افلاطونی از دیدگاه ابن سینا
آنگونه که در تاریخ فلسفه نقل شده است نخستین فیلسوف مسلمان که به طور جدی ایده مثل و مبدا بودن تعلیمات را گفتارهای نادرست خواند، ابن سیناست، او در مقاله شفاء در فصل های دوم و سوم، دیدگاه فیثاغورثیان را که مبدا اشیا را تعلیمات و اعداد و دیدگاه افلاطون را که مبدا اشیا مادی ، مثل وارباب انواع می دانند ، ادعاهایی باطل و نادرست می داند و چنین بیان می دارد: کسانی که با مبانی ما آشنایی دارند ، نادرستی این اقوال را می شناسند ، در عین حال برای آشنایی بیشتر و پاسخ از شبهه های آنان تنبیهاتی ارائه می کنیم ،
قبل از پرداختن به بیان عواملی که سبب شده است اینها گرفتار خطا شوند ، به پیشینه تاریخی این گونه خطاها اشاره ای دارد و چنین بیان می دارد :
« ان کل صناعه لها نشاه تکون فیها نیئه فجه غیر انها تنضج بعد حین ثم انها تزداد و تکمل بعد حین اخر و لذلک کانت الفلسفه فی قدیم ما اشتعل بها الیونانیان خطبیّه ثم خالطها غلط و جدل. »^[۶۳]
هر دانشی در آغاز شکل گیری ناپخته و نارس است ، و در گذر زمان نکته ای بر آن افزوده و تکمیل می شود ، فلسفه در عصری که یونانیان به آن اشتغال داشته اند ، امری خطابی و غیر استدلالی و با اشتباه و جدل آمیخته بود و نزد جمهور از پیشینیان نخستین بخشی از فلسفه ، دانش طبیعی ، پس از آن ریاضیات و در آخر الهیات بود و آنها هنگام انتقال از دانشی به دانش دیگر در اثر عدم شناخت حدود دقیق دانش ها در معرض لغزش قرار گرفتند و هنگامی که از محسوسات به علوم عقلی روی آوردند به جهت عدم توجه به مرز دانش حسی و عقلی ، دچار خطا و لغزش گشته و گروهی از آنان چنین پنداشتند که صرف تصور هر امری که قبول قسمت و عدل می کند ، دلیل بر این مطلب است که آن شی دارای دو فرد است، به عنوان مثال ، اسب ، می تواند یک فرد محسوس و مانند شده و فردی دیگر که مجرد(مفارق) و ماندگار است داشته باشد و این موجود مجرد مفارق مثال افراد مادی نوع است.
ابن سینا در ادامه چنین بیان می دارد : اگر چنانچه به درستی تامل نمایی در می یابی که اصول اساسی خطای اینها ، یعنی کسانیکه مدعی بودند به مبدا بودن اعداد و ارباب انواع ، ناشی از پنج عامل است^[۶۴] :
نخستین خطای آنان ، خلط بین ماهیت لابشرط و بشرط لا است^[۶۵] آنها پنداشته اند اگر شیئی همانند، اسب که در خارج همراه با مقارنات است و اگر چنانچه بتوان او را مجرد از مقارنات تصور کرد ، آنگاه در خارج به طور مجرد موجود است.به عنوان مثال موجودی به نام اسب مرکب از ذات و اعراض است و اینکه ذهن می تواند آنرا بدون عوارض تصور نماید ، پنداشته اند که آن ذات(متصور) در خارج دارای عینیت است چونکه برهان طرفداران ایده مثل این است که آن ذاتی که ما آنرا تصوری نمائیم اولا ثابت است و ثانیا کلی است و یک شی مادی هرگز نمی تواند که باید بگوئیم که نمی شود یعنی محال است که ثابت و کلی باشد ، لذا متصور ما یک موجود مجرد و عقلی است.ابن سینا در پاسخ به دیدگاه طرفداران ایده مثل در این مطلب چنین بیان می دارد ، که صرف تصور اینکه شیئی در خارج می تواند برهنه از عوارض باشد به این معنا نمی باشد که آن شی لزوما در خارج وجود داشته باشد یعنی اینکه آنان بین ماهیت لا بشرط و بشرط لا خلط کرده اند.«فان المخالط من حیث هوهو غیر مفارق علی جهه السلب لا علی جهه العدول».^[۶۶]
برداشت ما از سخنان افلاطون این است که قابلیت و صلاحیت داشتن اتصاف فردی مانند انسان به اوصاف متقابل را گواه بر این مطلب می داند و انسان نسبت به این اوصاف متقابل بالقوه است ، پس بنابراین انسان مجرد از تمامی این اوصاف می تواند وجود خارجی داشته باشد ، لیکن تفسیر ابن سینا از سخن افلاطون باتوجه به عبارات فوق این است که آنچه که مدعای افلاطون است ، اثبات فردی از طبیعت نوعیه است که مشروط به عدم مقارنت با عوارض یعنی ماهیت بشرط لا باشد.لیکن آنچه در خارج اثبات می گردد ، ماهیت لا بشرط است ، چونکه ماهیت مخلوط به مقارنات و عوارض ، اگر چنانچه «من حیث هی هی» ملاحظه شود هر چند که مجرد از ماده است ولی عدم مقارنت به نحو سلب تحصیلی است نه ایجاب عدولی ، و چون ماهیت مخالط هم اکنون در مرتبه لحاظ ، مقارن ندارد ، لیکن شانیت همراه با عوارضی را دارد و بگونه ای نیست که برای تحقق آن در خارج شرط مقارنت شده باشد.
عامل دوم^[۶۷]، عامل دوم خطای طرفداران ایده مثل این است که آنها معنای واحد را به درستی نفهمیده اند و اگر چنانچه معنای واحد را می فهمیدند همین آنان را کفایت می نمود ، اینها معنای واحد در طبیعت نوعی به نام انسان را واحد مشخص گرفته اند و سپس مدعی شده اند که این واحد شخصی ، فردی مجرد و نسبت آن به سایر افراد مادی نوع ، به طور یکسان دارد و مدعی افراد آن نوع است.
در حالیکه مقصود از واحد ، واحد نوعی است ، اگر چنانچه معنای واحد در انسان یا اسب یا هر نوعی دیگر ، واحد شخصی باشد مانند نسبت پدر واحد به فرزندان متعدد است و اگر چنانچه معنای واحد ، واحد نوعی باشد همانند نسبت پدران متعدد به فرزندان متعدد است لذا نسبت واحد شخصی به افراد متفاوت از نظر عوارض نمی تواند ، نسبتی یکسان باشد و اگر چنانچه این واحد شخصی باشد یا اینکه در ضمن فرد مجرد است و یا در ضمن فرد مادی ، ولی اگر چنانچه مقصود از واحد ، نوعی باشد آنگاه با افراد متعدد سازگار است بنابراین ، این جماعت ندانسته اند که هنگامی به اشیا متعدد نسبت واحد داده می شود ، بدین معنا است که هر فردی از آن اشیا کثیر ، چون همراه با عوارض خاص خودش است با فرد دیگری از همان نوع متفاوت خواهد بود ، اگر چه افراد آن نوع در ذاتیات نوعی اشتراک دارند و چنانکه پیداست تفاوت افراد نوع با همدیگر تنها در اعراض است نه در حقیقت و ذات و نسبت افراد به حقیقت نوع به طور یکسان است.
عامل سوم^[۶۸] طرفداران ایده مثل چنین بیان می دارند ما نوعی مانند انسان یا اسب که دارای یک معنای واحد است ، من حیث هو هو، مورد لحاظ قرار می دهیم و آنچه که ما تصور می کنیم (متصور) در خارج موجود است ، ابن سینا چنین بیان می دارد : تصور انسان از آن جهت که انسان است با قول به اینکه انسان واحد یا کثیر است ، قولی است متناقض ، چونکه در حد انسان از آن جهت که انسان است یعنی از حیث هوهو به وحدت است و نه کثرت ، و حتی هیچ قید دیگری لحاظ نشده است بنابراین نمی توان گفت از انسان از جهت انسانیت تنها انسان است و نه هیچ چیز دیگر و از طرفی گفت انسان از جهت اینکه انسان است واحد مجرد عقلانی است.
عامل چهارم^[۶۹] از دیدگاه افلاطون مثال موجود مجرد دائمی است در این مبحث ابن سینا به طور آشکار ویژگی «دوام» را مورد هدف قرار داده است و این سخن نادرست است چونکه طرفداران ایده مثل پنداشته اند که مشائیان که اظهار می دارند «انسانیت همواره یافت می شود» در راستای مطلوب آنان است ، ابن سینا اینگونه توضیح می دهد که مقصود از این عبارت ، نوع انسانیت است نه فردی از آن و می گوید اینها بین نوع انسان و فرد انسان خطا کرده اند.
عامل پنجم ^[۷۰] طرفداران قول به تعلیمات و اینکه اعداد مبدا اشیاء مادی هستند به استناد به یک قاعده کلی که مفاد این است که امور عادی معلولند و هر معلولی علتی مجرد دارد، چنین پنداشته اند که مبدا و علت اشیاء اعدادند ، آنگاه ابن سینا چنین بیان می دارد که از این قاعده کلی نمی توان چنین نتیجه گرفت تعلیمات مبدا اشیا هستند ، یعنی اینکه علت آن یک امر مجرد عقلی یعنی رب النوع نیست بلکه یک امر مجرد است ، اما چنین نیست که علت آن باید تعلیمات باشد ، بلکه شاید علت امر مجرد دیگری غیر از مقوله کم باشد،
ابن سینا در پایان فصل دوم ^[۷۱] می گوید : برای اثبات عوامل پنجگانه گفته شده ، اصول و مبانی که بیش از این ارائه کرده ایم کفایت می کند ، از این رو در ادامه تنها به ابطال تعلیمیات می پردازیم^[۷۲]، ابن سینا چنین بیان می دارد که ادعای مبدا تعلیمی مجرد برای تعلیمیات محسوس، فرض های مختلفی دارد که تمامی آنها فرض های باطلی است در نتیجه مقدم قیاس که وجود تعلیمی مجرد برای تعلیمیات محسوس باشد نیز باطل است.
« تقریر استدلال : اگر چنانچه برای تعلیمیات محسوس، تعلیمی مفارقی باشد در نگاه نخست از دوحالت خارج نیست.
قسم اول : تعلیمی محسوس وجود نداشته باشد، که در این صورت ، در عالم محسوسات، مربع، مدور در هندسیات و معدود محسوسی در حساب، یافت نخواهد شد.^[۷۳]
چون با فرض نبود تعلیمی محسوس ، راهی برای شناخت و در نهایت اثبات تعلیمی مجرد وجود ندارد، زیرا در جای خود اثبات شده است، شناخت صورت های عقلی از راه شناخت صورت های حسی آنها است، شی نخست محسوس، سپس متخیل و در نهایت معقول می گردد و صورت تخیلی و تعقلی که از طریق صورت محسوس نباشد، صورت تعقلی و تخیلی بدرن مطابق است.
قسم دوم : تعلیمی محسوس در خارج موجود باشد،^[۷۴] این قسم خود دارای دو فرض است.
الف: تعلیمی محسوس با تعلیمی مفارق از جهت ماهیت یکسان نباشند^[۷۵] ، در این صورت اشکال فرض الف رخ می نماید زیرا در فرض عدم مطابقت ماهیت تعلیمی مفارق با تعلیمی محسوس صورت تعلیمی مفارق ، حاکی از صورت تعلیمی محسوس نخواهد بود و از وجود تعلیمی محسوس در عالم حس نمی توان اثبات تعلیمی مفارق کرد.
ب- ماهیت تعلیمی محسوس مطابق ماهیت تعلیمی مجرد باشد.^[۷۶]
این فرض سه تصویر دارد:

نکته مهم دیگری که بایستی در خصوص تهدید به آن اشاره و در تعیین تهدیدات امنیت ملی به آن توجه نمود ، تقسیم بندی تهدی به دو نوع تهدیدات بالقوه و تهدیدات بالفعل است که برای شناسایی هر یک شاخص هایی بشرح ذیل در نظر گرفته شده است :

( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

تهدیدات بالقوه
تهدیدات بالقوه یا خطرهای احتمالی را می توان بر اساس شاخصه های زیر مورد شناسایی قرار داد :

• • هنوز پدیده ، روند ، وضعیت یا فرایند از هویتی مستقل در چارچوب موضوع و عامل تهدید امنیتی برخوردار نشده است . یعنی پدیده ، روند یا وضعیت هنوز در چارچوب هویت های دیگر قرار داشته و تعریف می گردد .

• • پدیده ، وضعیت ، روند یا موضوع هنوز از نظر ظرفیت ، قابلیت و یا جهت گیری برای آسیب رسانی به اهداف مرجع امنیتی صاحب صلاحیت و واجد شرایط بالفعل نیست .

• • هنوز در خصوص امنیتی بودن یا نبودن موضوع تهدید تردیدهای جدی از سوی نخبگان تصمیم ساز و تصمیم گیر امنیتی مطرح می شود .

• • ظرفیت ها و قابلیت های موضوع در حال حاضر حداکثر در وضعیت توان آسیب رسانی غیر مستقیم به اهداف مرج امنیتی قرار گرفته اند و نیز به صورت بالفعل توان آسیب رسانی به اهداف مرجع غیرامنیتی را دارند .

تهدیدات بالفعل
معیارهای عمومی برای قرار گرفتن یک تهدید در طیف خطر- تهدیدات بالفعل به شرح ذیل می باشند :

• • تهدید ، اهداف مرجع امنیتی یا زیرساخت های دارایی های حیاتی را نشانه رفته است .

• • وجود میزانی از آسیب پذیری در حوزه تهدید در برابر موضوع و عامل تهدید

• • عدم کفایت قابلیت ها و توانمندی ها در حوزه تهدید برای ایجاد موازنه با تهدید

• • حمایت طیف وسیعی از تصمیم سازان و تصمیم گیران استراتژیک برای امنیتی کردن تهدید

• • تبدیل شدن مقابله با تهدید به عنوان عاجل ترین و وفری ترین اقدام (عبداله خانی ، ۱۳۸۶ : ۴۷-۵۴)

۱-۱-۲ امنیت ملی
امروزه مفهوم امنیت ملی نه تنها در جهان سیاست بلکه در اقتصاد ، فرهنگ و اجتماع به کار می رود و به واژه و مفهومی پرقدرت تبدیل شده است که دولت ها با این مفهوم نسبت به ارزیابی تهدیدات و تعیین راهبرد خود اقدام می نمایند .
پیدایش مفهوم امنیت ملی پس از شکل گیری نظام برآمده از کنگره وستفالیا (۱۶۴۸ م ) که طی آن
حکومت های پراکنده فئودالی و امپراتوری ها جای خود را به دولت – ملت ها دادند ، صورت گرفت .
با قدرت گرفتن دولت – ملت ها ، بحث امنیت ملی نیز رفته رفته جایگاه ویژه خود را به دست آورد . با این حال این مفهوم تا پس از جنگ جهانی دوم در محافل علمی و دانشگاهی مورد مطالعه جدی قرار نگرفت و تعریف عملیاتی از آن ارائه نگردید . تکوین امنیت ملی به صورت آکادمیک تا حد زیادی متاثر از تغییرات اساسی در آمریکای پس از جنگ جهانی دوم می باشد (رازانی ،۱۳۸۴ : ۲۳ )
اما مفهوم امنیت ملی به رغم قدمت و کاربرد فزاینده اش در ادبیات روابط بین الملل ، همچنان توسعه نیافته ، مبهم، نارسا ، ماهیتاً جدال برانگیز و متباین و متناقض است ( تاجیک ، ۱۳۸۱: ۳۷) برخی مانند «شولتز» معتقدند به دلیل ماهیت همین ویژگی ها ، تلاش برای تعریف عام و جهان شمول این مفهوم به نتیجه دقیقی نمی رسد . «آرنولد ولفرز» با کاربرد صفت «نماد مبهم» درباره امنیت ملی ، از فقدان هرگونه معنای دقیقی از آن سخن می گوید و دیگری آن را مفهومی نارسا و «باری بوزان» آن را مفهومی توسعه نیافته معرفی کرده است . به رغم درستی این اوصاف ، به خاطر الزامات روش شناختی ، تعریف عملیاتی آن لازم است که به دلیل وجود ادبیات غنی از تعاریف مفهومی ، به بیان تعریف برگزیده این مفهوم که ملهم از تعاریف صاحب نظران گوناگون است ، بسنده می شود :
« امنیت ملی عبارت است از توانایی جامعه برای حفاظت و صیانت از موجودیت فیزیکی ، زیستی و معیشتی ، فرهنگی و ارزشی مردم ، سرزمین و نظام سیاسی و ارتقاء و بهینه سازی آن و دستیابی به اهداف و منافع ملی در دوران جنگ و صلح ، در قبال تهدیدات بالقوه و بالفعل داخلی و خارجی » (کریمی مله ،۱۳۸۹: ۸۶)
۱-۱-۳ تهدیدات امنیت ملی
از نظر متدولوژیک ، برآورد هر رخداد یا نیت به عنوان تهدید بر ضد امنیت ملی ، امری دلبخواهی نیست بلکه تابع ضابطه معینی است ، البته تعیین این ضوابط همانند تعریف امنیت و تهدید ، مشمول تفاوت آرای صاحب نظران است . به دیگر سخن ، ضابطه احصای تهدیدات امنیتی ، ترجمان برداشت بازیگران سیاسی از ترکیب تهدیدات و آسیب پذیری هاست که متغیری را امنیتی ، کمتر امنیتی یا غیرامنیتی
می نمایاند . «باری بوزان» با اذعان به مشکل بودن تشخیص تهدیدات جدی از لحاظ امینت ملی ، معتقد است تهدیدات امنیت ملی را باید از تهدیدهای روزمره ای که حاصل کارکردهای عادی زندگی در جو رقابت آمیز بین المللی یا اختلافات و تعارضات عادی گروه های سیاسی اجتماعی در صحنه داخلی است ، تفکیک کرد . با توجه به ضورورت تعریف امنیت در محیط رقابت آمیز موجود ، به راحتی نمی توان گفت همه تهدیدات ، مسائل امنیت ملی هستند . تفاوت بین چالش های عادی و تهدیدات ملی باید از طیف گسترده تهدیدات که از موارد روزمره تا تهدیدات جدی ولی عادی و بالاخره تهدیدات شدید و بی سابقه را شامل می شوند ، استخراج گردد . به نظر«بوزان» اینکه دقیقاً کدام نقطه این طیف را باید به عنوان آغاز مساله امینت ملی دانست ، بیشتر از حقیقت امر به حالت انتخاب سیاسی مربوط می شود . ماهیت سیاسی این انتخاب به تهدیدات و آسیب پذیری هایی که دولت و جامعه با آن روبروست ، بستگی
دارد (بوزان، ۱۳۸۷: ۱۳۹-۱۴۴)
فصل دوم
بررسی چگونگی تاثیر اقدامات نظامی کشورهای عضو شورای همکاری بر امنیت ملی ایران
مقدمه
یکی از اهداف اصلی اجرای این پژوهش بررسی تاثیرات احتمالی اقدامات نظامی کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس بر امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران می باشد . با عنایت به تحقیق و بررسی نسبتاً کاملی که طی بخش های دوم و سوم پایان نامه انجام شده و اطلاعات موسعی در خصوص آخرین وضعیت و ساختار و سازمان نیروهای مسلح کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس و نیز اقدامات نظامی این کشورها بدست آمده است ، در این فصل تلاش می گردد با بهره گرفتن از منابع مختلف و نیز تحلیل اطلاعات مذکور نسبت به سنجش میزان تهدید قدرت نظامی کشورهای عضو شورا و نیز اقدامات نظامی این کشورها برای امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران در ابعاد مختلف نظامی ، سیاسی و اقتصادی اقدام گردد .
۲-۱ بررسی نوع روابط حاکم بر جمهوری اسلامی ایران و کشورهای عضو شورای همکاری
امروزه بار دیگر همچون دهه ۱۹۸۰ ، ناسیونالیسم عربی – سنی محور اصلی جدال علیه جمهوری اسلامی ایران محسوب می شود و کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس تاکید دارند و عزم خود را جزم نموده اند تا ایران بعنوان یک کشور شیعی از برتری استراتژیک و ایدئولوژیک در منطقه برخوردار نباشد . در این راستا کشورهای مذکور با علم به عدم برخورداری از عمق استراتژیک و نداشتن سرمایه انسانی کافی جهت مقابله با جمهوری اسلامی ایران ، به خرید تجهیزات پیشرفته نظامی اقدام نموده و با توسل به کشورهای غربی بویژه آمریکا ، انگلستان و فرانسه سعی در موازنه سازی با قدرت نظامی جمهوری اسلامی ایران در منطقه خلیج فارس دارند .
اما در ابتدای بحث ضروری است در خصوص تقسیم بندی کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس به کشورهای دوست و یا دشمن اقدام گردد تا در ادامه مسیر بهتر بتوان نسبت به تحلیل رفتاری کشورهای مذکور در عرصه های مختلف بویژه نظامی اقدام نمود .
۲-۱-۱ تقسیم بندی کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس بر اساس دوست یا دشمن
آنچه مسلم است در روابط بین الملل ، کشور دوست یا دشمن همیشگی نداریم و کشورها همواره بر اساس منافع ملی خود نسبت به بازتعریف نوع روابط با یکدیگر اقدام می نمایند اما بنظر می رسد در یک برهه زمانی خاص می توان با توجه به اقدامات خصمانه و یا دوستانه یک کشور یا مجموعه ای از کشورها علیه کشور دیگر ، نسبت به تعریف آنها بعنوان دوست یا دشمن اقدام نمود . در فصل اول بخش چهارم به برخی مولفه های تعیین دشمن بالقوه اشاره گردید که با بهره گرفتن از همین مولفه ها و با توجه به رفتار کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس می توان بصورت نسبی تعیین نمود که کدام یک از آنها به اقدامات خصمانه علیه جمهوری اسلامی ایران دست می زنند و یا احتمال دارد در آینده اقدام خصمانه ای انجام دهند .
بر مبنای مولفه های مذکورو با توجه به اقدامات و اظهار نظرهای مقامات کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس ( تحلیل گفتمان ) ، بنظر می رسد در حال حاضر به غیر از کشور عمان که بطور مستقیم و آشکار سیاست خصمانه ای را علیه جمهوری اسلامی ایران اتخاذ نمی نماید و همواره خود را بدلیل کمک ایران در جنگ ظفار مدیون کشورمان می داند و نیز کشور کویت که از ابراز مستقیم تهدید علیه جمهوری اسلامی ایران خودداری می نماید ، سایر کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس دارای روابط خصمانه ای با جمهوری اسلامی ایران می باشند و می توان آنها را به صورت بالقوه و در برخی مواقع بالفعل ، تهدید علیه امینت ملی جمهوری اسلامی ایران دانست و به هر اقدام این کشورها در درجه اول به صورت تهدید نگریست. اگرچه همواره بایستی به این نکته توجه نمود که با توجه به قرار گرفتن کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس و جمهوری اسلامی ایران در یک مجموعه امنیتی منطقه ای، سیاست های دو طرف بایستی بر مبنای افزایش روابط و همکاری های دو جانبه تنظیم گردد اما در بررسی های راهبردی توجه به اقدامات متخاصمانه به منظور جلوگیری از غافلگیری ضروری ارزیابی
می گردد . با توجه به مولفه های مربوط به تعیین دشمن بالقوه ، برخی دلایل نگارنده از دشمن خواندن چهار کشور عضو شورای همکاری خلیج فارس ( عربستان ، امارات ، بحرین و قطر ) در شرایط فعلی ، بشرح ذیل می باشد :

• • انگیزه ایدئولوژیک بسیار قوی در میان کشورهای مذکور جهت مقابله با جمهوری اسلامی ایران بعنوان یک نظام قدرتمند شیعه وجود دارد . بروز بیداری اسلامی در کشورهای خاورمیانه و شمال آفریقا که اثرات آن به کشورهای شورای همکاری خلیج فارس نیز رسیده و در بحرین همچنان ادامه دارد ، این کشورها را بیش از پیش نگران نموده که مبادا جامعه عرب با الهام از انقلاب اسلامی ایران نسبت به خیزش علیه حکومت های پادشاهی اقدام نمایند ، لذا از هر فرصتی جهت تخطئه نظام شیعی جمهوری اسلامی ایران بهره برداری می کنند .

• • برنامه صلح آمیز هسته ای جمهوری اسلامی ایران که بارها بر صلح آمیز بودن آن تاکید گردیده و فتوای مرجع عالیقدر جهان تشیع و رهبر معظم انقلاب اسلامی مبنی بر حرام بودن ساخت تسلیحات اتمی پشتوانه آن می باشد ، بهانه ای برای اقدامات خصمانه کشورهای مذکور علیه جمهوری اسلامی ایران گردیده است . در این رابطه در ژانویه سال ۲۰۰۵، عبدالرحمان العطیه، دبیرکل شورای همکاری خلیج‌فارس عنوان کرد: «عربستان سعودی و سایر کشورهای شورای همکاری خلیج‌[فارس] هیچ‌گونه توجیهی برای اینگونه فعالیت هسته‌ای که خطرات بزرگی را برای تمام مردم خلیج[فارس] ایجاد می‌کند، پیدا نمی‌کنند». بعد از آن نیز مقامات شورای همکاری خلیج فارس همچون «سعود الفیصل» وزیر خارجه عربستان سعودی و نیز «ترکی فیصل» سفیر عربستان در آمریکا، اینگونه سخنان را تکرار کردند. سعود الفصیل به «فاجعه بالقوه» در ادامه رویکرد ایران اشاره کرد و ترکی فیصل نیز از عدم انعطاف‌پذیری ایران در مسئله هسته‌ای انتقاد کرد. دبیرکل سابق شورای همکاری خلیج‌فارس، «عبدالله بشارت» نیز عنوان کرد: “برنامه هسته‌ای ایران توازن قدرت را به صورت کامل تغییر می‌دهد و ایران را به قدرت برتر منطقه تبدیل می‌کند و این مسئله در تصمیمات آن کشور تأثیرگذار خواهد بود. موضع شورای همکاری خلیج[فارس] باید یکپارچه، قوی و روشن باشد” (۱۳۹۳، CSR)

• • عربستان سعودی طی سال های اخیر آنچنان سیاست های خصمانه ای را علیه جمهوری اسلامی ایران اتخاذ نموده است که چنانچه نماینده عربستان و رژیم صهیونیستی در یک اتاق مشغول مذاکره پیرامون مقابله با ایران باشند ، در صورت عدم امکان مشاهده چهره مذاکره کنندگان ، احتمالاً در تشخیص نماینده عربستان و رژیم صهیوینستی بر اساس مواضعشان علیه جمهوری اسلامی ایران دچار اشتباه خواهیم شد . از جمله اقدامات خصمانه عربستان علیه کشورمان را می توانیم در عدم کاهش سهمیه تولید نفت و همراهی با آمریکا در رساندن قیمت نفت به پایین تر حد خود طی چند سال گذشته به منظور تحت فشار قرار دادن جمهوری اسلامی ایران اشاره نمود .

• • عربستان سعودی بنوعی در منطقه رفتار و تبلیغ می نماید که گویی خطر ایران در منطقه از خطر اسرائیل بیشتر است و با گسترش روابط پشت پرده با رژیم صهیونیستی سعی در ایجاد محدودیت بیشتر برای جمهوری اسلامی ایران دارد . از جمله قرائن و شواهد این امر می توان به دیدار اخیر وزیر خارجه عربستان از مسکو اشاره نمود که طی آن بیانیه ای در رابطه با همکاری های مشترک دو کشور از جمله در زمینه مسئله فلسطین منتشر گردید و نکته قابل توجه آنکه برای نخستین بار در این بیانیه مشترک ، عبارت «رویارویی فلسطینی- اسرائیلی» به کار رفته بود و این اولین بار است که در بیانیه یکی از مقامات ارشد سعودی به جای عبارت «رویارویی عربی- اسرائیلی» از این عبارت استفاده شده است حال آنکه این رویارویی در واقع رویارویی عربی- اسرائیلی و بلکه رویارویی اسلامی- اسرائیلی است؛ و در همه بیانیه های نشست ها و اجلاس های سران عرب نیز بر این واقعیت تاکید می شود؛ اما خروج سعود الفیصل از این قاعده و اصل در این برهه زمانی سوال برانگیز است.

• • از جمله دیگر اقدامات سعود الفیصل بعنوان نماینده دستگاه دیپلماسی عربستان سعودی ، اظهارات وی در خصوص اشغالگر خواندن ایران در کشورهای عراق و سوریه است که با حمایت « خالد بن احمد بن محمد آل خلیفه» وزیر خارجه بحرین نیز همراه گردیده است . وی پس از اظهارات سعود الفیصل ، در صفحه شخصی خود در شبکه اجتماعی توئیتر مدعی شد: آنچه که “سعود الفیصل” از ایران و سیاست‎هایش در منطقه گفت، عین حقیقت است . وزیر خارجه بحرین در ادامه با ادعای اینکه ایران کشوری است که سرزمین‎های دیگر را اشغال(!) کرده و باعث هراس ملت‎های دیگر است، افزود: ایران اگر در صدد این است که جزئی از حل مسئله باشد باید هراس افکنی ملت‎های منطقه را متوقف کرده و از کشورها و جزایری که اشغال(!) کرده عقب‎نشینی کند.

• • امارات عربی متحده بویژه پس از سال ۱۹۷۱ همواره نسبت به تکرار ادعاهای خود در خصوص جزایر
    سه گانه ابوموسی ، تنب بزرگ و تنب کوچک اقدام نموده و در تازه ترین ادعا ، در دی ماه سال جاری (۱۳۹۳ ) مجلس ملی فدرال این کشور مدعی شده حق مشروع دولت امارات است که مالکیت خود بر جزایر سه گانه را پس بگیرد و در ادامه آنچه را «اقدامات غیرقانونی مقامات ایرانی» در جزایر سه گانه خوانده را محکوم نموده است . همچنین وزیر خارجه بحرین در سخنرانی خود در مجمع عمومی سازمان ملل در سال ۲۰۱۴ ، خواستار پایان دادن ایران به اشغالگری خود در جزایر سه گانه گردیده است .

• • سیاست ها و اقدامات خصمانه قطر علیه جمهوری اسلامی ایران طی چند سال گذشته تشدید شده و این کشور با روابط پشت پرده با رژیم صهیونیستی نسبت به اعمال اقداماتی علیه مافع ملی جمهوری اسلامی ایران اقدام و به همراه عربستان سعودی و برخی کشورهای دیگر منطقه به محوری علیه محور مقاومت به رهبری جمهوری اسلامی ایران تبدیل گردیده است تا انجا که در سال ۱۳۹۲ اخباری مبنی بر کشف یک شبکه اخلال گرد امنیتی قطر در جمهوری اسلامی ایران در آستانه انتخابات ریاست جمهوری منتشر گردید .

۲-۲ بررسی تاثیر اقدامات نظامی کشورهای شورای همکاری بر امنیت ملی ایران ( بعد نظامی )
با عنایت به بررسی جوانب مختلف وضعیت و اقدامات نظامی کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس و استدلال های بیان شده در خصوص خصومت و دشمنی کشورهای مذکور با جمهوری اسلامی ایران در مقطع فعلی ، در این قسمت بصورت جزئی نسبت به بررسی میزان تهدید آمیز بودن اقدامات نظامی کشورهای مذکور علیه امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران در بعد نظامی اقدام می گردد . آنچه مسلم است اقدامات کشورهای یاد شده صرفاً بر امنیت نظامی ایران تاثیرگذار نبوده و سایر جنبه ها از جمله اقتصادی و سیاسی را نیز در بر می گیرد که به آنها نیز اشاره خواهد گردید .
۲-۲-۱ تهدیدات نظامی کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس علیه جمهوری اسلامی ایران
تهدیدات نظامی ناشی از اقدامات کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس علیه جمهوری اسلامی ایران بشرح ذیل می باشند:
۲-۲-۱-۱ تلاش کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس جهت موازنه سازی قدرت نظامی همطراز با جمهوری اسلامی ایران
کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس همواره و بویژه در طول یک دهه گذشته در تلاش بوده اند نسبت به موازنه نظامی با جمهوری اسلامی ایران اقدام نمایند و بر اساس مفاد «بیانیه ریاض» که در ابتدای فصل اول بخش سوم بصورت مشروح به آن پرداخته شد ، این کشورها تصمیم گرفته اند با یکپارچه سازی سامانه های نظامی از جمله سامانه های موشکی و پدافندی ، سامانه های کنترل و فرماندهی ، سامانه های اطلاعاتی و … به موازنه قوای نظامی با جمهوری اسلامی ایران اقدام نمایند . اگرچه این کشورها در یکپارچه سازی سامانه های مذکور به مقصد مطلوب نرسیده و دارای مشکلات داخلی و تکنولوژیکی در این زمینه
می باشند ولیکن پیشرفت هایی در زمینه توسعه نیروهای مسلح خود داشته اند که با توجه به تعریف و اشاره به ویژگی های کشورهای دشمن ، می تواند بصورت بالقوه برای امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران تهدید ارزیابی گردند . در این خصوص نسبت به بررسی اقدامات کشورهای مذکور بشرح ذیل اقدام می گردد تا میزان تهدید ایران از این ناحیه بصورت ملموسی مشخص گردد :

در ارتباط با فرضیه سوم، محقق، با بهره گرفتن از آزمون پیرسون و رگرسیون به بررسی همبستگی و شدت رابطه دو متغیر پرداخته است.
نتایج حاکی از این است بین مهندسی مجدّد تمرکز شرکت گاز استان گیلان و توسعه فناوری رابطه معنا داری وجود دارد. تأیید این فرضیه به معنی تأیید مدل تحلیلی ارائه شده در فصل دوم تحقیق است. در این مدل اشاره شده که مهندسی مجدد تمرکز ساختار شرکت گاز استان گیلان بر توسعه فناوری اثرگذار است.
در عین حال در مقایسه نتیجه حاصله از این فرضیه تحقیق، با پژوهش­های مشابه می­توان به نتایج پژوهش سعادتمندی (۱۳۸۳) اشاره نمود. وی در تحقیقی با بررسی رابطه فناوری اطلاعات و ساختار سازمانی و موانع استقرار آن در شرکت ملی فولاد ایران، و به صورت مطالعه توصیفی- تحلیلی نشان داد بکارگیری فناوری اطلاعات در این شرکت باعث کاهش رسمیت و پیچیدگی نگردیده است. اما بکارگیری فن آوری اطلاعات موجب کاهش تمرکز در تصمیم گیری شده است.در نهایت بکارگیریIT در این شرکت تأثیر قابل ملاحظه ای در مسطح شدن ساختار سازمانی نداشته است.”
بنابر این تأیید این فرضیه تحقیق مبتنی بر ادبیات نظری پژوهش به معنی هم راستایی بین نتایج حاصل از تجزیه و تحلیل این فرضیه با پژوهش مورد اشاره در فرضیه فوق است.
فرضیه اصلی تحقیق: بین مهندسی مجدّد ساختار سازمانی شرکت گاز استان گیلان و توسعه فناوری در شرکت گاز استان گیلان رابطه وجود دارد.
در ارتباط با فرضیه اصلی تحقیق، محقق، با بهره گرفتن از آزمون پیرسون و رگرسیون به بررسی همبستگی و رابطه دو متغیر پرداخته است.
نتایج حاکی از این است بین مهندسی مجدّد ساختار سازمانی شرکت گاز استان گیلان و توسعه فناوری در شرکت گاز استان گیلان رابطه معنا داری وجود دارد است. تأیید این فرضیه به معنی تأیید مدل تحلیلی ارائه شده در فصل دوم تحقیق است. در این مدل اشاره شده که مهندسی مجدّد ساختار سازمانی شرکت گاز استان گیلان (پیچیدگی، رسمیت و تمرکز) بر توسعه فناوری در شرکت گاز استان گیلان اثر گذار است.
در عین حال در مقایسه نتیجه حاصله از این فرضیه تحقیق، با پژوهش­های مشابه می­توان به نتایج تحقیق فیفر و لبلبایس (۱۹۷۷) اشاره کرد. فیفر و لبلبایس تحقیقی با عنوان ” رابطه بین فناوری اطلاعات وابعاد ساختاری سازمان همچون تمرکز، رسمیت و تفکیک افقی وعمودی در سازمان هایی که از برخی جهات مثل سال تأسیس، اندازه و نوع کالا و خدمت تفاوت چشمگیری با یکدیگر نداشتند” و با بهره گرفتن از روش ” توصیفی- تحلیلی از نوع همبستگی، به صورت میدانی از طریق توزیع پرسشنامه و تحلیل های آماری ” انجام دادند. نتایج پژوهش آنها بیانگر این نکته بوده،بین فناوری اطلاعات و ساختار سازمانی رابطه وجود داشته است. همچنین نتایج پژوهش حاضر با نتایج تحقیق غلامزاده (۱۳۸۰) و نیز پژوهش فلاح همت آبادی (۱۳۸۲) هم راستا است.
بنابراین تأیید این فرضیه تحقیق مبتنی بر ادبیات نظری پژوهش به معنی هم راستایی بین نتایج حاصل از تجزیه و تحلیل این فرضیه با پژوهشهای فوق الذکر در فرضیه اصلی تحقیق (بین مهندسی مجدّد ساختار سازمانی شرکت گاز استان گیلان و توسعه فناوری در شرکت گاز استان گیلان رابطه وجود دارد) است.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۵ـ۳ سایر یافته­ ها
یافته های پژوهش حاضر حاکی از آن است که بین رسمیت،پیچیدگی و توسعه فناوری رابطه معنادار و منفی و بین تمرکز و توسعه فناوری رابطه معنادار و مثبتی وجود دارد. بنابر این با توجه به نمودار سازمانی و وضعیت ساختاری شرکت گاز گیلان که از لحاظ ساختاری ،وظیفه ای و سلسله مراتبی است و واحد های آن در ۱۶ شهرستان پراکنده اند،می توان با توجه به تعریف پیچیدگی که عبارت ست از تعداد سطوح مدیریتی که در سازمان وجود دارد.( مجیبی و میلانی،۱۳۹۰:ص ۱۵) بیان کرد که شرکت گاز گیلان به دلیل وجود سطوح مدیریتی متعددی که در آن وجود دارد به صورت کلی دارای پیچیدگی است.همچنین به دلیل وجود تنوع در مشاغل و تخصص ها و،وجود واحدهای فرعی، شرکت گازگیلان دارای پیچیدگی افقی بوده وپراکنده ودور از مرکز بودن واحدها و کارکنان آن بیانگر پیچیدگی جغرافیایی شرکت گاز گیلان می باشد.
با توجه به تعریف رسمیت که عبارتست از حدی که یک سازمان برای جهت دهی رفتار کارکنانش به قوانین، مقررات و و رویه ها متکی است ،همچنین میزان اسناد و مدارکی که درآن ،روش ها،شرح وظایف ،مقررات و سیاست هایی که سازمان باید رعایت و اجرا نماید نوشته شده است،نیز بیانگر رسمیت است.با بررسی این مسأله در شرکت گاز گیلان به دلیل وجود مکاتبات و فراوانی اسناد ،مدارک، دستورالعمل ها ، بخشنامه ها و نامه های اداری می توان گفت به صورت کلی شرکت گاز گیلان دارای رسمیت می باشد.
همچنین با توجه به تعریف تمرکز که به میزان انعطاف در تصمیم گیری و ارزیابی فعّالیت ها به صورت متمرکز و به درجه متمرکز بودن تصمیمات در یک نقطه از سازمان اشاره دارد.و با توجه به اینکه در شرکت گاز گیلان تصمیمات استراتژیک در مرکز و رأس سازمان اتخاذ می گردد.می توان گفت به صورت کلی شرکت گاز گیلان دارای تمرکز می باشد.
تحقیق حاضر در زمینه بررسی رابطه بین ساختار سازمانی شرکت گاز گیلان و توسعه فناوری است، که در حین انجام تحقیق، نتایج دیگری که با مبانی نظری پژوهش نیز در ارتباط بوده، حاصل شده که ذیلاً به صورت گذرا به برخی از آنها اشاره می­گردد.

غالب پاسخگویان را در این پژوهش مردان (۱۳/۷۸ درصد) به خود اختصاص داده اند.
اکثریت پاسخگویان در گروه سنی ۵۰-۴۱ سال (۵۴ درصد) قرار گرفته اند.
اکثریت نسبی پاسخگویان دارای مدرک تحصیلی لیسانس (۵/۴۹ درصد) هستند.
اکثریت پاسخگویان دارای سابقه خدمتی بالای ۲۰ سال (۵۲ درصد) می باشند.
همچنین تحلیل رگرسیون چند متغیره به روش ورود همگانی متغیرهای مستقل معنی دار بوده و ضریب تعیین به دست آمده برابر ۳۹۹/۰ است و بدین معناست که حدود ۴۰ درصد از کل واریانس عوامل موثر بر توسعه فناوری با مهندسی مجدد ساختار سازمانی قابل پیش بینی و تبیین است.
۵ـ۴ پیشنهادات
۵-۴-۱ پیشنهادات مبتنی بر نتایج تحقیق
شناسایی عوامل تأثیر گذار بر فرایند پذیرش، جذب و بکارگیری فناوری اطلاعات می تواند روند توسعه و بکارگیری فناوری اطلاعات در سازمان های دولتی را تسهیل و تسریع نماید.
یافته های تحقیق حاضر بیانگر آن است که شرکت گاز گیلان ،شرکتی است دارای پیچیدگی،رسمیت و تمرکز.همچنین نتایج آزمون بیانگر رابطه معنادار و مثبت بین تمرکز و توسعه فناوری در شرکت گاز گیلان می باشد. پیشنهاد می گردد از آنجا که مدیران در گزینش و طراحی فناوری اطلاعات و کاربرد آن ها تصمیم گیری می کنند.بررسی و تصویب بودجه نیز با مدیران است.همچنین زمینه پذیرش منطقی و همگانی فناوری اطلاعات را در سازمان به وجود می آورند.کارائی رایانه ها در سازمان نیز بستگی فراوانی به چگونگی تصمیم گیری مدیران دارد، بنابراین می توان از طریق ایجاد تمرکز در تصمیم گیری ها زمینه توسعه فناوری در شرکت گاز گیلان را فراهم نمود. در تأیید، عده ایی از محققان و کارشناسان معتقدند توانمندی فناوری اطلاعات و ارتباطات و گردش سریع،دقیق و روزآمد اطلاعات،برقراری ارتباطات سازمانی، مدیران راهبردی را به تمرکز بیشتر در تصمیم گیری و برنامه ریزی و کنترل ترغیب و تشویق می کند که نتیجه آن تمرکز ساختاری است.این گروه از دانشمندان برای تأیید نظریات خود دلایل زیر را مطرح می کنند:
۱-تنوع و گوگوناگونی پردازش اطلاعات؛
۲-سلسله مراتب ساختار گزارش دهی به مدیریت؛
۳-ماهیت وظایف و ساختار سازمانی؛
۴-رفت وآمد اطلاعات خام و پردازش نشده به هر شکل درمیان گروه های مختلف سازمان جهت انجام یک فعالیت.
۵-تماس های مکرر و ایجاد ارتباط از طریق ارسال یادداشت و یا تماس حضوری کارکنان بخش های مختلف، جهت انجام وظیفه
همچنین یافته های تحقیق حاضر بیانگر وجود رابطه معنادار و منفی بین پیچیدگی و توسعه فناوری است. بنابر این، با توجه به نتایج، پیشنهاد می شود برای کاهش پیچیدگی در صورت امکان چندین شغل ادغام شوند،تعداد بازرسی ها و مراکز کنترل کم شده یا حذف گردندو وظیفه ها جای خود را به فرآیندها دهند.همچنین از آنجایی که در ساختارهای سلسله مراتبی به دلیل وجود مرزهای بین وظیفه ای ، ارتباطات و اطلاعات در سازمان به سختی جریان می یابد در صورت امکان با کاهش سلسله مراتب( تعداد سطوح مدیریتی) ،کاهش تنوع مشاغل و تخصص ها در سازمان( که موجب می شود اعضاء نتوانند با یکدیگر ارتباط برقرار کنند) ،کاهش عمق نمودار سازمانی(هرچه عمق نمودار سازمانی بیشتر باشد مسیرهای ارتباطی بیشتر مخدوش می شوند)،موجبات کاهش پیچیدگی و افزایش توسعه فناوری در شرکت گاز گیلان را فراهم نمود.
یافته های تحقیق حاضر بیانگر وجود رابطه معنادار و منفی بین رسمیت و توسعه فناوری در شرکت گاز گیلان می باشد .با توجه به نتایج و بررسی وضعیت شرکت گازگیلان از نظر میزان رسمیت، پیشنهاد می گردد از طریق کاهش مکاتبات و نامه نگاری ها،افزایش استفاده از سیستم های کامپیوتری برای برقراری ارتباطات و گرفتن دستورالعمل ها،استفاده از سیستم ها برای قسمت بایگانی،استفاده از کامپیوتر برای ارسال و دریافت نامه ها و درخواست ها(استفاده از مکانیزاسیون اداری) می توان موجبات توسعه فناوری در شرکت گاز گیلان را فراهم نمود.
با توجه به درخواست شرکت گاز گیلان جهت ارائه مدل مهندسی مجدد و با توجه به محدودیت ها و طولانی و تخصصی بودن انجام مهندسی مجدد،پس از بررسی وضعیت موجود شرکت گاز گیلان در زمینه ساختار سازمانی و فناوری اطلاعات ،متدلوژی BPR زیر که برگرفته از مقاله,۲۰۱۲) Goksoy &( Ozsoy می باشد،به شرکت گاز گیلان پیشنهاد می شود:
۱) تعیین و شناسایی لزوم تغییر: هر شرکتی که به فکر بازمهندسی فرایندهایش است، ابتدا باید تشخیص دهد و تأیید کند که تغییر، لازم و حیاتی است.
۲) تضمین پشتیبانی و تعهد مدیریت عالی(ارشد): علاوه بر تشخیص نیاز تغییر، همچنین تأیید لزوم ایجاد تغییر توسط مدیریت ارشد هم حائز اهمیت است. پشتیبانی و تعهد مدیریت ارشد نیز باید وجود داشته باشد و در طول اجرای پروژه حفظ شود تا تضمین شود که همه کارها به خوبی و بدون اِشکال انجام می شوند.
۳) درمیان گذاشتن لزوم ایجاد تغییر با کارکنان: پس از تأیید لزوم ایجاد تغییر توسط مدیریت ارشد، این نیاز ایجاد تغییر باید با کارکنان درمیان گذاشته شود تا کارکنان، استراتژی آینده شرکت، دلیل لزوم تغییر، نقششان در آن و منافعی که شرکت از بازمهندسی کسب می کند را درک کنند. بدین ترتیب، شرکت می تواند مخالفت و مقاومت در برابر تغییر که ممکن است از جانب کارکنان سربزند را از بین ببرد.
۴) تعیین اهداف فرایند: در این مرحله، سازمان ها باید اهدافی که می خواهند از طریق بازمهندسی فرایند کسب و کار به آنها دست یابند را تعیین کنند. این اهداف مطلوب باید اجرا و تحقق استراتژی و نگرش شرکت را تضمین کند و بدین دلیل است که باید با آنها سازگار باشد. این اهداف که ممکن است کاهش هزینه، کاهش زمان سیکل(چرخه)، افزایش کیفیت، افزایش سرعت یا افزایش سهم بازار و … باشند، باید برحسب اهمیتشان برای شرکت اولویت بندی شوند. همچنین باید توجه داشت که تلاش بازمهندسی ممکن است مستلزم تعریف دوباره چشم انداز و مأموریت شرکت باشد.
۵) تشکیل یک تیم بازمهندسی: طی این مرحله، تیم بازمهندسی که بازمهندسی را برعهده دارد، باید تشکیل شود. در اینجا، انتخاب اعضای باصلاحیت و شایسته برای تیم ضروری و اساسی است. بدین خاطر است که باید ترکیب درستی از افراد آشنا با مفاهیم و با تجربه و توانمندی های مناسب انتخاب شود. همچنین توصیف و بیان نقش ها و مسئولیت های هر یک از اعضاء تیم، لازم است؛ بنابراین آنها می توانند نقش خود در پروژه را کاملاً درک کنند و بر طبق آن ایفای نقش کنند.
۶) تعین وسعت و مقیاس پروژه و برنامه ریزی(زمانبندی) پروژه
با تعیین انتظارات از پروژه BPR و اهداف مورد نظر شرکت، مرحله بعد ،تعیین وسعت و مقیاس و بافت پروژه، که انتظار می رود با این اهداف و انتظارات سازگار باشد، می باشد. اگر هدف، توسعه عملکرد در حوزه شرکت باشد آنگاه وسعت و بافت پروژه BPR، باید دربردارنده فرایندهای هسته ای و مهمی باشد که به ارزش سهامداران و مشتریان بازارهای هدف می افزایند. علاوه بر آن، اعضای گروه باید دور هم جمع شوند و یک برنامه ریزی(زمانبندی) ترتیب دهند که شامل زمان دوره باشد و همچنین فعالیت های در هر مرحله از پروژه را تعیین کند.
۷) تعیین و تخصیص فرایندها برای بازمهندسی:
در این مرحله، بسته به اهداف BPR و وسعت پروژه BPR ، فرایندهایی که لازم است بازمهندسی شوند، تعیین می شوند و بر حسب ضرورت طراحی مجدد، و سهم و نقششان در این اهداف BPR ، اولویت بندی می شوند. از میان این آلترناتیوهای فرایند، مهمترین فرایندها برای طراحی مجدد انتخاب می شوند و مدل های فرایند «آنگونه که باید باشد»(to-be) شکل می گیرند.
۸) آنالیز و درک فرایندهای فعلی:
اگرچه بعضی متخصصین و محققین بیان می کنند که آنالیز فرایند موجود ممکن است خلاقیت و تصور اعضای گروه درباره بازمهندسی را از بین ببرد و خراب کند، اما درک و فهم فرایندهای موجود؛ تعیین کامل و روشن جریانات کاری فرایند و تعیین فعالیت هایی که ارزش آفرینی نمی کنند، تعیین تنگناها و اشکالات و کاستی های این فرایندها قبل از بازمهندسی مهم و اساسی است. بدین ترتیب، ‌مسائل و مشکلات موجود در فرایندهای فعلی، دیگر در فرایندهای جدید تکرار نمی شوند.
۹) طراحی فرایندهای جدید:
پس از انتخاب فرایندهایی که باید بازمهندسی شوند و ایجاد مدل های فرایند «آنگونه که باید باشد»، مرحله بعد، طراحی مجدد این فرایندهای انتخاب شده است. هنگام طراحی مجدد باید نیازها و توصیه ها و پیشنهادات مشتریان بازارهای هدف، تأمین(عرضه) کنندگان یا حتی شرکت های لجستیکی که ممکن است شرکت به طور مرتب با آنها کار و فعالیت کند را در نظر داشت. همچنین نباید فراموش کرد که فاکتور مهمی که شرکت هنگام تلاش برای طراحی مجدد باید درنظر گیرد، برآوردن نیازها و خواسته های مشتریان و بازارهای هدف به صورت کارامدتر و بهتر از رقباء خود می باشد.
۱۰) استفاده از فناوری اطلاعات(IT):
با اینکه فناوری اطلاعات معمولاً به عنوان تواناساز بازمهندسی فرایند کسب و کار در نظر گرفته می شود، ممکن است گاهی اوقات با زیرساختار فعلی شرکت سازگار نباشد و به منظور تناسب و سازگاری با فرایندهای جدیداً طراحی شده باید تغییر کند. بدین خاطر است که المان های IT مورد نیاز برای کمک به فرایندهای مجدداً طراحی شده همراه با نیازمندی های حیاتی و ضروری برای تبدیل فرایندهای فعلی به فرایندهای جدید،‌ باید تعیین و شناسایی شوند.
۱۱) وارد کردن همکارانی مانند عرضه(تأمین) کنندگان و عاملین حمل و نقل در بازمهندسی:
همکاری با عرضه کنندگان و حتی شرکت های لجستیک هنگام اجرای BPR ، یک جوّ مبتنی بر همکاری و تشریک مساعی ایجاد می کند و روابط بلند مدت بر مبنای اعتماد دوطرفه که برای هر دو طرف پرسود و منفعت است را تضمین می کند.

۲ـ۵ـ انواع اسکیزوفرنی…………………………………………………………………………………………………………….. ۶
۲ـ۶ـ اتیولوژی…………………………………………………………………………………………………………………………… ۷
۲ـ۷ـ وراثت پذیری و اثرات محیطی………………………………………………………………………………………… ۷
۲ـ۸ـ هیپوکامپ در اسکیزوفرنی………………………………………………………………………………………………. ۷
۲ـ۹ـ اکسی توسین و گابا در اختلال اسکیزوفرنی…………………………………………………………………… ۷
۲ـ۱۰ـ اکسی توسین و متابولیک ایمنی اسکیزوفرنی………………………………………………………………. ۸
۲ـ۱۱ـ هورمون………………………………………………………………………………………………………………………… ۹
۲ـ۱۱ـ۱ـ انواع هورمون……………………………………………………………………………………………………………. ۹
۲ـ۱۱ـ۲ـ نحوه انتقال هورمون در خون………………………………………………………………………………….. ۹
۲ـ۱۱ـ۳ـ نحوه تاثیر هورمون ها……………………………………………………………………………………………… ۹
۲ـ۱۱ـ۴ـ غده هیپوفیز…………………………………………………………………………………………………………….. ۱۰
۲ـ۱۲ـ ویژگی های عمومی اکسی توسین………………………………………………………………………………. ۱۰
۲ـ۱۳ـ نقش اکسی توسین………………………………………………………………………………………………………. ۱۱
۲ـ۱۴ـ کنترل ترشح اکسی توسین…………………………………………………………………………………………. ۱۱
۲ـ۱۵ـ توزیع و نقش گیرنده های اکسی توسین…………………………………………………………………….. ۱۲
۲ـ۱۶ـ فعال سازی سیگنالینگ PKC از طریق Gـ پروتئین…………………………………………………… ۱۳
فصل سوم: مواد و روش ها………………………………………………………………………………….. ۱۵
۳ـ۱ـ جمع آوری نمونه…………………………………………………………………………………………………………….. ۱۶
۳ـ۲ـ نمونه گیری……………………………………………………………………………………………………………………… ۱۶
۳ـ۳ـ مواد و محلول های مورد نیاز برای انجام استخراج…………………………………………………………. ۱۶

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۳ـ۴ـ مراحل استخراج………………………………………………………………………………………………………………. ۱۷
۳ـ۵ـ واکنش زنجیره ای پلی مراز (PCR)……………………………………………………………………………….. 18
۳ـ۶ـ بررسی پلی مورفیسم rs2254298 ژن OXTR…………………………………………………………… 19
۳ـ۷ـ فرایند انجام واکنش PCR………………………………………………………………………………………………. 19
۳ـ۷ـ۱ـ مواد و وسایل مورد نیاز برای انجام PCR……………………………………………………………………. 19
۳ـ۷ـ۲ـ محلول های مورد نیاز برای واکنش PCR…………………………………………………………………… 20
۳ـ۷ـ۳ـ روش کار………………………………………………………………………………………………………………………. ۲۰
۳ـ۷ـ۴ـ مراحل انجام PCR………………………………………………………………………………………………………. 21
۳ـ۸ـ RFLPـPCR……………………………………………………………………………………………………………………. 22
۳ـ۸ـ۱ـ مراحل و مواد مورد نیاز برای انجام RFLP…………………………………………………………………. 23
۳ـ۸ـ۲ـ آنزیم BsrӀ…………………………………………………………………………………………………………………… ۲۳
۳ـ۸ـ۳ـ روش کار………………………………………………………………………………………………………………………. ۲۳
۳ـ۹ـ مراحل و مواد مورد نیاز برای انجام الکتروفورز………………………………………………………………… ۲۴
۳ـ۹ـ۱ـ مواد مورد نیاز………………………………………………………………………………………………………………. ۲۴
۳ـ۹ـ۲ـ تهیه ژل آگارز ۳ درصد………………………………………………………………………………………………… ۲۴
۳ـ۱۰ـ بررسی پلی مورفیسم rs53576………………………………………………………………………………….. 25
۳ـ۱۰ـ۱ـ آنزیم BamHӀ…………………………………………………………………………………………………………… ۲۵
۳ـ۱۰ـ۲ـ روش کار…………………………………………………………………………………………………………………….. ۲۶
۳ـ۱۱ـ آنالیز آماری…………………………………………………………………………………………………………………….. ۲۶
فصل چهارم: نتایج………………………………………………………………………………………………. ۲۷
۴ـ۱ـ اطلاعات بیماران و افراد سالم…………………………………………………………………………………………… ۲۸
۴ـ۲ـ بررسی پلی مورفیسم rs2254298 در ژن گیرنده اکسی توسین………………………………….. ۲۹
آنالیز آماری………………………………………………………………………………………………………………………………… ۳۰
۴ـ۳ـ بررسی پلی مورفیسم برای (A/G) ژن OXTR………………………………………………………………… 32
۴ـ۳ـ۱ـ آنالیز آماری……………………………………………………………………………………………………………………. ۳۳
فصل پنجم: بحث و نتیجه گیری و ارائه پیشنهادات…………………………………………………. ۳۴
۵ـ۱ـ بحث…………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۳۵
۵ـ۲ـ پیشنهادات…………………………………………………………………………………………………………………………… ۳۷