بیشترین گردشگران به ترتیب، از کشورهای عراق، آذربایجان، ترکیه، افغانستان، پاکستان، ترکمنستان، عربستان، کویت، هند و بحرین بوده است. از کشور عراق ۷۰۵ هزار و ۴۰۱ نفر، از آذربایجان ۳۸۹ هزار و ۵۸۴ نفر، از ترکیه ۲۲۶ هزار و ۸۸۳ نفر، از افغانستان ۱۹۷ هزار و ۱۶۱ نفر، از پاکستان ۱۰۵ هزار و ۷۴۹ نفر، از ترکمنستان ۸۰۰ هزار و ۶۱۶ نفر، از عربستان ۷۹ هزار و ۲۱۹ نفر، از کویت ۴۰ هزار و ۸۴ نفر، از هند ۳۶ هزار و ۶۱۵ نفر و از بحرین نیز ۳۰ هزار و ۷۲۰ نفر وارد ایران شده‌اند.
عمده گردشگران ورودی به ایران گردشگران زیارتی، سلامت، تاریخی، طبیعی و تجاری بوده‌اند. مقصد مسافران خارجی در ایران: بیشترین استان‌هایی را که این گردشگران بازدید کرده‌اند به ترتیب خراسان رضوی، ایلام، آذربایجان غربی، اردبیل، آذربایجان شرقی، تهران، خوزستان، گیلان، سیستان و بلوچستان و کردستان اعلام کرد.^[۱۱]
جدول۱-۳: ورود گردشگران بین المللی به کشور بر اساس مدل سفر در سال ۱۳۸۸ و ۱۳۸۹

سال

گردشگران ورودی

ورود زمینی

هوایی

دریایی

۱۳۸۸

۲/۲۷۲/۵۷۵

۱/۶۲۱/۳۱۱

۶۳۴/۵۲۲

۱۶/۷۴۲

۱۳۸۹

۳/۱۲۱/۲۸۲

۲/۴۷۴/۱۳۵

۶۲۸/۶۲۲

۱۸/۵۲۴

منبع: اداره آمار و اطلاعات سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگر

۲-۳- جاذبه های گردشگری مذهبی در ایران
تبدیل زیارت و حرکت های زیارتی به پدیده ای انبوه که در آن گروهای وسیع و متنوعی از مردم مشارکت می کنند، با آثار فضایی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی وسیعی در محیط همراه است. به همین دلیل است که زیارت نه تنها فعالیتی گردشگری، بلکه اساسا مقوله ای جغرافیایی است. گردشگری زیارتی نه تنها در ایران، بلکه در دنیا اهمیت داردو ویژگی های گردشگری زیارتی عبارت اند از:

• • • بردارهای گردشگری گردشگری زیارتی با انگیزه تفریح به سفر نمی روند. گردشگری زیارتی مقوله ای اعتقادی است؛ بنابراین، از نظر آسیب شناسی، تقریبا عاری از ضایعات و آسیب های متداول در سایر اشکال گردشگری است. جنبه های آسیب شناختی در گردشگری زیارتی بسیار پایین است.

    (( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

• • در گردشگری زیارتی تقسیم بندی طبقاتی بر اساس منزلت افراد وجود ندارد؛ برای مثال، تجهیزات گردشگری بر منزلت افراد تقسیم بندی نمی شود.

• • گردشگری زیارتی در برگیرنده طیف متنوعی از افراد با منزلت های اجتماعی و فرهنگی است. مشارکت در گردشگری زیارتی فاقد ظوابط و تقسیمات تعریف شده است.

• • یکی دیگر از ویژگی های گردشگری زیارتی عاری بودن از قیود نژادی است؛ چرا که حرکت های با منشاء اعتقادی فاقد مقیاسهای نژادی هستند.

• • و سرنجام، در هر دین زیارت مکان های مقدس و گردشگری زیارتی صرفا به پیروان آن دین تعلق دارد. بیت المقدس استثنا ست.

با گسترش دین اسلام در ایران، آرامگاه امامان، امام زادگان و عارفان به تدریج به زیارتگاه تبدیل شد. بعدها با ساخت بارگاهها و توسعه تاسیسات جانبی، نه تنها در جاهای مختلف کشور جاذبه های دینی و بنا های مذهبی شاخص به وجود آمد، بلکه از این طریق حرکت های زیارتی در بدنه اجتماعی جامعه نیز توسعه یافت.
در پیکره ی جغرافیایی ایران جاذبه های زیارتی فراوانی وجود دارد که در مجموع می توان آنها را به دو دسته تقسیم کرد:

• • مشهد و قم دو مرکز اصلی گردشگری زیارتی در کشور هستند که تقاضای گردشگری برای آنها دارای برد ملی و تا حدودی منطقه ا ی است. تفاوت عملکرد زیارت میان مشهد و قم در طول اقامت زوار است. گردشگری زیارتی مشهد طولانی تر است و جزو فعالیت های گردشگری بلندمدت می- باشد، ولی گردشگری زیارتی قم کوتاه مدت است. به همین دلیل، در فم تأسیسات گردشگری بسیار محدود است، ولی در شهر مشهد تأسیسات اقامتی و پذیرایی طیف متنوع تری دارد و گردشگری زیارتی پیامد های فضایی، اجتماعی و اقتصادی فراوانی در شهر مشهد بر جای گذاشته است. سالانه ۱۲ تا ۱۵ میلیون نفر زائر به شهر ۳ میلیون نفری مشهد سفر می کنند، در حالی که گردشگری زیارتی قم سالانه ۳ تا ۴ میلیون زائر است.

• • علاوه بر جاذبه های دینی و مذهبی با برد ملی و منطقه ای، در گستره جغرافیایی ایران تعداد زیادی زیارتگاه وجود دارد که دارای برد محلی و ناحیه ای هستند. این زیارتگاه ها در نواحی مختلف کشور پراکنده شده اند. آرامگاه حضرت احمدابن موسی جعفر معروف به شاه چراغ در شیراز، آرامگاه حضرت عبدالعظیم و حمزه بن موسی الکاظم در آستانه اشرفیه، امام زاده سید علی عباس در کاشان، و مقبره دانیال نبی در شوش نمونه های از جاذبه های زیارتی با برد محلی و ناحیه ای هستند.

در گستره جغرافیایی ایران، علاوه بر شیعیان، پیروان ادیان و مذاهب دیگری چون اهل تسنن، زرتشتیان، ارامنه و یهودیان نیز زندگی می کنند که هریک مکان های مقدسی دارند که در جای خود زیارتگاه یا جاذبه زیارتی محسوب می شوند. مهمترین جاذبه های زیارتی اهل تسنن تربت یا مقبره شیخ جام در خراسان و مسجد جامع سنندج است. زرتشتیان ایران که عموما در تهران، یزد، کرمان و بم سکونت دارند، همه ساله برای برگزاری مراسم مذهبی به مکان های مقدسی چون تخت جمشید، نقش رستم، طاق بستان، بیستون، دریاچه ارومیه، برج کاشمر و آتشکده آذر گشسب در تخت سلیمان می روند. کلیساهای مربوط به ارامنه نیز در جاهای مختلفی به ویژه در اصفهان و آذربایجان غربی وجود دارند. مهمترین زیارتگاه یهودیان نیز قبر استر(استرومردخای) در همدان و دانیال نبی در شوش است (علی اکبری،۱۳۹۱: ۹۰-۹۱).
جدول۲-۳: نام و توزیع کلیساهای مهم کشور

به نام خداوند بخشنده مهربان. به عصر سوگند که انسان‏ها همه در زیانند، مگر کسانی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده ‏اند و یکدیگر را به حق سفارش کرده و یکدیگر را به شکیبایی و استقامت توصیه نموده‏اند. ^[۲۲۵]

۱۴٫ عاشق نمایانِ دنیاخواه

برخی، ائمه و امام زمان را صرفا برای دنیا و منافع آن و رسیدن به جاه و منصب می‏خواهند. حتی اگر برای ظهورش دعا می‏کنند، صرفاً برای خویش و مطامع دنیوی است مفضل بن عمر از امام صادق u روایت می‌کند: مردم درباره ما سه گروهند: به دنبال جاه و مقام اند و برای این که مردمان را بدرند، محبت ما اهل بیت را اظهار می‌دارند و گروه سوم از ما اهل بیت می‌باشند و ما از آنهاییم.^[۲۲۶] اگر امام، بنا به دلایلی، به آن‏ها توجه نکند، با امام به دشمنی برمی‏خیزند که طلحه و زبیرها در طول تاریخ بسیار بوده و خواهند بود. اما آنچه به عنوان آسیب در این‏جا مطرح می‏گردد و بیش‏تر حالت عمومی دارد، نگاهی است که بسیاری نسبت به امام دارند. توسّل به امام و خواستن حوایج دنیوی و واسطه ساختن امام به درگاه پروردگار عظیم، امری است صحیح و مورد تأکید روایات، اما امام را صرفاً برای این امور خواستن، نشانه عدم درک درست از جایگاه امام در نظام هستی است و متاسفانه باید گفت نشانه این است که هنوز عطش واقعی نسبت به ظهور پیدا نشده است و آمادگی بشر هنوز تحقق نیافته است.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

ریشه یابی

1. 1. عدم درک جایگاه امام و امامت ۲٫ خود محوری و خودخواهی.

پیامدها

1. 1. دشمنی و ستیز با امام ۲٫ کم اعتقادی یا بی‏اعتقادی به امام در اثر عدم تحقق خواسته‏های پایان ناپذیر و گاه بی‏مصلحت.

راه درمان و مبارزه

1. 1. معرفت در اثر تدبّر در دین ۲٫ تربیت و تمرین نفس بر مقدّم ساختن خواسته امام بر خواسته خویش.

یکی از ویژگی‏های سلمان که او را ممتاز نمود، این بود که خواسته امام را بر خواسته خویش مقدّم می‏ساخت:
عن منصور بزرج قال: قلت لابی عبدالله الصادق u: « ما اَکثرَ ما اَسمعَ مِنکَ یا سَیّدی ذِکرٌ سلمانُ الفارسی! فَقالَ: لا تَقُل الفارسی و لکن قُل سَلمانِ المحمّدی، أتَدری ما کَثَره ذِکری لَهُ؟ قُلتَ: لا قال: لِثلاثِ خِصالٍ: اَحَدُها ایثارُه هَوی امیرالمؤمنین u عَلی هَوی نَفسِهِ و الثانیهُ حُبَه لِلفقَراء وِ اختیارُه اِیّاهُم علی اهل الثَروَهِ و العَددِ و الثالثه حَبّهِ للعلمِ و العُلماء. اِن سَلمانُ کانَ عبداً صالحاً حنیفاً مسلماً و ما کان من المشرکین».
منصور بزرج گوید: به امام صادق(ع) عرض کردم: سرورم، چه بسیار می‏شنوم از شما یاد کرد سلمان فارسی را! فرمود: نگو سلمان فارسی، بلکه بگو سلمان محمّدی(ص) می‏دانی چرا بسیار از او یاد می‏کنم؟ عرض کردم: نه. فرمود: برای سه صفت: ۱٫ مقدّم داشتن خواسته امیر مؤمنان بر خواسته خویش ۲٫ دوست داشتن فقرا و مقدم داشتن آن‏ها بر ثروتمندان ۳٫ دوست داشتن علم و علما.^[۲۲۷]

۱۵- عدم پیروی از ولایت فقیه و نواب آن

یکی دیگر از آسیب‏هایی که وحدت جامعه اسلامی را خدشه‏دار ساخته و زمینه را برای فعالیت دشمنان دین و مهدویت (به صورت‏های مختلف مانند دشمنی روشن و بی‏واسطه، فرقه‏سازی، مدعیان و…) فراهم می‏آورد، عدم پیروی از نوّاب عام امام عصرu است با آن‏که اطاعت از این بزرگواران، در عقل و نقل تأکید شده است.

ریشه یابی

1. 1. عدم بصیرت کافی در دین ۲٫ توجه نکردن به دلایل عقلی و نقلی ۳٫ توهم پیروی مستقیم و بی‏واسطه از امام عصرu 4. توقع نیابت خاصه در عصر غیبت کبرا ۵٫ هوی و هوس ۶٫ اغراض سیاسی و شیطنت های استکبار

پیامدها

1. 1. گمراهی و ضلالت ۲٫ پراکندگی افراد و عدم وحدت در سایه رهبری واحد ۳٫ شکست پذیر بودن در مقابل دشمن و عدم مقاومت.

راه درمان و مبارزه

۱-تبیین عقلی و نقلی ضرورت رویکرد به نوّاب عام:
امام صادقuفرمودند: «فَامّا مَن کانَ مِن الفُقَهاءِ صائِناً لِنَفسِه حافِظاً لدینه مُخالِفاً عَلی هَواه، مُطیعاً لِاَمرِ مولاه فَلِلعلومِ اَن یُقِلّدوه و ذلک لا یکونُ اِلا بَعضُ فُقَهاء الشَیعَه لاکُلّهم؛ از میان فقیهان، فقیهی که نفس و دین خود را ـ نه دنیایش را ـ نگاهدار باشد (پرهیزگار)، با هوی و هوس‏هایش مخالفت نماید و فرمان مولایش را اطاعت کند، باید مردم از او تقلید کنند و دارای چنین صفات والایی نباشد مگر برخی از فقهای شیعه، نه همه آنان».
در توقیع محمد بن عثمان عمری خطاب به اسحاق بن یعقوب از امام زمانu چنین آمده است: «اَما الحَوادٍُ الواقعه فَارجِعُوا الی رُواه اَحادیثِنا فاِنَهم حُجَتی عَلَیکُم وَ اَنا حجهالله علیکم ؛ در حوادث و پیشامدها به راویان احادیث ما (فقها) مراجعه کنید؛ چرا که آنان حجت من بر شما و من حجّت خدا بر شمایم».

1. 1. بصیرت دینی و سیاسی.

1. 1. هماهنگی و وحدت رویه بین اندیشمندان و علما در حمایت از فقیهی که عهده‏دار امور گشته است.

1. 1. تلاش برای حل مشکلات دینی، فکری، سیاسی و اجتماعی جامعه با همفکری اندیشمندان و علما.

۱۶٫ فعالیت‏های غرب و مستشرقان

یکی دیگر از آسیب‏ها و تخریب‏ها، تحریف‏هایی است که توسط مستشرقان در مقوله مهدویت پدید آمده است. آنان مغرضانه یا بدون مراجعه به منابع اصیل، مطالبی را به نام دین و مهدویت ارائه می‏دهند و در پی آن، افرادی نیز با مطالب و مقاله‏های آنان برخورد علمی کرده و آن را یک کار علمی و تحقیقی و بدون هیچ عیب و نقص می‏پندارند و در کتاب‏ها و مقالات خویش از آن بهره می‏گیرند.

ریشه یابی

1. 1. بی اطلاعی از منابع اصیل ۲٫ مراجعه به منابع دست چندم به جای منابع اصیل و دست اول ۳٫ مراجعه به منابع و آرای مخالفان شیعه، مثلا در بررسی دیدگاه مهدویت شیعی به جای مراجعه به منابع اصیل شیعی، آن را در میان دیدگاه‏های اهل سنت جست‏وجو می‏کنند. (قاعده این است که برای شناخت اندیشه و آرای مذهبی، به کارشناسان و متخصصان خود آن‏ها رجوع شود) ۴٫ جدایی از علما و کارشناسان مذهب یا آن مقوله، بی‏اعتنایی یا بی‏اطلاعی یا عدم طرح توضیحات کارشناسان مربوط ۵٫ برخورد مغرضانه و جانبدارانه به جای بی طرفی با مقولات علمی ۶٫ سیاست بازی و شیطنت‏های استکبار.

پیامدها

1. 1. دوری گزیدن جوامع غیر اسلامی از مطالب اصیل اسلامی به طور کلی و مهدویت به طور خاص که مورد بحث است ۲٫ ایجاد شک و تردید یا تنفّر در میان معتقدان کم اطلاع.

راه درمان و مبارزه

• واگذار کردن مسئولیت های بیش از ظرفیت افراد به آنان و ترس از توانایی انجام دادن این مسئولیتها

• گرفتار شدن در شرایط تصدی نقش های متعارض که طی آن نقشهایی به عهده فرد گذاشته می شود که با هم در تعارض اند

• هماهنگ نبودن میزان پرداخت حقوق و مزایا با میزان کاری که انتظار می رود افراد در سازمان انجام دهند

• نامناسب بودن نظام ارزیابی عملکرد شغلی افراد و جایگزین شدن رابطه به جای ضابطه در سازمان

• • فقدان امکانات مناسب و اثربخشی برای کارکنان سازمان و ناآشنا بودن آنان با وظایف شغلی خود

  ( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

• عدم به کارگیری روش های علمی برای آزمایش و انتخاب افراد و واگذاری تصدی مشاغل به افراد غیر واجد شرایط

• ناآشنایی کامل افراد به وظایف شغلی خود از آغاز ورود به یک سازمان

• فقدان امکانات لازم برای رشد و ترقی یا ارتقای افراد در سازمان .

برخی محققان بر این باورند که که فرسودگی های شغلی منجر به نگرش های کاری منفی و رفتارهای غیرمعقول مشتریان، کارکنان و سازمان می گردد.
در تحقیق دیگری به تاثیر منفی اجرای وظایف پرداخته شده است. همچنین نتایج تحقیق دیگری حاکی از تاثیر منفی خستگی های روحی، تخریب شخصیتی و از بین رفتن عملکرد افراد بر اجرای وظایف داشت مطالعه تجربی و عملی نشان داده است که خستگی های روحی یک پیشگیری مهمی در OCBاست .
۲-۲-۲- مبانی نظری تعهدسازمانی
تعاریف و مفاهیم تعهد سازمانی
تعهد سازمانی مانند مفاهیم دیگر رفتار سازمانی به شیوه های متفاوت تعریف شده است. معمولی ترین شیوه برخورد با تعهد سازمانی این است که تعهد سازمانی را نوعی وابستگی عاطفی به سازمان در نظر می گیرند. براساس این شیوه، فردی که به شدت متعهد است ، هویت خود را از سازمان می گیرد، در کارها مشارکت دارد و با آن در می آمیزد و از عضویت در آن لذت می برد (ساروقی، پورتر و همکارانش ۱۹۷۴)
تعهد سازمانی را پذیرش ارزشهای سازمان و درگیر شدن با سازمان تعریف می کنند و معیارهای اندازه گیری آن را شامل انگیزه، تمایل برای انجام کار و پذیرش ارزشهای سازمان می دانند و تعهد سازمانی را به معنی حمایت و پیوستگی عاطفی با اهداف و ارزشهای یک سازمان، به خاطر خود و دور از ارزشهای ابزاری آن « وسیله ای برای دستیابی به اهداف دیگر» تعریف می کنند ( جاودانی، ۱۳۸۱).
تعهد سازمانی عبارت از نگرشهای مثبت یا منفی افراد نسبت به کل سازمان که در آن مشغول به کارند. در تعهد سازمانی شخص نسبت به سازمان احساس وفاداری قوی دارد و از طریق آن سازمان خود را مورد شناسایی قرار می دهد(استرون، ۱۳۷۶). شهید مطهری درباره تعهد چنین می گوید: تعهد به معنی پایبندی به اصول یا قراردادهایی است که انسان به آنها معتقد است و پایدار به آنها می باشد. فرد متعهد کسی است که به عهد و پیمان خود وفادار باشد و اهدافی را که به خاطر آنها و برای حفظ آنها پیمان بسته است صیانت کند.
شلدون تعهد سازمانی را چنین تعریف می کند: نگرش یا جهان بینی که هویت فرد را به سازمان مرتبط یا وابسته می کند. کانتر تعهد سازمانی را تمایل به زندگی اجتماعی و اعطای نیرو و وفاداری خویش به سیستم های اجتماعی می داند. به عقیده سالانسیک تعهد حالتی است در انسان که در آن فرد با اعمال خود و از طریق این اعمال اعتقاد می یابد که به فعالیتها تداوم بخشد و مشارکت مؤثر خویش را در انجام آنها جهت دهد. بوکانان تعهد را نوعی وابستگی عاطفی و تعصب آمیز به ارزشها و اهداف سازمان می داند، وابستگی به نقش فرد در رابطه با ارزشها و اهداف و به سازمان فی نفسه جدا از ارزش ابزاری آن ( ساروقی، ۱۳۷۵)
تعهد سازمانی به عنوان یک نگرش اغلب این گونه تعریف شده است:
۱- تمایل قوی به ماندن در سازمان.
۲- تمایل به اعمال تلاش فوق العاده برای سازمان.
۳- اعتقاد قوی به پذیرش ارزشها ( عراقی، ۱۳۷۷).
در برخی از تحقیقات از یک مدل سه بخشی تعهد سازمانی استفاده شده است که عبارتست از تعهد عاطفی^[۸]، تعهد تکلیفی یا هنجاری^[۹] و تعهد مستمر^[۱۰] ( سامرز۱۳۷۴، ص ۱۰۰-۹۶).
تعهد عاطفی به عنوان تعلق خاطر به یک سازمان که از طریق قبول ارزشهای سازمانی و نیز بوسیله تمایل به ماندگاری در سازمان مشخص می گردد، تعریف می شود. به عنوان مثال هر اندازه عضو سازمان به فرهنگ و ارزشهای سازمانی علاقه مند بوده و آنها را قبول داشته باشد و همچنین متمایل به ادامه عضویت در سازمان باشد به همان اندازه تعهد عاطفی به سازمان دارد.
« تعهد تکلیفی یا هنجاری» به عنوان یک وظیفه درک شده برای حمایت از سازمان و فعالیتهای آن تعریف می شود و بیانگر احساس دین و الزام به باقی ماندن در سازمان بوده و افراد فکر می کنند ادامه فعالیت و حمایت از سازمان دینی است که بر گردن آنهاست. مثلاً هر قدر فرد از محصول تولیدی سازمان خود حمایت کند و به طورکلی از عملیات آن پشتیبانی نماید به همان اندازه دارای تعهد تکلیفی یا هنجاری است.
« تعهد مستمر» ناشی از درک افزایش یافتن هزینه های از دست رفته در یک سازمان است.
( هزینه های از دست رفته عبارت است از مخارج یک فعالیت یا پروژه که قابل بازیافت نباشند، مثل هزینه های که در صنعت نفت صرف حفر چاه می شود ولی به نفت نمی رسند) بنابراین اگر کسی دارای تعهد مستمر باشد نسبت به افزایش چنین هزینه هایی حساس خواهد بود.< br/>پورتر و همکارانش (۱۹۷۴) و کاچ^[۱۱] و استیرز^[۱۲] (۱۹۸۷) پیشنهاد می کنند که مفهوم « تعهد»‌ ممکن است رابطه قابل اعتمادی بین نگرش و رفتار را نشان می دهد، زیرا فرض می شود که تعهد به طور نسبتاً ثابتی مخصوص کارکنان است. همچنین دیدگاه های نظری متفاوتی درباره « تعهد » ارائه شده است.
هال^[۱۳] (۱۹۷۷) می گوید بهتر است این اصطلاح را کنار گذاشته و به جای آن از یک دسته مفاهیم دیگر استفاده کنیم که هرکدام از این مفاهیم به یک یا چند جنبه از تعهد مربوط می شوند.
بعنوان مثال، اصطلاح تعهد در توصیف پدیده های گوناگونی از قبیل: تمایل مسئولین اجتماعی در بکار انداختن توان خود و وفاداری آنها به سیستم های اجتماعی ( کانتر^[۱۴] ۱۹۷۷) یک التزام شخصی در مقابل اعمال رفتاری ( کسلر^[۱۵] ۱۹۷۱ و سالانسیک^[۱۶] ، ۱۹۸۷) وابستگی مؤثر به یک سازمان صرف نظر از سودی که آن وابستگی برایش دارد ( بوکان^[۱۷] ، ۱۹۸۷) مورد استفاده قرار می گیرد.
اهمیت تعهد
اخیراً در متون تحقیقی، نگرش کلی تعهد سازمانی به عنوان عامل مهمی برای درک و فهم و پیش بینی رفتار سازمانی (لوتانز، ۱۹۹۲، ص ۱۲۴) و پیش بینی کننده خوبی برای تمایل به باقی ماندن در شغل آورده شده است. تعهد و پایبندی مانند رضایت، دو طرز تلقی ( نگرش) نزدیک به هم هستند که بر رفتارهای مهمی مانند جابجایی و غیبت اثر می گذارند.
همچنین تعهد و پایبندی می توان پیامدهای مثبت و متعددی داشته باشد. کارکنانی که دارای تعهد و پایبندی هستند. نظم بیشتری که در کار خود دارند، مدت بیشتری در سازمان می مانند و بیشتر کار می کنند.
بنابراین مدیران باید بتوانند به انحاء مختلف تعهد و پاب بندی کارکنان را بیشتر کنند و از راه های گوناگون آن را حفظ نمایید(مورهد و گریفین، ۱۳۷۴).
شهید مطهری (۱۳۷۰) اظهار می دارد اگر شخصی لیافت و شایستگی و تعهد حداکثر بهره برداری از امکانات و سرمایه را داشته باشد، رشد مدیر شدن را دارد و اگر چنین تعهد، لیافت و شایستگی را ندارند، نباید چنین مسئولیتی به او محول شود.
توماس، جی سرجیوانی^[۱۸] در مورد تعهد اخلاقی مدیر چنین می نویسد: « هنگامی که مدیران بر تعهد و قدرت اخلاقی اتکاء دارند. قبل از هرچیز نوعی ملاحظات ارزشی ایجاد می کنند که جایگاه هر فرد را با یک سلسله افکار ایده آل ها و ارزشهای مشترک مشخص می کند که وظایف خود و پذیرش مسئولیت ها را به طریقی متعهدانه انجام می دهند ( سنجری، ۱۳۷۵).
اندیشه تعهد موضوعی اصلی در نوشته های مدیران است. این اندیشه یکی از ارزشهای اساسی است که سازماندهی بر آن متکی است و کارکنان براساس ملاک تعهد ارزشیابی می شوند. اغلب پرسشهایی به عمل می آید از قبیل : آیا اضافه کار خواهد کرد؟ آیا روزهای تعطیل بر سر کار خواهد آمد ؟ آیا دیر می آید و زود می رود ؟ آیا داوطلب آتی شغلی را سرگرم خواهد کرد؟ اغلب مدیران اعتقاد دارند که این تعهد برای اثر بخشی سازمانی ضرورتی تام دارد. ( میچل، ترنس آر^[۱۹]، ۱۳۷۳، ص ۶۴۷).
همچنین مطالعات مختلف در سازمانهای صنعتی، نظامی، اداری و آموزشی نشان می دهد برای این که کارکنان کارایی بیشتر و تمایل قوی تری برای ماندن در شغل خود داشته باشد می باید علاوه بر این که خشنودی بالایی از شغل خود داشته باشند از دلبستگی شغلی نیز برخوردار باشد و همچنین احساس اعهد بالایی به انجام وظایف خود نمایند، که این خود موجب احساس مسئولیت، درک عمیق از شغل و از خود گذشتگی می شود ( تدریس حسنی، ۱۳۷۳).
در مجموع می توان گفت که کمال مدیریت از تعهدی که ویژگی مشترک تمامی مدیران موفق است نشأت می گیرد ( رضا بیان، ۱۳۷۴، ص ۳۰۳).
انواع تعهد
هرسی و بلانچارد^[۲۰](۱۹۸۹) اظهار می دارند که مدیران اثر بخش در مجموعه ای مرکب از تعهدات زیر اتفاق نظر دارند:

• تعهد نسبت به ارباب رجوع

• تعهد نسبت به سازمان

• تعهد نسبت به خود

• تعهد نسبت به افراد و گروه کاری

• تعهد نسبت به کار

رضائیان (۱۳۷۴) می گوید هریک از تعهدات فوق به تنهایی در اثر بخشی مدیریت، اهمیت بسیاری دارند. ولی کمال واقعی مدیریت، اهدای خالصانه و مؤثر خدمت در تمامی جنبه های پنجگانه فوق است. نکته اساسی این است که تعهدات فوق برای یک مدیر مسلمان در راستای تعهد به حق تعالی معنی و مفهوم دارد.
۱- تعهد نسبت به ارباب رجوع:
یک مدیر موفق می تواند تعهد در کار خود را از طریق خدمت کردن به ارباب رجوع اهمیت قایل شدن برای او نشان می دهد. در فرهنگ ایرانی و اسلامی ما نیز عبادت، به جز خدمت به خلق نیست.

جدول شماره ۴-۶- نتایج آزمون t مستقل مربوط به انعطاف‌پذیری ۵۳
جدول ۴-۷- نتایج آزمون t همبسته مربوط به سرعت ۵۴
جدول ۴-۸- نتایج آزمون t مستقل مربوط به سرعت ۵۴
جدول ۴-۹- نتایج آزمون t همبسته مربوط به توان انفجاری ۵۵
جدول ۴-۱۰- نتایج آزمون t مستقل مربوط به توان انفجاری ۵۵
جدول ۴-۱۱- نتایج آزمون t همبسته مربوط به چابکی ۵۶
جدول ۴-۱۲- نتایج آزمون نتایج آزمون t مستقل مربوط به چابکی ۵۶
جدول ۴-۱۳- نتایج آزمون t همبسته مربوط به قدرت بیشینه ۵۷
جدول ۴-۱۴- نتایج آزمون t مستقل مربوط به قدرت بیشینه ۵۷
جدول ۴-۱۵- نتایج آزمون t همبسته مربوط به درصدچربی ۵۸
جدول ۴-۱۶- نتایج آزمون t مستقل مربوط به درصدچربی ۵۸
جدول ۴-۱۷- نتایج آزمون t همبسته مربوط به توده بدون چربی ۵۹
جدول ۴-۱۸- نتایج نتایج آزمون t مستقل مربوط به توده بدون چربی ۵۹
جدول ۴-۱۹- نتایج آزمون t همبسته مربوط به شاخص توده بدنی(BMI) 60
جدول ۴-۲۰- نتایج آزمون t مستقل مربوط به شاخص توده بدنی(BMI) 60
«فهرست نمودارها»
عنوان صفحه
نمودار ۴-۱- نتایج آزمون انعطاف‌پذیری در دو گروه، قبل و بعد از برنامه تمرین ۵۳
نمودار ۴-۲- نتایج آزمون سرعت در دو گروه، قبل و بعد از برنامه تمرین ۵۴
نمودار ۴-۳- نتایج آزمون توان انفجاری در دو گروه، قبل و بعد از برنامه تمرین ۵۵
نمودار ۴-۴- نتایج آزمون چابکی در دو گروه، قبل و بعد از برنامه تمرین ۵۶
نمودار ۴-۵- نتایج آزمون قدرت بیشینه در دو گروه، قبل و بعد از برنامه تمرین ۵۷
نمودار ۴-۶- نتایج آزمون درصدچربی در دو گروه، قبل و بعد از برنامه تمرین ۵۸
نمودار ۴-۷- نتایج آزمون توده بدون چربی در دو گروه، قبل و بعد از برنامه تمرین ۵۹
نمودار ۴-۸- نتایج آزمون شاخص توده بدنی(BMI) در دو گروه، قبل و بعد از برنامه تمرین ۶۰
«فهرست اشکال»
عنوان صفحه
شکل ۳-۱- اندازه‌گیری توان انفجاری ۴۲
شکل ۳-۲- حرکت اسکات برای برآورد ۱RM 43

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

شکل ۳-۳- آزمون ایلینویز اندازه‌گیری چابکی ۴۴
شکل ۳-۴- آزمون ۳۰ متر برای اندازه‌گیری سرعت ۴۵
شکل ۳-۵- اندازه‌گیری انعطاف‌پذیری ۴۶
شکل ۳-۶- اندازه‌گیری درصد چربی بدن ۴۶
آثار برنامه تمرینی الاستیک مقاومتی بر برخی عوامل تن‌سنجی و فیزیولوژیکی
تکواندوکاران نوجوان
«علی یحیایی»
چکیده
هدف از انجام تحقیق، بررسی آثار برنامه تمرینی الاستیک مقاومتی بر برخی عوامل تن‌سنجی و فیزیولوژیکی تکواندوکاران نوجوان بود. به این منظور تعداد ۳۰ نفر از تکواندوکاران نوجوان با میانگین سنی ۵۲/۱±۱۲ سال، قد ۱۷/۹ ±۱۴۸ سانتی‌متر و وزن ۰۹/۱۰±۴۲ کیلوگرم، با سابقه یک سال فعالیت در رشته تکواندو در شهر کوچصفهان به صورت داوطلبانه در این تحقیق شرکت نمودند و به صورت تصادفی به دو گروه تجربی و کنترل تقسیم شدند. گروه‌های تمرینی به مدت ۸ هفته، ۳ روز در هفته بر اساس برنامه تمرینی تنظیم شده به فعالیت پرداختند. قد، وزن، ترکیب بدن، انعطاف‌پذیری، سرعت، چابکی، قدرت بیشینه، توان انفجاری، درصد چربی، توده بدون چربی و شاخص توده بدنی قبل از شروع برنامه و پس از آن اندازه‌گیری شد. گروه تجربی به غیر از تمرینات مخصوص تکواندو به تمرینات الاستیک مقاومتی می‌پرداختند؛ اما گروه کنترل برنامه همیشگی خود را دنبال می‌کرد. برای بررسی تغییرات درون گروهی و تأثیر تمرین‌ها و مقایسه پیش و پس‌آزمون در هرگروه از آزمون t همبسته و برای بررسی تغییرات بین گروه‌ها از آزمون t مستقل استفاده شد. یافته‌های پژوهش نشان داد تمرینات الاستیک مقاومتی بر متغیرهای سرعت، توان انفجاری، درصد چربی، توده بدون چربی و شاخص توده بدنی گروه تجربی معنی‌دار نشده بود(۰۵/۰P>). ولی در متغیرهای انعطاف‌پذیری، چابکی و قدرت بیشینه، اثر معنی‌داری داشت(۰۵/۰ P≤). تفاوت معنی‌داری بین دو گروه کنترل و تجربی در متغیر انعطاف‌پذیری داشت(۰۵/۰ P≤). اما در سایر متغیرها تفاوت معنی‌داری مشاهده نشد(۰۵/۰P>). با توجه به نتایج به دست آمده از پژوهش حاضر می‌توان نتیجه گرفت که تمرینات الاستیک مقاومتی بر متغیرهای قدرت، انعطاف‌پذیری و چابکی نوجوانان تکواندوکار معنی‌دار بود.
واژه‌های کلیدی: تمرینات الاستیک مقاومتی، تکواندوکاران نوجوان، آمادگی جسمانی.
فصل اول
کلیات تحقیق
۱-۱- مقدمه
در دنیای امروز، کارشناسان ورزش به دنبال استفاده از یافته‌های علمی برای آماده‌سازی هر چه بهتر ورزشکاران حرفه‌ای در رقابت‌های سنگین ملی، جهانی و المپیک هستند(۲۲). چندین مورد وجود دارد که مربیان باید به آن آگاه باشند. این موارد شامل، شاخص توده بدنی، قدرت، توان، سرعت، تهویه و پیشگیری از آسیب دیدگی است(۸۸). از این رو، به نظر می‌رسد بهره‌برداری از بهترین روش‌های تمرینی مناسب از مهم‌ترین اصولی است که رعایت آن از سوی مربیان مجرب و آگاه در ورزش قهرمانی و حرفه‌ای اجتناب‌ ناپذیر است. امروزه بستر علمی گسترده‌تری درباره‌ی مطالعات مربوط به ورزشکاران فراهم شده است که به طور مستقیم در روش انجام تمرینات ورزشی بازتاب پیدا می‌کند. در بین روش‌های مختلف تمرینی، یکی از مؤثرترین آن‌ ها، تمرینات الاستیک به عنوان روش‌هایی نسبتاً جدید برای بهبود توان معرفی شده‌اند(۲۲). در سال‌های اخیر پیشنهاد شده که باندهای الاستیکی را به روش‌های سنتی برنامه‌های تمرینی مقاومتی اضافه کنند(۸۷). توان ترکیبی از قدرت و سرعت و از عوامل موفقیت در ورزشکاران است(۲۲). در این فصل ابتدا به بیان مسأله می‌پردازیم، سپس ضرورت و اهمیت، اهداف، فرضیه‌ها محدودیت‌ها و تعریف واژه‌های پژوهش را مورد بررسی قرار می‌دهیم.
۱-۲- بیان مسأله
کسب آمادگی مطلوب از عوامل اساسی موفقیت ورزشکاران در رقابت‌های ورزشی می‌باشد. از جمله عوامل مؤثر در آمادگی جسمانی می‌توان به قدرت و توان انفجاری اشاره نمود. در سالیان اخیر برای بهبود قابلیت توان روش‌های مختلفی توسط محققین و مربیان مورد استفاده قرار گرفته است. با توجه به مطالعات قبلی استفاده از تمرینات با وزنه و پلایومتریک از اهمیت قابل توجهی برخوردار شده است(۲۸). کسب موفقیت در بسیاری از ورزش‌ها به توان انفجاری و قدرت عضلانی ورزشکاران بستگی دارد. در پرش‌ها، پرتاب‌ها، دو و میدانی و دیگر فعالیت‌ها ورزشکاران باید قادر باشند که از قدرت و سرعت به صورت مؤثری استفاده کنند؛ چرا که افزایش توان احتمالاً عملکرد ورزشی آنان را بهبود می‌بخشد(۴۰). توان انفجاری پا به صورت کلی و اجرای پرش عمودی به صورت ویژه به عنوان عناصر مهمی در اجرای ورزشکاران و همچنین در انجام فعالیت‌های روزانه آنان محسوب می‌شوند(۸۰). از طرفی، در بسیاری از ورزش‌ها؛ بویژه ورزش‌های تیمی و راکتی، توانایی تغییر سریع جهت و پاسخ به محرک‌های مختلف یکی از عوامل موفقیت در اجرای ورزشکاران است(۷۱، ۸۴).

ارتباط مقطع عرضی به n₀ و ε_۰ به وضوح در گشتاورهای دوقطبی P و m قرار داده شده‌اند.
تغییر سطح مقطع پراکندگی، تفاضلی (یا کلی)،‌ با عدد موج k⁴ (یا در طول موج λ^-۴) یک ویژگی تقریباً عمومی پراکندگی تابش طول موج بلند با هر سیستم محدودی است. این وابستگی به فرکانس به عنوان قانون ریلی مشهور است. فقط در صورتی که هر دو گشتاورهای دوقطبی استاتیکی به صفر نزدیک شوند، پراکندگی از قانون ریلی تبعیت نمی‌کند و با شکست مواجه می‌شود. بنابراین پراکندگی، از طریق چهارقطبی یا چندقطبی‌های بزرگ‌تر بوده (یا گشتاورهای دوقطبی وابسته به فرکانس) و به صورت ω^۶ یا بیش‌تر تغییر می‌کند. گاهی اوقات، پراکندگی دوقطبی به عنوان پراکندگی ریلی هم شناخته می‌شود، اما معمولاً برای پراکندگی‌های غیر منسجم از طریق مجموعه‌ای از پراکندگی‌های دوقطبی، به کار می‌رود]۲۹[.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۲-۱۳- پراکندگی از طریق یک کره‌ی دی‌الکتریک کوچک
در این قسمت، پراکندگی دوقطبی یک کره‌ی دی‌الکتریک کوچک با شعاع a و و ثابت دی‌الکتریک یکنواخت ε_r(ω) در نظر گرفته می‌شود. برای گشتاور دوقطبی الکتریکی داریم:
(۵۹-۲)
که هیچ‌گونه گشتاور دوقطبی مغناطیسی در آن وجود ندارد، سطح مقطع پراکندگی دیفرانسیلی به صورت زیر محاسبه می‌گردد:
(۶۰-۲)
تابش پراکنده شده که به صورت خطی در صفحه‌ی قطبیده شده، با راستای گشتاور دوقطبی (ε_۰) و بردار واحد n تعریف می‌شود.
به طور نوعی، تابش تشعشع، غیر قطبیده است، بنابراین جستجوی توزیع زاویه‌ای تابش پراکنده شده‌ی یک حالت محدود قطبش خطی، مورد توجه است. سطح مقطع، برای انتخاب مقدار ثابت ε، در کنار قطبش اولیه‌ی ε_۰ قرار داده شده است.
شکل زیر مجموعه‌ای محتمل از بردارهای قطبش را نشان می‌دهد.
شکل ۶-۲ بردارهای قطبش و انتشار پرتو پراکندگی و برخورد
صفحه‌ی پراکندگی با بردارهای n و n₀ تعیین می‌شود. بردارهای قطبشε_۰^(۱) و ^(۱)ε در این صفحه هستند در حالی که = ε ^(۲) ε_۰^(۲) نسبت به آن‌ها عمودی است. سطوح مقاطع دیفرانسیلی برای پراکندگی با قطبش‌های , ε ^(۱) ε_۰^(۲) که بر قطبش‌های اولیه قرار داده شده‌اند، به آسانی به شکل زیر نشان داده می‌شوند:
(۶۱-۲)
که در آن اندیس‌های و به ترتیب، نشان‌دهنده‌ی قطبش موازی و عمود بر صفحه‌ی پراکندگی‌اند. قطبش تابش پراکنده شده به صورت زیر تعریف می‌شود:
(۶۲-۲)
از معادلات (۶۱-۲) برای پراکندگی (دوقطبی الکتریکی) از طریق یک کره‌ی دی‌الکتریک کوچک در می‌یابیم:
(۶۳-۲)
حاصل جمع سطح مقطع دیفرانسیلی و قطبش پراکنده شده معادله‌ی زیر است:
(۶۴-۲)
و سطح مقطع پراکندگی کلی به صورت زیر محاسبه می‌گردد:
(۶۵-۲)
۲-۱۴- پراکندگی از طریق کره‌ی کاملاً رسانای کوچک
مثالی با جنبه‌های جالب توجه که شامل ارتباط بین چند قطبی‌های متفاوت می‌باشد، پراکندگی به کمک یک کره‌ی کاملاً رسانای کوچک با شعاع a است. گشتاور دوقطبی الکتریکی چنین کره‌ای به صورت زیر نشان داده می‌شود:
(۶۶-۲)
این کره هم‌چنین یک گشتاور دوقطبی مغناطیسی را نیز داراست. برای یک کره‌ی کاملاً رسانا، شرایط حدی در مورد میدان مغناطیسی آن است که مؤلفه‌ی نرمال B در r=a به صفر نزدیک شود. با مقایسه‌ی بین کره‌ی دی‌الکتریک در یک میدان الکتریکی یکنواخت با ε=۰ یا از کره‌ی مغناطیسی نفوذپذیر با و یا از طریق یک محاسبه مستقیم ساده دریافت شد که گشتاور مغناطیسی کره‌ی کوچک مطابق زیر است:
(۶۷-۲)
برای یک موج تابشی قطبیده خطی، دو دوقطبی در زوایای قائمه نسبت به هم و نسبت به راستای تابشی قرار دارند. سطح مقطع دیفرانسیلی مطابق زیر است:
(۶۸-۲)
ویژگی‌های قطبش و توزیع زاویه‌ای تابش پراکنده شده بسیار پیچیده‌تر از کره‌ی عایق می‌باشد. سطح مقاطع برای قطبش تابش پراکنده شده‌ی موازی و عمود بر صفحه پراکندگی با تابش تشعشع غیر قطبیده، به صورت زیر مورد مقایسه قرار می‌گیرند:
(۶۹-۲)
سطح مقطع دیفرانسیلی حاصل از دو حالت قطبش پراکندگی می‌تواند به صورت زیر نوشته شود:
(۷۰-۲)
حال آن که قطبش معادله (۶۲-۲) به صورت زیر است:
(۷۱-۲)
۲-۱۵- تئوری پراکندگی مای^[۴]
فیزیک‌دان آلمانی، گوستاو مای نقش مؤثری در نانوتکنولوژی، با طرح تئوری پراکندگی نور توسط ذرات داشت. او نشان داد که امواج کوتاه در پراکندگی نور مؤثرتر از امواج با طول موج بلند هستند. ما آسمان را آبی می‌بینیم چرا که مولکول‌های هوا (که بسیار ریز هستند) در فاصله کوتاه نور را بیش‌تر در طول موج آبی می‌شکنند تا زرد یا قرمز، چرا که نور آبی امواج کوتاه‌تری دارد. وقتی خورشید غروب می‌کند نسبت به وسط روز، فاصله بیش‌تری از ما می‌گیرد، در این مورد پراکندگی بیش‌تر توسط ذرات گردوغبار صورت می‌گیرد. این ذرات هنوز اثر بیش‌تری بر امواج آبی دارد تا زرد و قرمز، بنابراین نوری که هنوز شکسته نشده، به ما می‌رسد که مخلوطی از رنگ‌های زرد و قرمز است. پس رنگ آسمان در هنگام غروب قرمز و زرد به نظر می‌رسد. تئوری مای، به دانشمندان کمک کرد تا به این نتیجه برسند که اندازه ذرات، مشخص‌کننده‌ی رنگی است که ما می‌بینیم. مای اندازه‌ی تعداد زیادی از ذرات را به وسیله‌ی تشخیص نورهایی که آن‌ها را می‌شکند به دست آورد. او یک نظریه‌ی کامل از پراکندگی و جذب تابش الکترومغناطیسی از طریق یک کره را به منظور درک رنگ‌های ذرات کلوئیدی طلا در محلول، گسترش داد]۲۵[ و ]۲۸[.
برای اندازه‌گیری نانوذرات و ذرات بزرگ‌تر این تئوری مستلزم محاسبات هنگفتی است بنابراین تا حدود ۲۰ سال پیش که سوپر کامپیوترها توانمند شدند – به ندرت به کار برده می‌شد. هم‌اکنون تئوری مای (به خوبی پیشرفت‌های اخیر دیگر) به پژوهش‌گران کمک می‌کند تا اندازه نانوذرات را محاسبه کنند.
۲-۱۶- پیشینه تحقیق
درست پیش از آن که دانشمندان شروع به مطالعه ویژگی‌های اپتیکی منحصر به فرد نانوساختارهای فلزی نمایند این ذرات از طریق هنرمندان برای خلق رنگ‌های پر طراوت در محصولات شیشه‌ای و در رنگ‌آمیزی پنجره‌های کلیساها به کار گرفته می‌شدند. یکی از معروف‌ترین مثال‌ها کاربردشان در جام لیکرگوس است که به زمان امپراطوری روم شرقی در قرن چهارم پس از میلاد برمی‌گردد. برخی از اولین مطالعات علمی که در آن‌ها پلاسمون‌های سطحی مشاهده شده بودند به آغاز قرن بیستم بازمی‌گردد. در سال ۱۹۰۲ پروفسور رابرت وود^[۵]ویژگی‌های غیر قابل توصیفی را در اندازه‌گیری‌های بازتابش اپتیکی در شبکه‌های فلزی مشاهده می‌کند. در همان محدوده زمانی در سال ۱۹۰۴، ماکسول گارنت^[۶]با کمک تئوری تازه گسترش یافته فلزات درود^[۷] و ویژگی‌های الکترومغناطیس کره‌های کوچک که برگرفته از لرد ریلی^[۸] است، رنگ‌های روشن مشاهده شده در شیشه‌هایی که به وسیله فلز تخدیر شده‌اند را توضیح داد. در تلاش برای درک بیش‌تر در سال ۱۹۰۸ گوستاو مای^[۹], تئوری خود به نام پراکندگی نور از طریق ذرات کروی خود را که در آن زمان به طور وسیع استفاده می‌شد، بیش‌تر گسترش داد.
حدود پنجاه سال بعد در سال, ۱۹۵۶ دیوید پاینز^[۱۰]به طور نظری ویژگی تلفات انرژی‌ای که از طریق عبور سریع الکترون‌ها از درون فلز به وجود می‌آیند را توصیف کرد، و این تلفات را به نوسانات جمعی الکترون‌ها‌ی آزاد در فلز نسبت داد. در قیاس با کار قبلی بر روی نوسانات پلاسما در تخلیه الکتریکی گاز، او این نوسانات را “پلاسمون” نامید. در همان سال‌ها رابرت فانو^[۱۱]به طور اتفاقی عبارت “پلاریتون” را برای نوسان زوج الکترون‌های جفت شده و نور درون محیط شفاف معرفی کرد. در سال ۱۹۵۷ تحقیقی به وسیله روفوز فیچه^[۱۲] بر روی تلفات انرژی الکترون‌ها بر روی فیلم‌های نازک منتشر شد که در آن نشان داده شد که حالات پلاسمون می‌تواند نزدیک سطح فلزات وجود داشته باشد. این تحقیق، اولین توصیف نظری پلاسمون‌های سطحی را ارائه می‌دهد. در سال ۱۹۶۸ نزدیک به هفتاد سال بعد از مشاهدات اولیه وود ، ریچه و همکارانش، رفتار غیر عادی شبکه‌های فلزی را بر حسب تشدید پلاسمون سطحی القا شده بر این شبکه‌ها، توصیف کردند. پیشرفت بزرگ در مطالعه پلاسمون‌های سطحی در سال ۱۹۶۸ به وجود آمد وقتی که اندریاس اُتو^[۱۳] و اریک کریشمن^[۱۴] و هینز رَدِر^[۱۵] روش‌هایی برای برانگیختگی اپتیکی پلاسمون‌های سطحی بر روی فیلم‌های فلزی را ارائه نمودند که این روش‌ها، آزمایشات بر روی پلاسمون‌های سطحی را برای بسیاری از محققان آسان‌تر کردند.
در این حین، ویژگی‌های پلاسمون‌های سطحی به خوبی شناخته شده هستند هرچند ارتباط با ویژگی‌های اپتیکی نانوذرات فلزی هنوز ایجاد نشده بود. در سال ۱۹۷۰، بیش از شصت سال بعد از کار گارنت در مورد رنگ‌های شیشه‌های تخدیر فلزی، یوو کربیگ^[۱۶]و پیتر زاخاریاس^[۱۷] مطالعه‌ای را انجام دادند که در آن، واکنش‌های اپتیکی و الکترونی نانوذرات طلا و نقره را با هم مقایسه کردند. در این کار آن‌ها برای نخستین بار ویژگی‌های اپتیکی نانوذرات فلز را بر حسب پلاسمون‌های سطحی تعریف کردند. با ادامه توسعه این حوزه و مشخص شدن اهمیت بیش‌تر ارتباط بین الکترون‌های در حال نوسان و میدان الکترومغناطیسی، استفان کانینگهام^[۱۸]و همکارانش در سال ۱۹۷۴ عبارت پلاریتون – پلاسمون سطحی (SPP) را معرفی کرد.
کشف بزرگ دیگر در حوزه اپتیک‌های فلزی، در همان سال‌ها رخ می‌دهد هنگامی که مارتین فلشمن^[۱۹]و همکارانش پراکندگی نیرومند رامان را از مولکول‌های C5H5N (قلیای مایع بی‌رنگ و ازت‌دار) در مجاورت سطوح نقره‌ی خراشیده شده، مشاهده می‌کنند. هرچند که این موضوع در آن زمان کشف نشد، اما پراکندگی رامان – مبادله انرژی بین فوتون‌ها و ارتعاشات مولکولی – از طریق میدان‌های الکترومغناطیسی نزدیک به سطح خراشیده شده نقره، به علت وجود پلاسمون‌های سطحی، افزایش یافته بود. این مشاهده منجر به پراکندگی رامان افزایش یافته‌ی سطحی^[۲۰] شد.
تحول بزرگ در این زمینه با ایجاد تشدید پلاسمون سطحی^[۲۱] بر اساس حس‌گر در سال ۱۹۹۱ به وجود آمد. در سال, ۱۹۹۷جونیچی تاکاهارا^[۲۲] و همکارانش اظهار کردند که نانو سیم‌های فلزی قادر به هدایت پرتوهای اپتیکی با قطر مقیاس نانومتر می‌باشند.
در سال, ۱۹۹۸ توماس ابِسن^[۲۳]و همکارانش گزارشی در مورد انتقال اپتیکی فوق‌العاده از طریق روزنه‌های فلزی زیر طول موج‌ها منتشر ساختند و در سال, ۲۰۰۱ جان پندری^[۲۴] اظهار نمود که یک فیلم فلزی نازک می‌تواند به عنوان یک عدسی کامل عمل نماید.
تمام این مکشوفات، مرحله‌ای برای پیشرفت کنونی در زمینه نانو فوتون‌های پلاسمون سطحی ایجاد کردند]۲۹[.
فصل سوم
روش تحقیق