مقالات علمی و آموزش های کاربردی

خانهموضوعاتآرشیوهاآخرین نظرات
سایت دانلود پایان نامه : منابع کارشناسی ارشد در مورد ضوابط و مصادیق اجرای حکم ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
ارسال شده در 17 تیر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

ولی در حجر سوء ظنی، منظور قانونگذار، حمایت از دیگران است در مقابل محجور، مثل حجر تاجر ورشکسته که محدودیت قانونگذار برای تاجر ورشکسته، بدلیل حمایت از طلبکاران می‌باشد.

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۳) حجر قانونی و حجر قضایی
منظور از حجر قانونی این است که قانون مستقیماً آن شخص را محجور می‌داند مثل:
«اشخاص ذیل محجور و از تصرف در اموال و حقوق مالی خود ممنوع هستند:
۱- صغار ۲- اشخاص غیر رشید ۳- مجانین.» (مفاد ماده ۱۲۰۷ قانون مدنی)
منظور از حجر قضائی این است که حکم توسط دادگاه صادر شده باشد؛ مثل حجر تاجر ورشکسته که پس از احراز شرایط ورشکستگی توسط دادگاه صادر می‌شود.
۴) حجر مبتنی بر فقدان اراده و نقص اراده
گاهی حجر به علت نبود قوه درک، شعور و اراده است که اصلاً شخص محجور، فاقد قوای دماغی سالم است مثل مجنون و گاهی حجر به علت نقص در قوای دماغی یا عدم کفایت اراده است؛ مثل حجر صغیر ممیز یا سفیه.
۵) حجر در امور مالی و غیرمالی
گاهی حجر و ممنوعیت تصرف شخص، فقط در امور مالی است مثل حجر سفیه که در امور غیر مالی نمی‌باشد و فقط در امور مالی است که عقل معاش ندارد و گاهی حجر هم شامل امور مالی و هم غیر مالی است مثل حجر صغیر و مجنون که عام است.
۶) حجر دارای غایت و حجری که غایت معینی ندارد
گاهی حجر محدود به زمان خاصی است مثل حجر صغیر که پس از رسیدن به سن بلوغ و رشد، مرتفع می‌شود. ولی گاهی غایت معنی ندارد مثل حجر مجنون که معلوم نیست که برطرف میشود یا نه و تا کی ادامه دارد.
همانطور که ذکر شد صدور حکم حجر منوط به احراز شرایط خاصی است که طی آن به لحاظ وضعیت حادث شده برای محجور حکم حجر صادر می شود.چرا که ماده ۱۲۱۰ ق.م می گوید هیچکس را نمی توان بعد از رسیدن به سن بلوغ به عنوان جنون و عدم رشد محجور کرد مگر آنکه عدم رشد یا جنون ثابت شود.در نتیجه اعلام حکم حجرشخص مورد نظر نمی تواندمعامله ای انجام دهد و اگر معامله ای انجام داده باشد و حجرآن را در بر گیرد به استناد حکم حجر سند تنظیمی به حالت قبل از معامله بر می گردد پس باید ذکر نمود که حکم حجر نیز از جمله احکام اعلامی است نیاز به اجرا و صدور اجرائیه ندارد بلکه اعلام آن اثار حقوقی جدیدی به دنبال دارد.
مطابق ماده ۱۲۱۸ قانون مدنی عدم رشد صغیر در دو حالت ممکن است[۲۵].حالت اول زمانی که عدم رشد صغیر متصل به زمان صغر او باشد و حالت دوم زمانی است که شخص بعد از احراز بلوغ و رشد به سفاهت مبتلا میگردد.در حالت اول به حکم حجر نیازی نیست [۲۶] زیرا رشد امری حادث است که به اثبات و احراز نیاز دارد و در صورت عدم احراز رشد، حالت سفه و حجر استصحاب می شود، امادر حالت دوم بحثی که مطرح شده است این است که آیا حجر او به حکم دادگاه نیاز دارد یا خیر؟ظاهرا قول مشهور فقیهان اسلام بر این است که حجر این گونه سفیه با حکم دادگاه بر قرار می شود ؛در تایید این نظر استدلال کرده اند به اینکه احراز حالت سفه دشوار است و بدین جهت به رسیدگی قضایی نیاز دارد. به علاوه حکم دادگاه می تواند اشخاص ثالث را از سفه مطلع نمایدتا آنان در معاملات خود آن را در نظر بگیرند و در حفظ منافع خود اقدام کنند. نظر دیگر در فقه عامه و خاصه این است که برای تحقق حجر حکم دادگاه لازم نیست و حجر سفیه با ظهور حالت سفه اغاز می گردد[۲۷]و از این تاریخ نیز اعمال او غیر نافذ محسوب می شود؛زیرا سفه به خودی خود مانندجنون،علت حجر است و آیه ۲۸۲ از سوره بقره هم حجر سفیه را متوقف بر حکم دادگاه نکرده است.بر طبق این نظر نیز در صورت بروز اختلاف، دادگاه باید حکم به وجود سفه در زمان معین ودر نتیجه عدم نفوذ معامله سفیه نماید که در این حالت رای دادگاه اعلامی است.[۲۸] حال سوالی که پیش می آید این است که آیا مبداء حجر،تاریخ زوال رشد است یا زمان صدور حکم دادگاه به دیگر سخن باید دید حکم دادگاه در این مورد اعلامی است یا تاسیسی؛می توان از مفاد مواد ۷۰ و ۷۱ قانون امور حسبی[۲۹] چنین استنباط نمود که حکم دادگاه برای احراز حجر سفیهی که عدم رشدش متصل به زمان کودکی نباشد لازم است ،ولی این حکم جنبه اعلامی داشته نه تاسیسی، یعنی دادگاه احراز می کند که شخص در زمان معینی در گذشته رشد خود را از دست داده و محجور شده است.
گفتار دوم:صدور حکم رشد
برای خروج صغیر از حجر ، رسیدن به سن بلوغ کافی نیست ، بلکه رشد نیز شرط است،منظور از رشد این است که شخص توانایی اداره اموالش را به نحو عقلایی داشته باشد و بتواند از اموال خود به طور صحیح بهره برداری نماید.صغیر تا زمانی که دو صفت بلوغ و رشد برای او حاصل نشده محجور است.
در ماده (۱۲۱۰) قانون مدنی آمده است هیچ کس را نمیتوان بعد از رسیدن به سن بلوغ به عنوان جنون یا عدم رشد محجور نمود،مگر آنکه عدم رشد یا جنون او ثابت شده باشد.سن بلوغ در پسر ۱۵ سال تمام قمری و در دختر ۹ سال تمام قمری است.و در ادامه گفته است:اموال صغیری را که بالغ شده است،در صورتی میتوان به او داد که رشد او ثابت شده باشددر نتیجه با توجه به متن قانون اینطور برداشت میشود که صغیر به محض رسیدن به سن بلوغ در امور غیرمالی مانند طلاق،شهادت دادن و …از حجر خارج میشود و میتواند مستقلاً عمل نماید،اما در امور مالی رفع حجر از صغیر نیاز به احراز رشد دارد.[۳۰] در عمل دادگاهها،دفاتر اسناد رسمی ، بانکها و دیگر موسسات دولتی یا خصوصی ،بنابر رویه و عادت قدیمی سن ۱۸ سال را نشانه رشد به شمارمی آورند.[۳۱]
در مورد افراد غیربالغ نیازی به صدور حکم حجر از طرف دادگاه نیست و افراد زیر ۱۸ سال چنانچه حکم رشد در اختیار داشته باشند رشید محسوب میشوند.در غیر اینصورت در مواردی که بخواهند در امور مالی خویش تصرف نمایند در صورت دارا بودن ولی خاص،امور آنها به ولی مربوط است و در صورت فقدان ولی خاص از آنها پرسیده میشود ادعای رشد دارند یا خیر، در صورت عدم ادعای رشد با آنها مانند صغار رفتار میشود و اگر مدعی رشد باشند جهت بررسی موضوع به دادگاه معرفی میشوند.این اقدامات وظیفه اداره سرپرستی دادگستری خواهد بود. حال اگر چنین شخصی گواهی رشد دریافت نمود رشید است و اگر موفق به دریافت گواهی رشد از دادگاه نشد با او مانند صغار رفتار خواهد شد[۳۲].در صورت وجود ولی دعوی صدور حکم رشد به طرفیت ولی و در صورت نبودن ولی به طرفیت قیم و در صورتی که نه ولی و نه قیم باشد به طرفیت مدعی العموم مطرح می گردد. پس از پرسش قاضی از شخص متقاضی صدور حکم رشد و اثبات رشد و تشخیص تمیز او حکم رشد صادر خواهد شد که این حکم دارای جنبه اعلامی بوده و شخص متقاضی می تواند جهت انجام امور مالی از جمله مراجعه به بانک جهت برداشت حساب و یا اخذ وام وغیره به مراکز اداری و … مراجعه نماید.
گفتار سوم:اخذ به شفعه
الف)مفهوم اخذ به شفعه
مورد دیگری که از مصادیق احکام اعلامی می توان ذکر کرد ماده ۸۰۸ قانون مدنی است«هر گاه مال غیر منقول قابل تقسیمی بین دو نفر مشترک باشد و یکی از دو شریک حصه خود را به قصد بیع به شخص ثالثی منتقل کند شریک دیگر حق دارد قیمتی را که مشتری داده است به او بدهدو حصه مبیعه را تملیک کند این حق را حق شفه و صاحب آن را شفیع می گویند.»که در واقع تملک شفیع به طور مستقیم تنها با اراده شفیع صورت می پذیردودر صورتی که شرایط آن جمع باشد هیچگونه تشریفات دیگری از جمله اقامه دعوا و الزام به تملیک به طرفیت شریک و خریدار ندارد در واقع دعوای اخذ به شفعه تنها به منظور اثبات و احراز شرایط عمل حقوقی است که پیش از آن واقع شده است و دعوای اخذ به شفعه باید به طرفیت خریدار و شریک اقامه شود و دعوا بر خریداربه تنهایی قابل استماع نیست.در این ماده شرط محدود بودن شریکان مربوط به مرحله ایجاد حق است نه اجرای آن پس اگر شریک پس از اخذ به شفعه بمیرد و وارثان متعددی داشته باشد وارثان می توانند حق مورث خود را اعمال کننددر نتیجه باید گفت دعوای اخذ به شفه جنبه اعلامی دارد ودر ماده ۸۱۶ قانون مدنی «اخذ به شفعه هر معامله ای را که مشتری قبل از آن وبعد از عقد بیع نسبت به موردشفعه نموده باشد باطل می نماید.»حکم مربوط به اثر اخذ به شفعه است و پس از اجرای حق نیز،با اینکه هنوز معاملات ابطال نشده است ، وجود حق شفعه (بعد از عقدبیع) مانع از امکان استناد به آن معاملات می شود و همین امر به او امکان تملیک قهری مبیع را می دهد.[۳۳]
این ماده در رابطه با ابطال معاملاتی که شریک مال مشاع قبل یا بعد از عقد بیع نموده است میباشدکه در صورتی که دعوای اخذ به شفعه توسط شریک مال مشاع مطرح شود ودر صورت صدور حکم به اثبات و احراز حق شفعه در مواردی که معاملاتی انجام شده باشد حکم به ابطال آن نیز داده مشود این حکم نیز جنبه اعلامی داشته و این معاملات در مقابل خریدار مال مشاع و افراد ثالث قابل استناد نمی باشد.
ب)شرایط ایجاد حق شفعه
۱-وجود شرکت در مال و اشاعه ملک که زمینه ایجاد حق در رکن اصلی آن است.
۲-غیر منقول بودن مال مشاع،که نشانه اختصاص حق شفعه به املاک است.
۳-قابل تقسیم بودن ملک.
۴-وقوع انتقال سهم یکی از دو شریک به وسیله بیع به دیگران.
۵-محدود بودن شمار شریکان به دو شخص از زمان وقوع بیع.
ج)دعوی اخذ به شفعه
دعوای اخذ به شفعه در واقع دعوای اعلام تملیک مال غیر منقول است ،شفیع از دادگاه می خواهد که نفوذ و اعتبار انشاء تملیک از سوی او اعلام شود. در واقع آنچه شفیع از دادگاه در خواست می کند اعلام درستی و نفوذ اخذ به شفعه است دادگاه در این رای اعلام می دارد که مبیع و مال غیر منقول از مال خریدار به شفیع که همان خواهان دعوی است انتقال یافته است . به نظر دکتر کاتوزیان چون درستی تملیک منوط به احراز حق شفعه برای خواهان است واین حق در صورتی ایجاد می شود که شریک سهم خود را به خریدارفروخته باشد،به نظر می رسد که فروشنده(شریک سابق)نیز باید طرف دعوی قرار گیرد،وقوع بیع را باید در برابر فروشنده و خریدار ثابت کرد؛و خوانده اصلی (خریدار)نیز در صورتی طرف توجه دعوی است که در مالکیت قائم مقام شریک باشد.به بیان دیگر دعوی بر فروشنده مقدمه ضروری امکان دعوی بر خریدار است مورد دیگری که در این جا قابل بررسی است ماده ۸۱۶ قانون مدنی می باشدکه این معاملات را باطل و در مقابل شفیع قابل استناد نمی داند.
ابطال معامله معارض از آثار اخذ به شفعه است،پس باید نخست تملیک به شفعه تحقق یابد تا بتوان اعلام بطلان معامله خریدار را از دادگاه خواست ،منتها برای آنکه شفیع بتواند سند مالکیت به نام خود بگیرد و از انتقال گیرنده خلع ید کند،ناچار است اعلام بطلان معامله او را نیز از دادگاه بخواهد[۳۴]و پس از اعلام بطلان معامله فروشنده جهت خلع ید و تسلط خود بر ملک اقدام نماید.
د)ماهیت و حدود اعتبار حکم اخذ به شفعه
ممکن است این موضوع به ذهن متبادر گردد که با صدور حکم نسبت به اعتبار و نفوذ اخذ به شفعه ،حکم تملک به نفع شفیع و یا ملزم نمودن خریدار به منتقل نمودن مبیع به شفیع صادر گردیده است در واقع باید گفت با صدور حکم تنفیذ هیچ یک از موارد مطرح شده مصداق پیدا نمی کند[۳۵]،بلکه دادگاه ثابت می نماید عملیات انجام شده نافذ و سبب تملک است و رای صادر شده اعلامی بوده و طرفین و اشخاص ثالث موظف به پیروی از آن می باشند.
گفتار چهارم:حکم ور شکستگی
ماده ۴۱۲ قانون تجارت ورشکستگی را چنین تعریف می‌کنند:
«ورشکستگی تاجریا شرکت تجارتی در نتیجه توقف از تادیه وجوهی که برعهده او است حاصل می‌‌‌‌‌شود. حکم ورشکستگی تاجری را که حین الفوت در حال توقف بوده تا یک سال بعد از مرگ او نیز می‌‌‌‌‌توان صادر نمود.» جهت محقق شدن حکم ورشکستگی حصول شرایطی لازم است که از جمله آنها تاجر یا شرکت تجاری بودن است و شرط دیگر توقف تاجر از پرداخت تادیه دیونی که بر عهده اوست می باشد و نهایتا صدور حکم دادگاه مبنی بر ورشکستگی تاجر یا شرکت تجاری است.
الف)موارد صدور حکم ورشکستگی
ورشکستگی تاجر به حکم دادگاه در موارد زیر صادر می شود:
۱-برحسب اظهار خود تاجر
۲- به موجب تقاضای یک یا چند نفر از طلبکارها .
۳-بر حسب تقاضای مدعی العموم(رئیس دادگستری شهرستان)[۳۶]
حکم ور شکستگی از جمله آرای اعلامی است که در واقع دادگاه توقف تاجر یا شرکت یا شرکتهای تجاری را اعلام می نماییدکه خود آثاری را به دنبال دارد و برای به اجرا در آوردن این آثار اجرایی نیازی به قطعیت حکم نمی باشد.
ب)اقدامات اولیه جهت اجرای حکم ورشکستگی
مطابق ماده ۴۱۷ قانون تجارت حکم ورشکستگی به طور موقت اجرا می شود ازآنجایی که حکم ورشکستگی قابل اعتراض می باشد سخن از اجرای موقت حکم به میان می آید.[۳۷][۳۸]
برای اجرای حکم ورشکستگی و سایر احکام صادره علیه تاجر، به موجب ماده ۸ ق.ا.ت.ا.وعمل می شود.مطابق این ماده «همین که حکم ورشکستگی قابل اجرا شد رونوشت حکم به اداره تصفیه و اداره ثبت محل فرستاده می‌شود.» به موجب ماده ۱۳ ق.ا.ت.ا.و « همین که حکم ورشکستگی قابل اجراء شد و رونوشت آن به اداره تصفیه رسید اداره صورتی از اموال ورشکسته برداشته اقدامات لازمه‌را از قبیل مهر و موم برای حفظ آنها به عمل می‌آورد.» (ماده ۴۳۴ ق.ت)
برای اجرای حکمی که علیه تاجر صادر گردیده بایستی میزان دارایی‌های او را تعیین نمود. لذا لازم است از طلبکاران تاجر و بدهکاران او دعوت به عمل آید تا پس از بررسی و مشخص شدن میزان دارایی تاجر، اموال او به فروش برسد تا تقسیم دارایی امکان پذیر شود.درهرحال اجرای حکم ورشکستگی نیازبه صدوراجراییه ندارد.
در مورد اجرای حکم ورشکستگی( یا حکم صادره علیه تاجر) از آنجا که طلبکاران فقط نسبت به دارایی تاجر دارای حق می‌باشند و حاصل فروش دارایی به نسبت میان آن‌ ها تقسیم می‌شود، پس باید ابتدا این دارایی مشخص شود. یعنی اموالی که متعلق به اشخاص دیگر است و جزء دارایی‌های تاجر نیست از دارایی‌های تاجر جدا شود.لازم به ذکر است اجرای موقت حکم ورشکستگی تنها در رابطه با صورت برداری و حفظ و نگهداری اموال و اسناد مربوط به ورشکسته است و سایر اقدامات اجرایی از جمله تقسیم دارایی ورشکسته بین طلبکاران و ابطال معاملات او بعد از صدور حکم قطعی از دادگاه انجام خواهد گرفت.
گفتار پنجم:اعلام ابطال یا اصالت سند و اثبات مالکیت
در مواردی که تقاضای خواهان فقط اثبات مالکیت است و نیازی به تنظیم سند در مورد موضوع خواسته مطرح نیست نیز حکم جنبه اعلامی دارد و نیازی به صدور اجرائیه از سوی واحد اجرای احکام نمی باشد.وهمچنین است موردی که شخص برای اثبات اصالت سندی به دادگاه دادخواست ارائه می نماید پس از صدور حکم دادگاه مبنی بر اصالت سند این امر نیازی به تقاضای صدور اجرائیه ازسوی محکوم له وهمچنین دستور صدور اجرائیه از سوی قاضی نمی باشد و رای صادره جنبه اعلامی دارد.
گفتار ششم:اثبات حق فسخ عقد از سوی فسخ کننده
قوانین کشور ما برای صحت و اصالت عقود و قرار دادها اعتبار زیادی قائل شده است به طوری که در ماده ۱۰ قانون مدنی بیان گردیده«قرار دادهای خصوصی نسبت به کسانی که آن را منعقد نموده اند در صورتی که مخالف صریح قانون نباشد نافذ است»بنابراین بر هم زدن عقد از امور استثنایی می باشد که در مبحث مربوط به خیارات به این موارد اشاره شده است،بلاخص در عقود لازم .در عقد لازم بر هم زدن عقد، امری است خلاف اصل لزوم عقود و معاملات ، به همین دلیل پیمان شکنی و بر هم زدن قرارداد و عقد نیاز به مجوز قرار دادی (اقاله) یا قانونی(فسخ) دارد. بنابراین این سوال مطرح است که آیا مدعی فسخ ، اختیار اعمال آن را دارد یا باید ملتزم به عقد باقی بماند؟دخالت دادگاه در تحقق فسخ لازم نیست، زیرا اعمال حق احتیاج به رسیدگی قضایی ندارد.در صورتیکه طرف معامله تسلیم به فسخ نشد کسی که از فسخ منتفع می گردد می تواند برای اجبار طرف خود به اجرای آثار فسخ دادگاه مراجعه نماید حکم دادگاه جنبه اعلامی دارد و بیان می کند که مدعی خیار فسخ داشته است یا نه؟ بنابراین وضعیت سابق (مرحله ثبوت) با حکم دادگاه که مرحله اثبات است تایید می شود لذا وضعیت جدیدی را تاسیس نمی کند.[۳۹]لازم به ذکر است صدور حکم بر اعلام فسخ نمی تواند موجبات توقیف اموال خوانده یا محکوم علیه را بدون این که در این مورد حکمی صادر شده باشد فراهم آورد.
گفتار هفتم:حکم سرپرستی طفل (فرزند خواندگی)
فرزندخواندگی عبارت است از اعطای سرپرستیکودکان بدون سرپرست شناخته شده تحت سرپرستی سازمانبهزیستیبه خانواده‌های متقاضی که واجدالشرایط قانون جاری حمایت از کودکان بی‌سرپرست باشند.
کودکانی به فرزندی سپرده خواهند شد که والدین یا جد پدری آنها، شناخته شده نباشد. از طرف دیگر این کودکان باید تحت سرپرستی سازمان بهزیستی قرار گرفته باشند، به عبارتی قبل از سپردن کودکان به فرزندی این کودکان باید از طریق مراجع قضایی در اختیار سازمان بهزیستی قرار گیرند و مهمتر اینکه این کودکان باید به خانواده‌هایی سپرده شوند که قانون تعیین کرده است امور مربوط به فرزندخواندگی در هر استان فقط از طریق کمیته ستادی استان و توسط کمیته شبه خانواده استان انجام خواهد گرفت. اعضای این کمیته شامل مدیرکل بهزیستی استان، معاون امور اجتماعی، کارشناس شبه خانواده استان، کارشناس فرزند خواندگی، مددکار و کارشناس حقوقی استان است.

نظر دهید »
راهنمای نگارش مقاله در رابطه با شناسایی محدودیت های گردشگران خارجی در ایران - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
ارسال شده در 17 تیر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

۴-۵ پیشنهادهای اجرایی ۹۶
۶-۵ محدودیت های پژوهش ۱۰۳
۷-۵ پیشنهادهایی جهت انجام پژوهش های آتی ۱۰۴
۸-۵ خلاصه فصل پنجم ۱۰۴

منابع فارسی II
منابع لاتین III
منابع الکترونیکی XIII
XIV
فهرست جداول
فصل دوم: مبانی نظری و پیشینه پژوهش………………………………………………………………………………………………. ۱۲
جدول ۱-۲: خلاصه­ای از تعاریف محدودیت­های گردشگری …………………………………………………………………………… ۲۰
جدول ۲-۲: تحلیل SWOT صنعت گردشگری ایران ……………………………………………………………………………………… ۲۷
فصل سوم: روش شنـاسـی پـژوهش …………………………………………………………………………………………………… ۶۰
جدول ۲-۳: ترکیب سوالات پرسشنامه……………………………………………………………………………………………………………… ۶۵
جدول ۳-۳: محاسبه آلفای کرونباخ به منظور سنجش پایایی ابزار اندازه ­گیری ……………………………………………… ۶۷
فصل چهارم: چهارم: تجـزیـه و تحلیـل یـافته هـای آمـاری پـژوهـش ………………………………………………. ۷۰
جدول ۱-۴: نتایج توصیفی ویژگی‌های جمعیت­شناختی (اندازه نمونه=۳۵۱) ………………………………………………… ۷۲
جدول ۲-۴: معیارهای اعتبارسنجی مدل‌های اندازه‌گیری ………………………………………………………………………………. ۸۰
جدول ۳-۴: شاخص‌های روایی، پایایی و برازش ……………………………………………………………………………………………… ۸۱
جدول شماره ۴-۴: ضرایب همبستگی پیرسون و شاخص روایی منفک …………………………………………………………. ۸۳
جدول ۵-۴: نتایج آزمون تی تک نمونه ای ……………………………………………………………………………………………………… ۸۸
جدول ۶-۴: نتایج آزمون فریدمن …………………………………………………………………………………………………………………….. ۹۰
فهرست نمودارها
فصل اول: کلیات پژوهش ……………………………………………………………………………………………………………………….. ۱
نمودار ۱-۱: مدل مفهومی پژوهش ……………………………………………………………………………………………………………………… ۹
جدول ۲-۱: نقاط قوت و نقاط ضعف پژوهش­های پیشین جایگاه­یابی در صنعت هتلداری از منظر آژانس­های مسافرتی ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………۱۳
فصل دوم: مبانی نظری و پیشینه پژوهش………………………………………………………………………………………………. ۱۸
نمودار ۱-۲: مدل محدودیت­های فراغتی هندرسون و همکاران ……………………………………………………………………… ۴۳
نمودار ۲-۲: مدل جایگزین محدودیت­های مشارکت جکسون ………………………………………………………………………… ۴۴
نمودار ۳-۲: مدل سلسله مراتب محدودیت­های فراغت …………………………………………………………………………………… ۴۵
نمودار ۴-۲: مشارکت در فراغت، برآیند محدودیت­ها و انگیزه­ ها …………………………………………………………………….. ۴۷
نمودار ۵-۲: مدل مفهومی پژوهش …………………………………………………………………………………………………………………. ۵۶
نمودار ۱-۳ انواع روش­های نمونه گیری …………………………………………………………………………………………………………….. ۶۳
نمودار ۱-۴: نمودار میله‌ای (برحسب درصد) جنسیت پاسخ دهندگان …………………………………………………………… ۷۳
نمودار ۲-۴: نمودار میله‌ای (برحسب درصد) جنسیت پاسخ دهندگان …………………………………………………………… ۷۳
نمودار ۳-۴: نمودار میله‌ای (برحسب درصد) سن پاسخ دهندگان ………………………………………………………………….. ۷۴
نمودار۴-۴: نمودار میله‌ای (برحسب درصد) تحصیلات پاسخ دهندگان …………………………………………………………. ۷۵
نمودار۵-۴: نمودار میله‌ای (برحسب درصد) درآمد ماهیانه خانواده ………………………………………………………………… ۷۵
نمودار ۶-۴: نمودار میله‌ای (برحسب درصد) تعداد اعضای خانواده …………………………………………………………………. ۷۶
نمودار ۷-۴: نمودار میله‌ای (برحسب درصد) تعداد دفعات سفر به ایران ………………………………………………………… ۷۷
نمودار ۸-۴: نمودار میله‌ای (برحسب درصد) شغل پاسخ دهندگان ………………………………………………………………… ۷۷
نمودار ۹-۴: نمودار میله‌ای (برحسب درصد) قصد سفر مجدد به ایران ………………………………………………………….. ۷۸
نمودار ۱۰-۴: مدل تحلیل عاملی تاییدی دو مرحله ای در حالت تخمین ضرایب استاندارد ………………………….. ۸۴
نمودار ۱۱-۴: مدل تحقیق در حالت معناداری(t-value) ……………………………………………………………………………… 86
فصل اول: کلیـات پژوهش
۱-۱ مقدمه
امروزه گردشگری فراتر از یک صنعت به پدیده­ای اجتماعی ـ اقتصادی در سطح جهان تبدیل شده است. سال­هاست که گردشگری به مثابه مقوله­ای حیاتی در راستای تبدیل جهان به جامعه­ای متحد و متمرکز فعالیت نموده است؛ جامعه­ای که آن را دهکده جهانی می­نامیم. بر اساس پژوهش­ها، در صورتی که گردشگری به گونه ­ای صحیح به کار گرفته و برنامه­ ریزی شود، می ­تواند عامل ایجاد همبستگی و مانع بروز جدایی گردد. صنعت گردشگری حقیقتاً گستره­ای جهانی یافته است؛ به گونه ­ای که، همه کشورهای شمال و جنوب در آن نقش دارند: خواه در نقش بازارهای مولد گردشگر، خواه مقاصد گردشگری، یا هر دو (حیدری چپانه، به نقل از پروفسور جعفری، ۱۳۸۷).
در این میان، علی­رغم این که انگیزه­ ها به عنوان محرک سفر به کشورهای گردشگرپذیر و مقاصد گردشگری عمل می­ کنند، این کشورها با محدودیت­های سفر نیز دست و پنجه نرم می­ کنند که به عنوان چالش و فیلتری برای گردشگری به شمار می­آیند و موجب کاهش تقاضا می­شوند؛ به عبارت دیگر، علی­رغم وجود انگیزه­ های سفر، محدودیت­های سفر می­توانند مانع مشارکت تصمیم­گیرندگان اصلی سفر باشند (چن و وو، ۲۰۰۹، به نقل از پیج و هال[۱]، ۲۰۰۳).

برای درک بهتر نیازهای اساسی گردشگران، مشارکت و عدم مشارکت آنان و این که چه مسایلی باعث عدم رغبت آنان به سفر به یک مقصد خاص می­ شود، نیاز است که ابتدا موانع و محدودیت­های پیش روی آنان مرتفع شود. موفقیت بازاریابان همواره در شناخت کامل محصولاتشان برای فروش است. از اینرو برای ارائه محصول گردشگری مناسب نیاز است نیازهای گردشگران بدون محدودیت­های اساسی به آنان تحویل شود. حال با شناسایی محدودیت­های اصلی و عمده که در کشورهای مقصد وجود دارد، می­توان گره از کار آنان گشود. از آنجایی که کشور ایران دارای قوانینی با ساختار مذهبی است، ممکن است این قوانین برای گردشگران به عنوان محدودیت شناسایی شود. در این پژوهش بر آن بوده­ایم تا به شناسایی محدودیت­هایی بپردازیم که معمولاً در کشورهای با ساختار مشابه ایران وجود ندارند.
۲-۱ بیان مسأله پژوهش
نیک می­دانیم جهانگردی گسترده­ترین صنعت خدماتی است، و به یقین در سده آینده، با سرعتی بیش از گذشته و امروز گسترش خواهد یافت. تردیدی نیست که همه کشورهای جهان در رقابتی تنگاتنگ در پی بهره­ گیری از مزایای اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و …، به ویژه دریافت سهم بیشتری از درآمد و بالا بردن سطح اشتغال ناشی از بهینه­سازی این صنعت خدماتی در کشورهای متبوع خود هستند (گی[۲]، ۱۹۹۷؛ ترجمه پارساییان و اعرابی، ۱۳۸۵).

نظر دهید »
پروژه های پژوهشی در مورد بررسی ارتباط چند شکلی های ژنتیکی GPX1 pro198leu و SOD1 A251G با خطر ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
ارسال شده در 17 تیر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

AA

۱۰۳

۱۶

۱

CC

AG+GG

۱۹

۵

۶۹/۱

۱۸/۵-۵۵/۰

۳۵۵/۰

CT+TT

AA

۸۱

۲۱

۶۷/۱

۴۰/۳-۸۲/۰

۱۵۹/۰

CT+TT

AG+GG

۱۲

۴

۱۵/۲

۴۸/۷-۶۲/۰

۲۳۱/۰

فصل پنجم
بحث و نتیجه ­گیری
۵-۱- بحث و نتیجه ­گیری:
پیوند کلیه به عنوان یک استراتژی درمانی مهم برای بیماران مبتلا به ESRD است (Nafar et al, 2011). راهکارهایی پیش و پس از پیوند به کار گرفته می­شوند تا عمر و عملکرد پیوند را افزایش دهند. از جمله این راهکارها می­توان به استفاده از داروهای سرکوب­کننده سیستم ایمنی، سنجش سازگاری بافتی، تعیین گروه خونی، حذف آنتی­بادی­ها، سنجش سازگاری متقاطع و غیره اشاره کرد. با این حال هنوز رد پیوند به عنوان علت اصلی عدم موفقیت این روش درمانی به حساب می ­آید. از این رو امروزه تحقیقات بسیاری در زمینه جلوگیری از انواع رد پیوند انجام می­شوند. مطالعات ژنتیکی نشان می­ دهند که تنوع ژنتیکی مؤثر بر بقاء آلوگرافت فراتر از مولکول­های MHC است (Akalin et al, 2001)، برای مثال چند شکلی­های متفاوتی از ژن CTLA4 در عملکرد بافت و رد پیوند موثر هستند (Guo et al, 2013).

استرس اکسیداتیو یکی از دلایل عوارض جانبی در طول دوره پیوند است. کلیه پیوندی مستعد ابتلا به آسیب های ناشی از استرس اکسیداتیو به واسطه شرایط قبل و پس از پیوند است که عدم تعادل بین اکسیدان­ها و آنتی­اکسیدان­ها می ­تواند از دلایل آن باشد. علاوه بر تاثیر منفی بر عملکرد آلوگرافت، استرس اکسیداتیو باعث التهاب، بیماری های قلبی و عروقی، سرطان، سندرم­های متابولیکی و اختلالات دیگر در گیرندگان پیوند می­ شود. حضور و شدت استرس اکسیداتیو می ­تواند با بیومارکرهای مختلفی شامل لیپیدها، پروتئین­ها، اسیدهای نوکلئیک، نیتریک اکسید، گلوتاتیون و علاوه بر آن، بیان و فعالیت مولکول­های حساس به اکسیداسیون و کاهش آنزیم­ های آنتی­اکسیدان شناخته شود (Nafar et al, 2011).
رادیکال­های آزاد ناشی از استرس اکسیداتیو توسط آنزیم­ های آنتی­اکسیدان خنثی می­شوند. از جمله این آنزیم­ها می­توان به کاتالاز، میلوپراکسیداز و خانواده­های گلوتاتیون پراکسیداز، سوپراکسید­دسموتاز و NAD(P)H دهیدروژناز­کوئینون­ اشاره کرد. با تغییر در میزان یا فعالیت هر یک از این آنزیم­ها احتمال ایجاد استرس اکسیداتیو و متعاقب آن ایجاد عوارض جانبی در فرد گیرنده پیوند از جمله رد پیوند افزایش می­یابد (Lubos et al, 2011).
آنزیم گلوتاتیون­پراکسیداز یک، پراکسیدازی درون سلولی است که باعث سم­زدایی پراکسید هیدروژن می­ شود. چند شکلی مورد مطالعه از ژن GPX1 در موقعیت کدون ۱۹۸ قرار گرفته که با تبدیل پرولین به لوسین- به دلیل جایگزینی نوکئوتید تیمین به جای سیتوزین- باعث کاهش سطح فعالیت این آنزیم می­ شود.
بر اساس نتایج به دست آمده در این مطالعه برای چند­شکلی ژنتیکی GPX1 pro198le، بین دو جمعیت سالم و بیمار از لحاظ فراوانی ژنوتیپی و آللی هیچ گونه اختلاف معنی­داری حاکی از افزایش خطر ابتلا به بیماری­های زمینه­ای نیازمند پیوند کلیه مشاهده نشد. فراوانی ژنوتیپی و آللی بدست آمده برای این چند­شکلی ژنتیکی در بین بیماران پیوند کلیه فاقد رد حاد و دارای رد حاد پیوند نیز اختلاف معناداری مبنی بر افزایش یا کاهش خطر رد حاد پیوند را نشان نمی­دهند.
مطالعات انجام شده بر روی ارتباط چند شکلی ژنتیکی GPX1 pro198leu با بیماری­های مختلف، نشان­ دهنده افزایش احتمال ابتلا به CHD (Ye et al, 2013)، KBD(Huang et al, 2013 )، تومور مغزی (Bhatti et al, 2009) و CVD (Zhang et al, 2014) در حضور آلل T در این جایگاه است. با این حال ارتباط معناداری بین این چند شکلی و احتمال ابتلا به سرطان (Hang et al, 2013 ) و بیماری مینیر (Teranishi et al, 2012) دیده نشده است.
فراوانی آلل T از چندشکلی­ pro198leu ژن GPX1 در میان جمعیت­های مختلف جهان متفاوت است. براساس مطالعات انجام شده بین این چندشکلی و احتمال ابتلا به بیماری­های متفاوت، فراوانی الل T در شرق آسیا کمترین میزان مشاهده شده را داراست به طوری که کمترین فراوانی در ژاپن (۰۸۷/۰) دیده می­ شود. فراوانی این آلل با پیشروی به سمت غرب افزایش می­یابد. فراوانی آلل T در جمعیت ایران برابر ۲۲۱/۰ است که مشابه جمعیت­های اروپایی و آمریکایی است.
جدول۵-۱: فراوانی آلل T از چندشکلی­ pro198leu ژن GPX1 در جمعیت­های متفاوت

ژاپن

نظر دهید »
پژوهش های انجام شده در مورد بررسی عوامل … – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
ارسال شده در 17 تیر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

۲- در نبود معیارهای عینی، فرد خود رابراساس مقایسه با دیگران،ارزیابی می کند.
۳- فرد ترجیح می دهد که خود را با اشخاص نسبتاً مشابه با خود،مقایسه کند.
نظریه فستینگر، به بررسی مهارت ­ها و نگرش­هایی محدود می شود که روانشناسان اجتماعی جدید، آن را در سایر ابعاد نیز به کار برده­اند، مثل هیجان ها، شخصیت، شیوه لباس پوشیدن، درآمد و یا اعتبار. از نظر فستینگر، مقایسه اجتماعی یک فرایند ذهنی است، بنابراین می ­تواند موجب تغییر شکل واقعییت شود،به عقیده او اگر مقایسه اجتماعی، به برقراری قضاوت فرد درباره خود منجر شود، حمایت از عزت نفس را به دنبال خواهد آورد. بدین ترتیب که تمایل فرد به مقایسه خود با اشخاص پایین­تر از خود، که اصطلاحاً مقایسه نزولی نامیده می­ شود، ارزش خود را بالا می برد و موجب عزت نفس خود می­گردد. اما مقایسه صعودی، یعنی تمایل فرد به مقایسه خود با اشخاص بالاتر از خود، ارزش فرد را پایین­تر می ­آورد. وقتی که فرد خود را پایین تر از افرادی که خود را با آنها مقایسه می­ کند، ببینید، احساس عقب افتادگی و محرومیت می­ کند(شهبازی،۱۳۸۶: ۱۵۰-۸۵).
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۲ـ۱۴ـ الگوی علیت اجتماعی

الگوی علیت اجتماعی معتقد است پایگاه اجتماعی/ اقتصادی علت بیماری روانی است. این الگو رابطه بین درآمد، شغل و تحصیلات را با سلامتی و رفاه توصیف می­ کند. در این الگو افراد از طریق کسب درآمد، تحصیلات و موفقیت در شغل به سطح مناسبی از پایگاه اجتماعی/ اقتصادی می رسد. افرادی که دارای پایگاه اجتماعی/ اقتصادی پایین­تر هستند در محیط­های اجتماعی زندگی می­ کنند که آنها را به شرایط استرس زای بیشتری سوق می­ دهند و آنها را در مقابل تأثیرات این تنش زاها شکننده­تر و آسیب­پذیرتر می­ کند. این الگو در رابطه بین شغل، تحصیلات، درآمد و آشفتگی روانی تأکید دارد(تاسیگ، ۱۳۸۶: ۶۳).
۲ـ۱۵ـ نظریه مبادله اجتماعی[۱۰۴]
جان پیلیاوین[۱۰۵](۱۹۹۹) در چارچوب نظریه مبادله اجتماعی، یک نظریه پنج مرحله ای را در تبیین بی تفاوتی و نوع دوستی مطرح می­ کند که بنیاد آن محاسبه هزینه – پاداش[۱۰۶] است. به اعتقاد پیلیاوین، افراد ناظر در هنگام مواجه با حالت­های اضطراری به سرعت هزینه­ها و پاداش­ها نوع دوستی و بی تفاوتی را بررسی می­ کند. در صورتی که هزینه کمک کردن پایین و هزینه کمک نکردن بالا باشد فرد ناظراقدام به نوع دوستی خواهد کرد و در صورتی که هزینه کمک کردن بالا و هزینه کمک نکردن پایین باشد فرد ناظر با بی تفاوتی از کنار صحنه خواهد گذشت(کلانتری و همکاران، ۱۳۸۶: ۲۹).
لاتانه[۱۰۷] و دارلی[۱۰۸] با انجام یک سری آزمایش­های متنوع و گسترده، نوع دوستی و بی ­تفاوتی یک فرایند تصمیم گیری پنج مرحله­ ای، تبیین می­ کنند. به زعم این­ها اولین مرحله، درک موقعیت است؛ یعنی فرد ناظر باید متوجه شود که چیزی اتفاق افتاده است. دومین مرحله، تفسیر موقعیت به صورت کمک خواهی است؛ یعنی باید موقعیت پیش آمده اضطراری بوده و کسی به کمک نیاز داشته باشد و سومین مرحله، بر عهده گرفتن مسئولیت است؛ یعنی فرد ناظر باید خود را مسئول بداند و احساس مسئولیت کند. چهارمین مرحله،پیدا کردن راه کمک رسانی است؛ که طی آن ناظر باید دانش، تجربه و مهارت­ های لازم را داشته باشد. پنجمین مرحله، تصمیم گیری برای کمک رسانی است؛ که فرد ناظر به بررسی پیامدهای مداخله می پردازد. به اعتقاد لاتانه و دارلی نوع دوستی یا بی ­تفاوتی وابسته به پاسخی است که ناظرین به هریک از این مراحل می دهند. اگر پاسخ ناظرین در هر مرحله منفی باشد بی ­تفاوتی پدید می ­آید و فقط در صورتی که فرد ناظر به تمام مراحل جواب مثبت دهد نوع دوستی شکل می گیرد(کلانتری و همکاران، ۱۳۸۶: ۲۸).

۲ـ۱۶ـ نظریه یادگیری اجتماعی

نظریه یادگیری اجتماعی بر این باور است که انسان­ها از راه مشاهده انسان­های دیگر می­آموزند، به تبیین بی ­تفاوتی از این منظر می ­پردازد. میلر[۱۰۹] و دولار[۱۱۰] بیش از یادگیری مشاهده­ای[۱۱۱]، بر نقش یادگیری تقلیدی تاکید بیشتری ورزیده و آن را به سه نوع تقسیم کردند:
۱ـ رفتار یکسان:[۱۱۲]وقتی رخ می­دهد که دو نفر یا بیشتر به یک موقعیت به طور یکسان پاسخ بدهند. مثل دست زدن تماشاچیان در پایان یک کنسرت.
۲ـ رفتار نسخه برداری کردن یا کپی کردن:[۱۱۳] به معنای هدایت رفتار یک شخص به وسیله شخصی دیگر است؛ مثل زمانی که معلم هنر شاگردش را در رسم یک شکل به او باز خورد اصلاحی می دهد.
۳ـ رفتار جور شده وابسته:[۱۱۴]به معنای رفتاری است که در آن یک مشاهده گر برای تکرار کورکورانه اعمال یک سرمشق یا الگو تقویت می شود. مانند دویدن یک کودک به سوی درب خانه با شنیدن صدای پای پدر و دریافت شیرینی از پدر. وقتی که شخصی به یک کشور بیگانه می­رود، برای جلوگیری از مشکلات احتمالی، نگاه می­ کند به رفتار دیگران و همان­گونه پاسخ می­دهد، حتی اگر منطق این رفتارها برای او کاملاً روشن نباشد(هرگنهان والسون؛۱۳۸۵:۳۵۸). به نظر میلر و دلارد، تقلید می ­تواند به صورت عادت هم در آید که این امر در اثر تکرار و تقویت صورت می­گیرد و بدان” تقلید تعمیم یافته”[۱۱۵] گفته می شود(صداقتی فرد، ۱۳۹۲ :۶۶).
آلبرت بندورا دیگر نظریه­پرداز یادگیری اجتماعی، سعی کرد این نظریه صرف رفتاری را در مورد انسان تعدیل کند.در این نظریه انسان به صورتی پویا، پردازش کننده اطلاعات، حل کننده مسائل و بالاتر از همه ارگانیسمی اجتماعی توصیف شده است. چه ما از تجربه مستقیم بیاموزیم چه از تجربه غیرمستقیم یا جانشینی، بیشتر یادگیری­های ما در برگیرنده سایر افراد در موقعیت­های اجتماعی هستند. نظریه او که نظریه شناختی اجتماعی نام گرفته است به این واقعیت تاکید می­ کند که شناخت­های ما براساس مشاهدات است و تعامل­هایمان با افراد دیگر شکل می­گیرند(هرگنهان والسون،۱۳۸۵ :۳۸۲). نظریه یادگیری معاشرتی که به گونه ­ای متمایز به وسیله ادوین ساترلند[۱۱۶] در جامعه شناسی انحرافات اجتماعی مطرح شده است نیز نوعی اشاره به الگوهای یادگیری اجتماعی دارد که در دهه ۱۹۴۰ مطرح شد. وی با بررسی گروه­ ها و باندهای[۱۱۷] خیابانی جامعه آمریکا بر آن بود که نشان دهد انحرافات و جنایت­ها در جامعه با انتقال فرهنگی که در جامعه پدید می ­آید رخ می­دهد. ساترلند معتقد بود که کژرفتاری دقیقاً آموخته می­ شود و این آموختن در جریان کنش متقابل با دیگران و در ارتباط با اجتماع پیرامون درونی می­ شود(داونیز و روک ۱۹۹۸- نقل از صداقتی فرد،۱۳۹۲).
در مجموع محققان تاکید فراوانی را بر یادگیری­های اجتماعی افراد که از راه مشاهده رفتارهای دیگران در جامعه حادث می­ شود دارند. به خصوص فرضیه­هایی که در مورد کاربرد این نظریه در باب بی تفاوتی اجتماعی منحصر به آموختن مستقیم افراد جامعه نمی شود و امروز سخن از یادگیری رسانه­ای آن نیز می­رود. به عنوان نمونه توماس[۱۱۸](۱۹۸۲) در بحث خود در باب پدیده خشونت، بی تفاوتی را به شدت تحت تاثیر یادگیری مشاهده ای می­داند و معتقد است حساسیت زدایی افراد نسبت به خشونت در جامعه که در اثر مشاهده مکرر آن اتفاق می­افتد، به تدریج به نوعی انفعال در مقابل رنج­های دیگران و خود داری از دخالت در مواردی که لازم است، می انجامد. لینز[۱۱۹] و همکاران(۱۹۹۸) نیز بر این بی تفاوتی ناشی از تکرار موارد خشونت در فیلم­های هرزه نگاری صحه گذاشته­اند. نتایج پژوهش های وی و همکارانش نشان می­دهد که آزمودنی­هایی که در معرض مشاهده این گونه فیلم­های خشن قرار گرفته اند نسبت به نگرش پیشین خود، بی ­تفاوتی زیادی را نشان می­ دهند(صداقتی فرد،۱۳۹۲: ۶۷).
۲ـ۱۷ـ نظریه درماندگی آموخته شده[۱۲۰]
مارتین سلیگمن[۱۲۱] در حوزه روانشناختی تبیینی در این زمینه دارد که قابل شناختن است. سلیگمن مفهوم درماندگی آموخته شده را به حالت ویژه ای تعریف می کند:
وقتی این باور در شخص به وجود می ­آید که نمی تواند کاری انجام دهد تا یک موقعیت آزار دهنده را بر طرف سازد یا از آن اجتناب کند به موقعیت­های دیگر تعمیم می­یابد، به آن درماندگی آموخته شده می­گویند. بنابر این درماندگی آموخته شده نه از یک تجربه ناگوار به خودی خود، بلکه از ناتوانی یا ناتوانی تصوری فرد در این باره که کاری از او شناخته نیست ناشی می شود، چنانچه در آزمایش­هایی که بر روی حیوانات انجام شد حیوان­ها یاد گرفتند نمی ­توانند یک موقعیت آزار دهنده را کنترل کنند به طور کلی به حالت منفعل در آمده اند.
پدیده درماندگی آموخته شده در بسیاری از انواع، از جمله نوع انسان، با بهره گرفتن از تحرک­های غیر شرطی نا مطلوب و آزار دهنده یافت شده است. معادل درماندگی آموخته شده عبارتند از: بی میلی برای انجام هر عملی برای کسب تقویت یا گریز از تنبیه، منفعل بودن به طورکلی، گوشه­گیری، ترس، افسردگی و پذیرا بودن هر آنچه اتفاق می افتد.
مارتین سلیگمن(۱۹۹۷) نظر داده است که درماندگی آموخته شده در انسان­ها می ­تواند به صورت افسردگی تجربه شود و این ویژگی افرادی است که در کوشش­هایشان در زندگی چنان سر خورده شده اند که ناامید گوشه گیرند و در نهایت سر به تسلیم می­نهند(هرگنهان والسون، ۱۳۸۵: ۲۱۳). در شرایط بحران­های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی در برخی جوامع می­توان شرایط اینگونه انفعال­ها را مشاهده کرد که افراد از فرط درماندگی اکتسابی به بی تفاوتی در برابر محرک­های محیطی دچار می­گردند و دست از هر گونه تلاش بر می­دارند. بی تفاوتی یک واکنش رایج فشار روانی است که در چنین وضعیتی به ایجاد درماندگی آموخته شده می­انجامد. این نوع درماندگی آموخته شده یا اکتسابی، زمانی در فرد به وقوع می­پیوندد که فرد می­آموزد هیچ الگوی رفتاری که بتواند بر محیط مؤثر واقع شود وجود ندارد(صداقتی فرد،۱۳۹۲: ۶۸). این احساس این که شخص درمانده است، در صورتی که واقعاً درمانده نیست، نشان دهنده همان چیزی است که نورمن آن را رابطه ظاهری نه واقعی بندورا آن را خود ناکارآمدی تصوری[۱۲۲] می­نامد (هرگنهان والسون،۱۳۸۵ :۴۰۰).
۲ـ۱۸ـ نظریه تکاملی[۱۲۳] زیست شناسی اجتماعی
در برخی نظریه­ های روانشناختی که مبنای آن نظریه های تکاملی و زیست شناسی اجتماعی است، بی ­تفاوتی اجتماعی با اساس ژنیتیکی، و نزدیکی یا شباهت زیستی قابلیت تبیین است.
زیست شناسان اجتماعی، بی ­تفاوتی و نوع دوستی را بر مبنای اصول زیستی، گزینش خویشاوند[۱۲۴] و شباهت ژنتیکی تبیین می کنند. به زعم آنان نوع دوستی عموماً معطوف به خویشان و بستگان بسیار نزدیک است، یعنی در بین کسانی که با یکدیگر رابطه خونی و ژنتیک دارند و در درجات بعد به سمت اقوام دورتر، دوستان نزدیک، همسایه­ها و سرانجام غریبه­ها است که به نحوی با یکدیگر شباهت دارند. در نقطه مقابل، بی ­تفاوتی نیز ریشه در عدم توارث و عدم شباهت دارند. به عبارت بهتر بی ­تفاوتی عمدتاً نسبت به غریبه­ها و بیگانه ها صورت می­گیرد؛ یعنی کسانی که هیچ مشابهت یا رابطه خونی و ژنتیک با یکدیگر ندارند(کلانتری و همکاران، ۱۳۸۶: ۲۹۰).
روانشناسان تکاملی به تبیین رفتار فردی و جمعی انسان با اصولی می پردازد که مبتنی بر در نظر گرفتن انسان به مثابه موجودی که محصول حیات تکاملی خود در طول سالیان بس طولانی است. روانشناسان تکاملی بیگانه هراسی[۱۲۵] یا ترس از غریبه­ها را مورد بحث قرار می­ دهند. این هراس به گفته آنان، از تمایل نخستین انسان برای متمایز ساختن اعضای گروه خودی(قبیله، دهکده، ایل) از افراد خارج از گروه خودی ناشی می­ شود. اعضای گروه ­های خودی طبق قواعد و باورهای واحدی زندگی می­ کنند(مثلاً اصول مذهبی) عموماً به صورت دوستان یکدیگر تلقی می­شوند، در حالی که افراد غیرخودی طبق قواعد و اصول متفاوتی زندگی می­ کنند و دست کم به عنوان دشمنان بالقوه تلقی می­شوند. همین بحث گزینش خویشاوند رویکرد روانشناسی تکاملی، چنین تبیین می شود که تناسب تکاملی مستلزم تداوم ژن­های خود، و ژن­های کسان دیگری است که با ما خویشاوند هستند(هرگنهان والسون، ۱۳۸۵ :۴۹۵). روانشناسی تکاملی یکی از زمینه ­های پژوهشی جدید دانشمندان در حوزه روانشناسی است. از این دیدگاه فی­المثل مسئله ارزش­ها و هنجارهایی مانند “نوع دوستی” نه برخاسته از حس فداکاری به مردم کشور یا قبیله، که براساس شواهدی متقن برای حفظ ارگانیسم­های معینی که دارای ژن یا ژنجیره ژنهای مشترک هستند صورت می­گیرد. براین اساس است که می­توان انتظار داشت که والدین نسبت به فرزندان و خانواده پدری خود ایثاروفداکاری بلاعوض نشان و نسبت به خویشاوندان درجه دو که آنها در نیمی از ژنها مشترک هستند، ایثار و فداکاری کمتری بروز دهند و باز فداکاری آن­ها نسبت به افراد اخیر بیشتر از فداکاری­شان نسبت به خویشاوندان دورتر باشد. به اعتقاد اینان هم از این روست که با توجه به فرصت­های یکسان برای ارتکاب به قتل، قتل همسران که از لحاظ ژنتیکی به هم وابسته نیستند، بسیار معمول­تر و قابل مشاهده­تر از قتل فرزندان به دست پدران، برادران و غیره است(فوکویاما،۱۳۷۹؛ نقل از صداقتی فرد، ۱۳۹۲).
از این منظر، رفتارهای نوعدوستانه، با مشاهده یادگیری و تقلید از دیگران تبیین می­ شود. چنانچه کودکان از کودکی در معرض اعمال دگرخواهانه بزرگسالان قرارگرفته و تکرار رفتارشان در بزرگسالی نتیجه مشاهده رفتارهای این چنینی خواهد بود. علاوه بر این، نظریه ­هایی که با مبنای زیستی- روانی و زیستی اجتماعی مطرح شده ­اند براساس ژنتیکی این گونه کنش­های دگر خواهانه تاکید ورزیده­اند. به این معنا که هرگونه عمل دگرخواهانه برای حفظ ارگانیسم­های معینی که دارای ژن­ها یا زنجیره ژن­های مشترک هستند صورت می­گیرد و مبنای بی ­تفاوتی به دیگران به نداشتن وراثت ژنی با آنها است(صداقتی فرد،۱۳۹۰: ۶۹). براساس استنباط­های این نظریه، اساس بی تفاوتی به دیگرانرا، نداشتن وراثت ژنی و نبودن شباهت از این نقطه نظر تشکیل می­دهد. به عبارت دیگر نوع دوستی افراد بیشتر شامل اقوام و نزدیکان درجه اول بوده و به ترتیب در این فرایند به سوی معاشران و متعلقان دورتر مانند دوستان صمیمی و همسایگان پیش خواهد رفت. تا آنجا که در درجه نهایی به بیگانگان منتهی می­ شود که افراد در آن پایین­ترین درجه یا عدم نوع دوستی را نشان خواهد داد. براساس تبیین این رویکرد، بی تفاوتی اساساً در مواجه با بیگانگان حادث می­ شود که فاقد هرگونه ارتباط ژنی یا تشابه با هم هستند. نتایج پژوهش­های بسیاری که در این زمینه انجام شده است به نوعی مؤید این مساله بوده که افراد در بی ­تفاوتی اجتماعی نسبت به جهان انسان پیرامون خود، بر مبنای شباهت ژنتیکی عمل می کنند.
در واقع می­توان گفت بر مبنای اصول موضوعه این نظریه، نوع دوستی خویشاوندی و نه نوع دوستی دو جانبه هیچ یک نوع دوستی واقعی نیست.
در هر دو مورد،رفتار”نوعدوستانه” نهایتاً به بقای نسخه ژن­های خود فرد می­انجامد، و لذا رفتاری خود رفتاری خود خواهانه است و نه نوعدوستانه(هرگنهان والسون،۱۳۸۰ :۵۰۲).

۲ـ۱۹ـ چارچوب نظری پژوهش
با توجه به اینکه نظریه های کلاسیک از بعد کلان و بسیار نظری برخوردار هستند و در عین حال مسأله بی تفاوتی اجتماعی را بیشتر در قالب بیگانگی اجتماعی مورد توجه قرار داده اند، در این پژوهش نظریه های کاربردی یا میان برد معاصر در جهت تدوین چارچوب نظری مطرح برای بی تفاوتی اجتماعی مدنظر قرار گرفت. از آن جا که هدف اصلی پژوهش، سنجش بی­رمقی اجتماعی و عوامل مؤثر بر آن در میان معلمان یاسوجی است، مفروض بنیادین پژوهش بر آن قرار گرفت که چنانچه بی رمقی اجتماعی در میان معلمان یاسوجی وجود داشته باشد، این احساس با متغیرهای زمینه ای و متغیرهای مستقل که عمدتاً عوامل اجتماعی هستند در ارتباط قرار دارد. با عنایت به این امر، الگوی نظری بر مبنای متغیرهای مندرج در نظریه ای و پژوهش های تجربی مورد توجه قرار بگیرد تا وضعیت بی تفاوتی اجتماعی در بین یاسوجی مورد کاوش علمی و پژوهش قرار گیرد.
با توجه به آن چه تا به این جا بیان شد، براساس نظریات مطرح شده، در مورد متغیر بیگانگی اجتماعی نظرات(کارل مارکس، دورکیم، ادگار فردینبرگ، تونیس، وبر، مانهایم، میلز، سیمن) مرور کردم در این پژوهش تالید اصلی روی نطر سیمن است. سیمن در سال ۱۹۵۹ یکی از اساسی­ترین مطالعات خود را در روانشناسی اجتماعی برای روشن شدن مفهوم” بیگانگی”آغاز کرد وابعاد چندگانه آن رامورد مطالعه قرار داد. و پنج بعد را در بیگانگی مشخص کرد:
۱- احساس بی قدرتی ۲-احساس بی هنجاری ۳- انزوایی اجتماعی۴- احساس بی معنایی۵- احساس از خود بیگانگی: بنا به تعریف و تحلیل ملوین سیمن، از خود بی خود شدن (بیگانگی اجتماعی) به اشکال پنج گانه در ابعاد فرهنگی-جامعه ی(اجتماعی)-روانی می تواند پدیدار شود.این اشکال پنج گانه عبارتند از:۱-بی قدرتی: بی قدرتی از نظر سیمن به عنوان حداقل انتظاری است که فرد بتواند پیامدهای رفتار شخصی و اجتماعی خویش را کنترل کند۲- بی هنجاری: عدم رضایت و پذیرش قوانین مدون۳-انزوای اجتماعی: این مفهوم معنای جدا افتادگی ارزشی و دور شدن از ارزشهای فرهنگی را در بر دارد. ۴-احساس بی معنایی: بی معنایی در معنای وضعیتی است که در آن حداقل رضایت از نتایج اعمال برای فرد وجود ندارد.۵-بیگانگی از خود:فروم در کتاب جامعه سالم می­نویسد: منظور از خود بیگانگی شیوه تجربه­ای است که طی آن شخص خود را بیگانه احساس می­ کند. در مورد متغیر محرومیت نسبی از نظرات( مرتن، دارندورف، لنسکی، گیدنز، دیویس و مور، تدرابرت گر، نظریه مقایسه اجتماعی فستینگر، هولندرو نظریه محرومیت نسبی) مرور کردیم. که در این تحقیق تمرکز اصلی روی دیدگاه محرومیت نسبی است. و براساس دیدگاه محرومیت نسبی فرد به مقایسه خود با افراد دیگر و گروه مرجع بر می ­آید و دوست دارد که شرایط مشابه با آنها را داشته باشد و اگر در نتیجه مقایسه برای فرد چنین پنداشتی بروز نماید که بر اساس میزان سرمایه گذاری و تلاش، پاداش و نتیجه ای که عایدش شده در مقایسه با دیگران عادلانه و منصفانه نیست دچار احساس محرومیت نسبی گردیده، و این باعث بروز نارضایتی و عدم احساس رفاه گردد.بنابراین، فرض اصلی مقدماتی گر این است که پیش شرط کشمکش­های داخلی خشونت آمیز، همانا محرومیت نسبی است(قیم،۱۳۷۰: ۲۱۳).
در مورد متغیر عدالت اجتماعی نظرات(هومنز ، جان رالز، دکترشریعتی، آدامز، سوزان اوکین، و از رویکردهای اصلی برابری جنسیتی گیزلا باک وسوزان اوکین، میل، لونتال، گرینبرگ، نظریه مبادله) مرور شده است. و از نظریه مبادله، و نظریه برابری، و عدالت سازمانی تحت عنوان(عدالت توزیعی، عدالت رویه­ای، عدالت تعاملی) استفاده کردیم. در متغیرعدالت اجتماعی تأکید اصلی بر نظریه مبادله و برابری است و براساس دیدگاه مبادله، تمامی رفتارها و کنش­های انسانی در برابر محیط طبیعی و محیط اجتماعی به منزله نوعی مبادله همانند مبادلات اقتصادی در بازار است.طبق این دیدگاه انسان موجودی است که همواره در پی پاداش و معترض از تنبیه و زیان است. بنابراین فرد در مبادلات خود با جامعه کالاهائی را به جامعه می­دهد و کالاهایی را از جامعه می گیرد. حال اگر فرد در این مبادله سود برده باشد به حفظ آن مبادله و حتی گسترش آن تشویق می­ شود. در زمینه محرومیت نسبی اساس کار بر روی نظریه محرومیت نسبی است و در زمینه عدالت اجتماعی اساس کار بر روی نظریه برابری و نظریه مبادله اجتماعی و دیدگاه هومنز است. و در زمینه بیگانگی اجتماعی از دیدگاه سیمن بیشتر توجه شده که با بی تفاوتی در ارتباط هستند.

جدول:۲ـ۲ـ چهار چوب نظری پژوهش

محرومیت نسبی:مرتن، دارندورف، گیدنز، دیویس و مور، تدرابرت گر، نظریه مقایسه اجتماعی فستینگر، هولندر، و نظریه محرومیت نسبی

بیگانگی اجتماعی:دورکیم ، تونیس، کارل مارکس، وبر، مانهایم ، میلز، سیمن)

عدالت اجتماعی:هومنز، دکترشریعتی، آدامز، سوزان اوکین، میل، و از رویکرد های اصلی برابری جنسیتی گیزلا باک وسوزان اوکین ، لونتال،گرینبرگ، نظریه مبادله

نظر دهید »
ارائه الگوی مناسب برای افزایش مشارکت مردمی در فعالیت ‌های ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
ارسال شده در 17 تیر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

مشارکت به عنوان وسیله است
مشارکت یک هدف است.
در نهایت ما از مشارکت به عنوان ابزاری برای مقبولیت برنامه ها و همچنین به عنوان ابزاری برای توانمند سازی استفاده می کنیم. نمودار ۱ نشان می دهد زمانی که ما از مقام بالاتر پروژه را بین مردم مطرح می کنیم، احتمال مقبولیت آن کمتر است

توانمندی <—< تشریک مساعی < مشاوره < توزیع اطلالاعات
(دماری، ۱۳۸۷).
۲-۲-۲-تعریف و مفهوم مشارکت مردمی
مشارکت به معنای درگیر شدن بسیار نزدیک مردم در فراگردهای اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی موثر بر زندگی آنان است. مشارکت باعث می شود مردم همواره دسترسی ثابت و پیوسته به فراگرد تصمیم‌گیری‌های و اقتدار داشته باشند. مشارمت در این معنی ضرورتی در بالندگی انسان به شمار می‌رود(طوسی، ۱۳۷۸) یا به عبارتی مشارکت فرایند فعال و هدف گرایی است که طی آن همه افراد در سطوح مختلف در جهت شناسایی و حل مساله مشترک فعالیت می کنند) فردریک و کینیت[۲]، ۱۹۷۲).
به اعتقاد ساشکین)[۳] ۱۹۸۴) در عمل، حداقل باید در چهار زمینه اصلی مشارکت وجود داشته باشد تا به آن مدیریت مشارکتی اطلاق گردد:
افراد بتوانند در تعیین هدفها، مشارکت داشته باشند.
افراد بتوانند در تصمیم سازی مشارکت کنند، یعنی از میان گزینه های مختلف، یکی را انتخاب کنند.
افراد در حل مشکلات مشارکت کنند، فرایندی که شامل تعریف مشکل یا مساله و ارائه راه حلهای عملیاتی و انتخاب از میان آنان است.
افراد در ایجاد تغییر و تحولات مشارکت کنند.
۲-۲-۳-پیشینه فعالیت های مشارکتی در ایران
تشکل‌های مردمی در ایران دارای سوابق تاریخی دیرینه ایی هستند. در واقع از زمانی که زندگی اجتماعی انسان ها در روستاها و سپس در شهرها شکل گرفت نیاز به یاری گری و مشارکت مطرح شد و کمک توانمندان به ناتوانان در اشکال فردی و گروهی شکل گرفته ونهادینه شده است. به طور کلی می توان دو الگوی مشارکت و به تبع آن دو سازمان سنتی و مدنی را از همدیگر تفکیک کرد. الگوی اول مش ارکت، الگوی سنتی است که حول خود سازما نهای سنتی را شکل داده است. منظور از مشارکت سنتی مشارکت بر اساس سنت، عرف، عادت و مذهب است و میان افراد جامعه به شکل نهادی و خودجوش وجود دارد. این مشارکت محصول گذشت سالیان دراز بوده است و از گذشته در میان مردم وجود داشته و از نسلی به نسل دیگر انتقال یافته است و پاسخی به نیازهای تحولات تاریخی بوده اند. در این الگو، دولت هیچ نقشی در هدایت و سازماندهی نداشته و آنجام کارها بر عهده مردم است.
این الگو علی رغم تحولات اجتماعی سده اخیر در جامعه ایرانی با اندکی تغییرات، هنوز هم با قدرت در بسیاری از شهرهای ایران به حیات خود ادامه می دهد. این الگوی مشارکت حول محور تشکلهای مردمی از جمله کانونها و هیات های مذهبی، کانون های قرض الحسنه و غیره را شکل گرفته است و امروزه فعالیت در چارچوب این کانون ها آنجام می‌گیرد.
الگوی دوم مشارکت، مشارکت جدید و یا مدنی است. در این الگو، مشارکت بر اساس محرکی است که افراد را به فعالیت وا می دارد. این محرک معمولا از جانب سازمان های دولتی برای جلب و افزایش مشارکت مردم در امور مختلف در قالب برنامه های خاص وارد می‌شود. این الگو می‌تواند اجباری و یا داوطلبانه باشد. این الگو پیرامون خود سازمان های متعددی را شکل داده است که از جمله آنها می توان به شوراها، شورایار یهای محله ایی، سازمان های مردم نهاد و غیره اشاره کرد. تجربه و سابقه این الگوی مشارکتی در اداره شهرها را می توان به زمان مشروطیت و برپایی انجمن‌های بلدی نسبت داد.
۲-۲-۴- درآمدی بر اصول، قوانین و مقررات سازما نهای مرد م نهاد
انقلاب اسلامی از آنجا که یکی ازاهداف عمده انقلاب تلاش برای افزایش مشارکت مردم در امور شهر بود، بر این اساس و با توجه به نقش موثر سیاست عدم تمرکز در اداره امور عمومی و ضرورت سپردن امور محلی به دست مردم محل، تشکیل شوراهای اسلامی مردمی مورد توجه قرار گرفت و برای تامین مشارکت مردم در پیشبرد سریع برنامه های توسعه جایگاه ویژه ایی در قانون اساسی به خود اختصاص داد. در قانون اساسی اصول سوم و هفتم و صدم درباره شوراها بحث کرده و به روشنی اداره امور کشور را با اتکا به آراء عمومی و مشارکت مردم امکان پذیر دانسته است(گروه توانمندسازی آموزش، ۱۳۹۰).
۲-۲-۵- ضرورت و مزایای جلب مشارکت‌های مردمی در روند توسعه
در نظریه های نوین اقتصاد و مدیریت، مردم اصلی ترین عامل تولید و بزرگترین سرمایه اجتماعی در هر جامعه ای محسوب می شوند که اگر زمینه مشارکت، خلاقیت، بالندگی و توسعه برای آنها بوجود بیاید، می توانند نقش سازنده ای در پیشرفت و توسعه یافتگی جامعه ایفا نمایند. امروزه در کشورهای توسعه یافته دنیا که بیش از پیش به ضرورت و » اهمیت تاثیر گذاری مردم در روند توسعه همه جانبه پی برده شده است، سیاست شهروندان اولویت اول در تمامی امورند، را سیاست رایج خود قرار داده اند. این سیاست موجب شده تا مشارکت سازنده و مبتنی بر اعتمادی میان دولت و شهروندان بوجود آید و شهروندان نسبت به مسائل محیطی و دیگر شهروندان احساس مسئولیت کنند و همین طور دولتمردان و کارگزاران بوروکراسی این الزام را درک کنند که باید به انتظارات و خواسته های شهروندان گوش فرا داده و ارضاء نیازها و انتظارات شهروندان را اولویت نخست فعالیتها و اقدامات خود قرار دهند(الوانی و دانایی فرد، ۱۳۸۰).
صاحب نظران معاصر را اعتقاد بر این است که مردم را باید هر چه بیشتر در اداره امور محلی و اخذ تصمیمات و سیاستهایی که مستقیما با سرنوشت آنا بستگی دارد، شرکت داد. این مشارکت مردم در اداره امور جامعه، باعث می شود که چشمان خود را بر روی حقایق محیط اجتماعی خویش باز نگه دارند، نیازهای دسته جمعی را دریابند، به نظام سازمانی و اداری بر مقدرات خود بنگرند و به نقائص و مشکلات موجود در آن واقف شوند(طاهری، ۱۳۷۶).
به طور کلی استفاده از مدیریت مشارکتی و ایجاد زمینه مشارکت مردم در اداره امور جامعه در سطوح مختلف محلی، منطقه‌ای و ملی، می تواند پیامدها و فواید فراوانی را در روند توسعه و محرومیت زدایی به همراه داشته باشد که در اینجا به چند مورد از آنها اشاره می کنیم:
مشارکت مردمی، باعث ایجاد تعهد، مسئولیت پذیری، همدردی، اعتماد و وفاداری در افراد جامعه نسبت به حکومت، دولت و جامعه شده و احساس مالکیت و تلاشگری را افزایش می دهد.
مشارکت باعث تقویت بنیانهای اعتقادی و عامل بروز و شکوفایی افکار و ایده های بدیع (خلاقیت و نوآوری) در عرصه جامعه می شود.
مشارکت، تضادها، تعارض ها و تنگ نظری ها را در درون جامعه کاهش می دهد و موجب افزایش وفاق، همدلی، همگرایی، انسجام و انتقادپذیری می شود.
مشارکت انگیزش را نیرومند می سازد و با ارضای نیازهای معنوی افراد جامعه، آنها را ترغیب می کند که بیش از پیش در راستای اهداف راهبردی و بلند مدت جامعه تلاش بکنند(نژاد ایرانی، ۱۳۷۵).
مشارکت، حاشیه نشینی را از بین می برد. یکی از دشواری های عمده اکثر کشورهای در حال توسعه این است که اکثریت بی تفاوت در کنار اقلیتی دست اندرکار و مسئول قرار دارند، فراهم آوردن شرایط مناسب برای مشارکت مردم در سرنوشت خویش، راهکارهای برای بدر آمدن ار بی تفاوتی و مبارزه با حاشیه نشینی است.
مشارکت، فرهنگ سکوت را درهم می شکند و موجب به میدان کشیدن شدن گروه‌ها و قشرهای محروم جامعه شده و باعث می گردد آنان نیز پای به میدان فعالیت بگذارند و علاوه بر یافتن کرامت خود دوشادوش دیگران به تولید بپردازند.
مشارکت، ناتوانان را توانمند می سازد. ناتوانی یک امر عرضی است و نا ماهوی؛ بسیاری از مزدم در زندگی به ناتوانی گرفتارند چرا که بخت پروردن توانایی های خود را نیافته اند. مشارکت انسان را به راه توانمندی هدایت کرده و توانایی های بالقوه آنان را به شکوفایی می رساند(طوسی، ۱۳۷۱).
۲-۲-۶- دیدگاه امام راحل (ره) درباره مشارکت در فرهنگ جهادی
پس از انقلاب اسلامی، طرح ایده همبستگی و مشارکت عمومی برای همدلی مسلمانان، وحدت و یکپارچگی آنان، از ضروریات جهان اسلام و مه مترین استراتژی برای مقابله با توطئه های استکبار جهانی است. انقلاب اسلامی که شدیدا استکبار جهانی و سکولاریسم را به چالش کشانده، برای حفظ هویت خویش نیازمند، فاصله گرفتن از آن و تثبیت موقعیت و تحقق آرما نهای خویش است. از این رو، ایده همبستگی، وحدت و مشارکت عمومی به عنوان یک استراتژی همواره موضوعی بکر و تازه م یباشد. حضرت امام (ره) با اعتقاد راسخ به آیه (امام در سخن خود از مشارکت در تمام امور از جهت سیاسی و اقتصادی و شرکت در طراحی و اجرای امور و دانشجوهای عزیز، متخصصان، مهندسان، بازاریان و کشاورزان و همه قشرهای ملت ». ساختن کشور سخن گفته است داوطلب برای این است که ایران به طور مخروبه به دست ما آمده است را بسازند. از این جهت ما به یک جهاد نیاز داریم.
در این سخن از همه نیروها درخواست مشارکت شده است و از طرفی حوزه فعالیت نیروها را فقرزدایی و ساختن نقاط دور دست و محروم می داند.
۲-۲-۷- مبانی فلسفی مشارکت
به طور کلی مبانی فلسفی مشارکت از چهار دیدگاه قابل بررسی است که خلاصه آنها در جدول شماره۲- ۱ ارائه شده است.
جدول ۲-۱ : اهداف و نکات کلیدی در دیدگاه های فلسفی مشارکت

نظریه دموکراسی

نگرش انسانی

ابزار مدیریتی

دیدگاه ایدئولوژیکی

دموکراسی کاری
برابری قدرت
مسئولیت جمعی
جمع گرایی
حقوق بشر

رشد انسانی

نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 394
  • 395
  • 396
  • ...
  • 397
  • ...
  • 398
  • 399
  • 400
  • ...
  • 401
  • ...
  • 402
  • 403
  • 404
  • ...
  • 947

مقالات علمی و آموزش های کاربردی

 گرمازدگی حیوانات خانگی
 افزایش فروش محصولات دست‌ساز
 تبلیغات موفق گوگل
 درآمد از دوره‌های برنامه‌نویسی
 آموزش کوپایلوت
 فروش عکس حرفه‌ای استوک
 چیزهای منفور گربه‌ها
 دلایل عدم ازدواج مردان
 علائم عاشق شدن مردان مغرور
 کنترل پارس سگ
 برانگیختن خوشحالی دیگران
 درآمد از ویدیوهای آموزشی
 رفع تردید در رابطه
 درآمد استارتاپ آنلاین
 نگهداری توله سگ دو ماهه
 پانسیون سگ تهران
 فروش عکس اینترنتی
 جلوگیری از بیان احساسات
 کسب درآمد بدون اینترنت
 سئو تصاویر
 افزایش درآمد فروش فایل
 فروش فایل‌های آموزشی گرافیک
 رازهای رابطه عاطفی پایدار
 درمان کک و کنه سگ
 علل بی‌حالی سگ
 فروش محصولات در فریلنسینگ
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

جستجو

آخرین مطالب

  • دانلود مطالب پایان نامه ها در مورد تعیین … – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • مطالب با موضوع بررسی دیدگاه و عملکرد پرسنل اتاق های ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • فایل های دانشگاهی -تحقیق – پروژه | الگوی ارتباطی توقع / کناره گیری زن و شوهر – 8
  • منابع کارشناسی ارشد در مورد جهانگردی الکترونیک و نقش فناوری اطلاعات ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • مقاله های علمی- دانشگاهی – ۱-۳ -۷ : اذن در عمل حقوقی و اذن در عمل غیر حقوقی – 7
  • پایان نامه -تحقیق-مقاله | مدیریت موجودی کالا: – 9
  • منابع کارشناسی ارشد در مورد :ارتش و دولـت دکتر … – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • نگارش پایان نامه با موضوع : مقایسه اثربخشی روش ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • پژوهش های پیشین درباره ارزیابی کیفیت برنامه های ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • پژوهش های پیشین در مورد ارزیابی عملکرد مدیران … – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • دانلود منابع دانشگاهی : منابع پایان نامه درباره :نیازسنجی آموزشی کارکنان کتابخانه ملی به ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • طرح های تحقیقاتی و پایان نامه ها | قسمت 9 – 7
  • سایت دانلود پایان نامه: دانلود مقالات و پایان نامه ها در مورد بررسی آزمایشگاهی خواص ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • فایل های مقالات و پروژه ها | قسمت 2 – 9
  • مقاله های علمی- دانشگاهی | ۴-۲-۵-۵-۴- اعراض فروشنده از دریافت وجه طبق ماده ۱۴۹ قانون ثبت – 4
  • پایان نامه -تحقیق-مقاله – جدول ۲-۱- عوامل برانگیزاننده و بهداشتی در تئوری دو عاملی هرزبرگ (برومند ، ۱۳۸۳ ، ۱۱۰) – 7
  • دانلود مقاله-پروژه و پایان نامه | – 10
  • منابع کارشناسی ارشد در مورد : بررسی حاشیۀ بازاریابی محصول ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • پایان نامه های کارشناسی ارشد درباره تبیین عوامل موثر بر … – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • پایان نامه -تحقیق-مقاله | ۲-۱-۱٫ تعریف سلامت سازمانی – 5
  • راهنمای ﻧﮕﺎرش ﻣﻘﺎﻟﻪ ﭘﮋوهشی در مورد : ارزیابی نوسانات قیمت سهام … – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • سایت دانلود پایان نامه: انحرافات آخرالزمان، علل و راهکارهای پیشگیری۹۱- فایل … – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان